浅谈葛兰西文化领导权思想对思想政治工作传播的启示

谢 静

（中国传媒大学，北京　100020）



浅谈葛兰西文化领导权思想对思想政治工作传播的启示

谢 静

（中国传媒大学，北京100020）

摘 要：安东尼奥·葛兰西是西方马克思主义的创始人之一，其理论对现实问题存在一定的指导意义。现今，思想政治工作的发展进入了重要的阶段，极需要多样化的理论去充实。葛兰西“文化领导权”理论对现在加固思想政治工作领导地位以及教育传播的地位具有重要的意义。本文主要从“文化领导权”思想中“知识分子”、“市民社会”、“民族文化”的角度去分析我国的思想政治工作。

关键词：文化领导权；思想政治工作；传播

安东尼奥·葛兰西以其《狱中札记》而闻名，其“文化领导权”思想存在很多值得我们借鉴与反思的地方。当今时代，我国思想政治工作教育大众化传播处于发展阶段，迫切需要多层次、多样化的理论来丰富我们的思想政治工作的理论宝库。“文化领导权”是葛兰西思想中极其重要的部分。笔者试从“知识分子”、“市民社会”、“民族文化”等核心观点的角度来分析葛兰西思想对思想政治教育大众化传播的启示。

一、葛兰西“文化领导权”思想

安东尼奥·葛兰西是意大利著名的无产阶级革命运动家。与马克思不同的是，葛兰西的政党理论、阶级斗争理论等，都把文化建设提到了一个新的高度上来阐述。葛兰西认为，经济基础决定上层建筑，但在上层建筑内部，市民社会即涵盖政治、法律等上层建筑的意识形态是政治社会的基础。葛兰西强调：“每个国家都是伦理国家，因为他们最重要的职能就是把广大国民的道德文化提高到一定的水平，与生产力的发展要求相适应。”［1］在生产力高度发展的20世纪，文化发展被提到了日益重要的位置。葛兰西认为，让国家政权得到有效稳固的办法是确保统治阶级在文化和意识上的领导权能够得到稳固。一旦文化和意识形态上的领导权受到削弱，国家也就进入了危机状态。葛兰西也始终认为，无产阶级政党在建立国家以及维护国家稳定的同时应注重构建一个“总体性世界观”。“总体性世界观”就是一种强调统治阶级获得文化领导权的表现方式。在葛兰西看来，政权要想稳定，要想形成文化的领导权，其首要的条件就是被统治者自愿地接受和赞同，并且这是一个斗争、冲突、平衡、妥协的复杂过程。与文化研究接轨，思想政治工作可以理解为思想政治教育大众化传播工作的研究。思想政治教育传播工作在此可以比喻为一种将领导型的文化予以传播的过程，在此过程中，传播的主体在葛兰西看来，便是“有机知识分子”。为了建立一种新的社会，就必须首先建立一种文化，通过这种新的文化培育出一种新的市民，在其中起主体作用的便是“有机知识分子”。除此之外，大众传播的手段以及对于大众文化研究的重视程度显得尤为重要，思想政治教育传播活动在此方面亟需有效的借鉴。

二、思想政治工作的传播及其相关认识

思想政治工作中，关于思想政治教育传播的内容便是思想政治教育传播既是一种传播活动又是一种教育学习活动，既有传播类活动的普遍性，又有思想政治教育活动的特殊性。思想政治教育是指以提高人们的思想政治品德为特定目的的思想政治教育信息传递过程。要处理好这两种特性，首先就要确定思想政治教育传播本身所具有的内涵；必须确定好思想政治教育与传播学进行交叉研究的理论依据问题，也要把握好思想政治教育传播的概念界定问题。与传播学相结合，思想政治教育反映为一种传播活动，有其目的性、开放性、交互性。思想政治教育传播过程作为一种针对主体为人的活动，是一种强调双向互动的动态过程，是教育者与受教育者双方交换信息、相互作用的过程。关于思想政治教育传播的结构，学术界也有很多关于结构的要素认定与讨论。“1.三要素结构说。岳金霞认为，以信息为基础，可以将思想政治教育传播的结构要素分为信源、信息和信宿。2.四要素结构说。李粱认为，思想政治教育传播结构应包括四个最基本的构成要素，即教育者、讯息、媒介、受教育者。3.五要素结构说。刘雷认为，思想政治教育传播过程是由教育者、受教育者、传播内容、媒介和反馈等五个要素有机构成的。这五要素之间交互作用、有机结合、缺一不可。4.七要素结构说。张晓波认为，思想政治教育传播过程应由七要素构成，即教育者、信息、通道、受教育者、反馈、障碍和环境。”［2］思想教育大众化传播即将思想政治教育活动与传播学理论结合起来，将“外化于行、内化于心”的意识形态教育与传播方式进行有效的结合。

