达州市凤凰山户外运动与旅游文化融合论析

樊永强

达州市凤凰山户外运动与旅游文化融合论析

樊永强

摘要：本文采用文献资料法、调查法等，对达州市凤凰山户外运动及景区文化建设进行深入研究，发现景区文化建设脉络清晰的展示了我国5000年来的社会、政治、宗教以及新中国初的革命斗争文化，而且景点巧妙的设计在不同高度的山坡上，从而引导人们经过不断的登山后感受我国不同历史时代迥异的璀璨文化。巧妙的将众多户外运动场地设施与文化旅游融合的设计理念，在为市民提供了优质的户外运动旅游环境，也实现了文化大繁荣背景下休闲运动的新内涵。

关键词：户外运动；旅游文化；融合，达州市

1.引言

随着生活水平的不断提高，人们对健康的认知也在不断的提升。近年来，越来越多的人将更多的时间和精力投入到健身运动当中来，更为引人关注的是当前的大众健身，往往是将健身与娱乐、健身与旅游紧密的结合起来，而逐渐的脱离了原来单纯的以健身为唯一目的的体育运动，从而赋予了健身新的使命，使健身的同时增添了娱乐，增强了知识，甚至抚慰了心灵。在这点上，户外运动表现最为明显，达州市的凤凰山户外运动，正是具备以上各种功能的大众性户外体育运动。在传统元九登高习俗的带动下，凤凰山的户外运动已经与当地的经济、社会协调发展紧紧的融为一体。

2.达州市历史文化概况

2.1达州基本状况

达州市位于四川省的东北部，大巴山的南麓，全市辖1市、2区、4县，总面积约1.66万平方公里，总人口约712万，其中常住人口546万。［1］通川区和达川区是达州市辖属的两个区。市区面积约3140平方公里，常住人口约180.3万。市区最高海拔1086米，最低海拔265米。凤凰山由西向北横穿达州市，进入主城区后山势戛然而止，凤凰山的西北面是通川区，东南面便是达川区。而市区180多万居民就居住在凤凰山周边丘陵地带的山头坡脚。

丰富的山水资源，既给人们带来了舒适的生活环境，又给人们提供了开展户外运动的基础自然保障，不管是徒步爬山、自行车环游还是汽车露营都有非常充足的基础条件，大大的方便了人们户外运动的开展。

2.2达州历史文化背景

达州市历史悠久，文化底蕴深厚。约在距今4000多年前，古代巴人便在这里繁衍生息，孕育了灿烂的巴人文化，其中最具代表性的体育文化便是“巴渝舞”。巴渝舞的乐舞形式在殷商时代即已见称，汉高祖刘邦称之为“武王伐纣之歌”。据《尚书大传》：“武王伐纣，至于南郊，停止宿夜，士卒皆欢乐歌舞以待旦。”又载：“惟丙午，王逮师，前师乃鼓噪，师乃临，前歌后舞。”［2］说明“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰`武王伐纣，前歌后舞'也”。［3］达州人杰地灵，自东汉建县以来，已有1900多年的建城史。在我国漫长的历史长河中出现过诸多历史名人，如在唐宋时期，先后6位曾在达州为官者最后成为了朝廷的宰相，分别是唐代的李峤、李适之、刘宴、韩滉、元稹以及宋代的张商英。革命战争年代，为了救国救民，争取民族的独立和解放，涌现出了一大批优秀的共产党员和革命战士，最具代表性的是建国后被授予上将军衔的陈伯钧和张爱萍上将，向守志、魏传统和李中权等少将。即便是现代，依然有很多著名艺术家被人们所熟知，比如家喻户晓的著名书法家庞中华先生的家乡就在达州。