三、葛兰西“文化霸权”思想给思想政治教育传播带来的启示与反思

葛兰西文化领导权思想的产生，主要是鉴于其所处时代资产阶级为主导的意识形态文化本身所占有的主导地位所带来的反思。葛兰西认为，无产阶级政权要想得到稳固，就必须始终掌握文化的主控权，建立一个类似于资产阶级文化时代的无产阶级意识形态主控下的社会。在21世纪，思想政治教育传播过分强调意识形态，建立文化霸权的思想已经不现实了，但我们始终可以借鉴其思想。

（一）丰富思想政治教育主体层次，加强思想政治教育的队伍化建设

葛兰西始终认为，完成文化霸权的掌控始终要由有机知识分子来承担。葛兰西将有机知识分子置于夺取领导权文化革命的主体地位，同时又将无产阶级民众置于这场革命的客体地位。葛兰西首先明确了革命意识和革命意识的承载者——有机知识分子在民众中的非自发性，强调动员有机知识分子的力量去灌输文化理念。民众作为下层社会集团，其历史是支离破碎的。其借鉴到思想政治教育传播过程中，一方面要打造相关的有机知识分子作为队伍的领军人；另一方面又要反映出现今时期不再同葛兰西时代那般只注重领军人物的教化，而是强调全覆盖、全学习。思想政治教育主体打造为有机知识分子、注重无产阶级队伍的层次化建设与立体化建设。“有机知识分子”不一定如葛兰西所言为之，而是要为“创新型人才”。

（二）对于思想政治教育传播的受众方面，强调在环境上构建一个“市民社会”

要培养我国公民的现代公民意识。在培

养公民意识的外在方面，外在环境的构建存在着多方面的问题与威胁。从思想政治教育信息源被污染的角度来看，当代社会信息流动较大、信息传输工具多样化、信息遭遇污染的概率大大增加。在理论研究领域，信息污染的内涵界定是比较复杂的。而我们的任务就是要建立优良的信息环境，减少错误信息、垃圾信息、过载信息、失效信息的出现。在培养公民意识的内在方面，要注重内在意识的培养。在全球化日益扩张的时代，思想政治教育传播对公民的要求也日益被抬高，一方面目标是如此，另一方面要求公民本身有此类条件。公民的要求既要实现党思想政治教育的基本目标，又要懂得国际化规则的“世界公民”强调将思想政治教育打造为国际化视野。

（三）思想政治教育的传播重点要把握对意识形态话语权的构建

思想政治传播活动与我国意识形态话语构建是个双向互动、互相影响的过程。要培养一批“有机知识分子”，做中国意识形态话语权的发言人；通过建造“市民社会”，营造出一种意识形态话语的整体性氛围，借助媒介等手段努力做好思想政治教育传播工作。一方面，在思想政治教育传播过程中，要创新情感教育方法；另一方面，要努力使网络技术教育方法在思想政治教育传播中得到普遍运用。在“民族文化”确立传播方面，意识形态话语权的内容始终确立以传播新时代社会主义核心价值观体系为主干的中华民族文化。

（四）强调思想政治教育传播力度的“张弛有度”

在现今这个强调自由的时代，文化领导权思想也同样提醒我们要把握好思想政治教育传播的力度，强调“张弛有度”。既要重视思想政治教育传播的主导力度的确立，也要顾及受众的心理承受能力与接受态度。在当今时代，在领导权的确立方面要更为隐蔽，必要的主体地位一直都很重要，但在不同的时代背景下要有效注重方式方法。葛兰西式依靠有机知识分子的“灌输”方法已不能成为当今社会的主要方式方法。对于传播过程的多重考虑、思想政治教育反馈效果及其方式的优化，同时也要注重媒介控制、强调自我意识的呼唤。

参考文献：

［1］安东尼奥·葛兰西（意）.狱中札记［M］.曹雷雨，等，译.北京：中国社会科学版社，2000：214.

［2］黄世虎.思想政治教育传播问题研究述评［J］.思想政治工作研究，2009（7）：23-25.

［3］吕艳华.思想政治教育公众参与研究［M］.北京：中国文史出版社，2014：2.

［4］李军.文化霸权-知识分子-文学-葛兰西文化霸权理论研究［J］.北方论坛，2014（7）：71-74.

［5］吴友军，郑冬晓.论葛兰西“文化霸权”理论的局限［J］.当代世界与社会主义，2010（4）：24-32.

中图分类号：D091

文献标志码：A

文章编号：1674-8883（2016）05-0264-01

作者简介：谢静，女，江西吉安人，中国传媒大学思想政治教育传媒政治方向专业硕士研究生，研究方向：思想政治教育传播。