厚重深远的历史文化，培育了达州的人文自然环境，在这个环境的熏陶下，内涵式发展便成了时代的主题。

3.凤凰山文化元素

3.1元九登高

公元1815年3月，唐代著名诗人元稹被贬至通州（今达州市）任司马，直至1819年正月初九再次迁任虢州长史。在这四年间，由于元稹高深的文化造诣及在当地勤政爱民朴实的为官风格，深受当地老百姓的爱戴。正月初九当天，全城百姓倾城相送，直到目不能及的时候，老百姓为了能多送元稹一程，便一步步登上城中的翠屏山。此后每年正月初九，人们都会登高远眺，期盼着能再次看到这位才华横溢的父母官，久而久之，便形成了民间元九登高的传统习俗。随着这一习俗的历代传承，每年元月初九，越来越多的人都会参与登高活动，使得翠屏山极度拥堵，为了进一步满足市民的登高需求，1980年以后，“达州民俗登高”的主场地由翠屏山移至容量更大、海拔更高的凤凰山。2006年6月20日经达州市人大常委会决定，将千年民俗“达州元九登高”定为“达州元九登高节”。2007年正月初九，元九登高节在主题为“年年登高，人人进步”、主题歌《人往高处走》的浓墨重彩之下，隆重举办。当日登山节主场——凤凰山的登山人数创下了30万人的纪录，达州全市登山人数超过100万人。2009年，“达州元九登高节”被评选为四川省十大名节。

元稹纪念馆就坐落在凤凰山腰，馆内较为详尽的介绍了元稹传奇的一生和优美的诗歌作品。当代达州籍著名诗人梁上泉有这样的诗句：达州原是古通州，山自青青水自流；元九登高怀元九，诗魂常伴凤凰游。真实记录了达州元九登高的历史场景，可见达州登高历史悠久，文化深厚。

3.2西圣寺

西圣寺位于达州旧城之西约三里之遥，凤凰山西麓边。寺庙依山建筑，雄伟壮观，建筑面积3500余平方米，占地百余亩。据《达县县志》载，西圣寺始建于明朝万历三十五年（1607年），清嘉庆六年（1801年）扩建。寺庙四周古木参天，道旁绿树成荫，园圃芳草鲜美，庙内佛像庄严，梵音不绝。尤其在明代上无下垢和尚，清代上昌下碧两位高僧住持下，弘扬佛法，盛极一时，僧众多达数百余人，香会节日，远近朝山拜佛者，览胜观光者，云集此寺，斋堂炊米千斤亦供不应求，一些达官商贾，也慕名来寺拜佛游览，无不为这里的河山美景，回时佳景所陶醉。嘉庆乙亥年，牡丹盛开之际，通州余太守，朝拜游园之后，即兴咏诗一首：“西圣逶迤石径斜，春风物色老僧家。功名不得灵山客，富贵遍开牡丹花”。留下了千古佳句。

西圣寺作为一处佛教文化圣地，位于凤凰山腰，寺内佛教文化历史悠久，达城民众在登山健身休憩之时，屡有人入寺欣赏宏伟的建筑，聆听僧人诵经。不为祈福求神保平安，而为感受善恶因果教诲的氛围。

3.3红军亭

凤凰山红军亭，气势宏大，一共四层，第一层有参观说明，正中是简介红军亭的来历，如陈列的是“中国红色第一街”、“中国红色第一联”、列宁牌坊，红军标语，红军用过的生产生活用具，第二层是“红军将帅谱”，红军亭记录着当年在达州征战、后来成为共和国将帅的近300人，徐向前元帅，国家主席李先念、许世友等。另一面是达州本地的将军，如原国防部长张爱萍等一共几十人，旁边是为了解放事业牺牲的达州英烈们的介绍。当时，达州一共12万人参军，牺牲了6万，为祖国的解放作出了巨大的贡献。第三层是为纪念红军名人字画，有毛泽东、李先念、徐向前、张爱萍等的题词；如毛泽东为当时红33军军长王维舟写的“忠心耿耿”，李先念所书的“社会主义就是好”等等。第四层是一些图片展示新旧达城的对比，如50年代的达城，如今流光溢彩，生机勃勃的新达城。

对于生活在和平年代的人们来说，我们没有感受过战争的气息，但是，当走进“红军亭”的那一刻，我们的耳际好似枪炮之声隐约可闻，浩荡之队伍犹如滚滚之洪流！……无法想象，山脚下的这片红色的土地，历经了多少沧桑才走到了今天！也无法现象，在那样的艰苦岁月里，人们是怎样挺过来的，是靠怎样坚强的一种信念才一步步地走向光明的。革命气节真高尚，洒血只为换新天；斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤的红色爱国主义教育就在一次次的登山中实现了。

凤凰山的文化景点除了以上几处之外，还有六相寺、凤凰楼、巴人文化广场、巴山书画院、二龙潭等等，这些景点层次分明的分布在凤凰山的山坡上，一处高于一处，最高处便是凤凰楼。不难看出，这是政府匠心独运的一种设计，这种设计能驱使人们向更高处攀登，从而实现了健身与旅游的有效结合。

4.凤凰山户外运动文化

4.1凤凰山户外运动现状

达州凤凰山森林公园目前是达州市最好的登山、自行车环游、自驾露营的场所。整座山有两条公路可以直达海拔约800米的山顶，山顶地势相对平缓，四季林木葱郁，空气宜人。自然环境优美，是夏天野外露营的绝好去处。因此，每年夏天，有很多人携全家老小上山纳凉，享受天然氧吧的自然美景。凤凰山的公路蜿蜒盘旋于山间，道路平缓而宽阔，骑自行车完全可以骑行上山，所以，春、秋、冬三季，随处可见人们三五结伴，或骑车或步行上山。由于在凤凰山周边至少有五六条路是由政府开发建造的登山步梯，除此之外还有很多小径也通往山上，所以相比较而言，步行登山的人较多。在元九登高节的传承习俗影响下，若干年来，很多市民已经养成了喜欢登山的良好习惯。每天清晨，很多中老年人会上山去晨练。周末山间更是热闹，一大早人们就开始陆续出发，色彩艳丽的服饰在陡峭的步梯间像一条条五彩斑斓的彩带，在山间滚动。民营资本的不断投入也为凤凰山的开发注入了新的活力，尤其的水上娱乐场所，近年来在夏天吸引着众多游泳爱好者。

凤凰山的户外运动是丰富多彩的，一年四季都有供人们选择的各种户外运动，因此，它的不断开发已经给达州市民带来了切身的利益，不仅能给人们带来身体上的体验，而且还能给人们带来精神上的体验。

4.2凤凰山户外运动与文化建设的关系

近年来，达州市在开发打造凤凰山景区时，充分的运用了非常前卫的建设理念，紧紧抓住了文化健身的总体思路。在各个广场周边设计了全民健身路径，安装了健身器材。在项目设置上充分考虑了不同人群锻炼的需求，安装了乒乓球台、爬梯、秋千等器材。同时还充分调动民间资本，开发建设了游泳娱乐场所、骑马射箭场所、电动健身娱乐场所、儿童蹦极场所等等。这些场所的开发与建设，为人们提供了从体能到心智全方位锻炼的场地和设施。这些场地的建设不是孤立存在的，而是依托凤凰山各个文化景点的广场以及周边的山坡来建设，显示了政府设计的高超理念，充分利用当前人们注重体验式旅游生活的新方式，将文化景点设计在山间不同的高度，用景点吸引人们去登山后再观景，观完景后再健身娱乐，而且不断有新的高度吸引着人们，直到最高点。各个景点文化的开发虽然相差甚远，但是各自文化体系非常完整。从巴人文化广场，到佛教文化寺庙西圣寺，再到元稹纪念馆，最后到红军亭，这些文化景点有远古综合文化，也有古代精神文化和政治文化，还有现代革命战争文化。这些文化集结于一山，从时间上形成了一脉相承的中国历史文化，从位置上看是一处高于一处，因此，要想在一天内阅读我国历史的前提是登山，而且要不断的登山。

凤凰山的文化设计，进一步巧妙的将户外运动与文化欣赏紧密的结合在了一起，让人们在旅游热情的驱动下来自愿健身，从而使户外运动赋予了新内涵和新动力。

5.结语

随着社会经济的不断发展，人们的物质生活逐渐被淡化，而将更多的注意力集中在了精神文化生活方面，旅游、健身已经成为人们新的生活方式，单纯的旅游或健身未免过于单一，因此，将更多的元素能集于一身，是当前人们休闲生活所期待的。达州市凤凰山景区的开发，正好契合了人们的心理需求。作为全民健身先进城市，达州市在开发凤凰山景区时，非常注重健身与文化的结合，将一脉相承的中国历史文化与全民健身融为一体进行开发，既推动了全民健身，又弘扬了中国文化，而且取得了非常好的效果。

参考文献：

［1］http：//www.114huoche.com/zhengfu_DaZhou.

［2］董其祥.巴渝舞源流考［J］.重庆师范学院学报（哲社版），1984，（4）.

［3］杨爱华，李英.“巴渝舞”历史渊源与特点的研究［J］.解放军体育学院学报，2004，23（3）：10.

作者简介：樊永强（1978-），男，汉族，陕西长武人，硕士研究生，研究方向：社会体育学、民族传统体育文化，讲师，四川文理学院体育学院。