我国相亲类真人秀节目“本土化”改造——以《非诚勿扰》为例

解　芳

(山西戏剧职业学院 话剧影视系,山西 太原030005)



我国相亲类真人秀节目“本土化”改造
——以《非诚勿扰》为例

解芳

(山西戏剧职业学院 话剧影视系,山西 太原030005)

摘要：在经济飞速发展的今天,一场以文化为武器,以影视为媒介的新殖民运动正在进行着。我国相亲类真人秀电视节目应向悠久的文化传统寻求滋养,在节目内容、文化构成、审美品格与表述方式进行恰当的“本土化” 改造,才能在这场运动中立于不败之地,建设具有中国特色的电视文化。

关键词：相亲类真人秀；本土化；《非诚勿扰》

经济的发展促使文化多元化成为历史潮流,各国间以“文化”为武器的战争悄然兴起,我国电视节目应向悠久的文化传统寻求滋养,构建民族特色,才能在这场战争中立于不败之地。本文选取时下热播的相亲类真人秀节目作为研究对象,探寻在“娱乐至上”的今天,电视节目该如何继承和发扬民族文化的精华,打造“本土化”品牌。

一、中西方相亲类真人秀节目的差异

真人秀节目是由普通人在规定情境中按照制定的游戏规则,为了一个明确目的而行动,同时被记录下来,经过后期艺术加工做成的电视节目。[1]真人秀是假定情境中的真实展现,相亲类真人秀是选取适婚年龄的男女嘉宾参与节目,集访谈、婚恋、脱口秀等元素于一体的真人秀节目。

我国相亲类真人秀节目虽然是从欧美引进而来,但基于中西方价值体系和爱情观的不同,节目形式和内容与国外的此类节目大相径庭。国外的相亲节目呈现出大胆开放的节目形式,而我国的相亲节目更侧重于嘉宾内心情感的挖掘。我国的价值体系是集体利益放在首位,个体的价值要靠社会和集体的利益来体现。而西方倡导个人利益高于一切,人要自由发展、自我实现,以标新立异为荣,强调个人的外在能力。中西方不同的价值体系形成了迥异的爱情观。我国青年选择另一半看重责任心、家庭背景和家人的意见等,从《非诚勿扰》中就可以看出这一点,女嘉宾的基本资料关注的竟然是择偶标准、家务能力、收支状况等等,这些是中国人结为连理最看重的条件;西方的爱情观则比较纯粹,只看重爱情当下的感受,例如美国的相亲节目《郎才女貌》,它的拍摄现场是一栋小洋楼,男女嘉宾直接开始同居生活,节目中屡屡有嘉宾发生暧昧的关系,前一期节目还和一位异性接吻,这一期却躺在其他人的怀里。相对而言,我国的爱情观比较理性,西方人的爱情观感性色彩更重些。

二、我国相亲类真人秀节目“本土化”改造

在众多相亲类节目中,江苏卫视的《非诚勿扰》独占鳌头,曾占据综艺节目第一名的位置,远超湖南卫视同类节目《我们约会吧》。如今在同时期的相亲类节目纷纷停播之后,《非诚勿扰》依然保持着骄人的收视率,其根本原因就是节目组立足中国社会的现状,考虑到电视观众的接受习惯,对节目内容、文化构成、审美品格与表述方式进行了恰当的“本土化” 改造。

(一)节目内容的“本土化”

随着电视频道资源的丰富,电视节目已不再是“稀缺资源”,观众的选择空间日渐加大,节目内容的“本土化”品质越来越重要。电视节目的发展与我国社会转型密切关联,我国正进入一个特征逐渐明显、形态日趋完善的消费社会,人们的价值观念、生活方式都在发生着深刻变化。在消费社会的背景下催生了极具世俗化色彩的价值追求:遵循快乐主义,追逐眼前的快感。这种世俗化的特征体现了当今广大人民的基本需求和欲望,随之而来的是部分年轻人的婚恋观出现了功利化的转向。《非诚勿扰》节目充分发挥电视媒体舆论导向作用,以脱口秀的方式探讨着当代社会中人们对爱情和婚姻的思考,引导年轻人树立正确的恋爱观和婚姻观。节目内容以“相亲”为核心,拓展到世界华人的世界观、人生观、价值观问题,诸如老人摔倒该不该扶、再婚家庭儿女的教育问题、海外归国青年就业难现象等社会问题,贴近现实生活、针砭时弊、反思人生,唤起国人对社会责任感的担当以及对人生真谛的思考。外来务工人员专场、教师专场、海外专场的创新更使《非诚勿扰》的社会意义远远超出了同类型节目。坚持内容为王,以“本土化”的市场需求为导向,努力开发代表国家的精品节目应是电视人的创作根源。

(二)文化构成的“本土化”

文化是一个民族生生不息的血脉和灵魂,中华民族几千年的文明传统是极其丰富的文化资源,我国文化的发展是在吸收借鉴外来文化中不断丰富壮大起来的。相亲类真人秀虽然是引进国外的节目类型,但我们不能一味地复制和模仿,而应在中华民族主流文化的基础上,充分发挥电视媒体宣传与教育的功能。电视节目的文化构成除了主创人员自身对文化的理解之外,也包含着社会群体的文化特征。

休闲文化是我国近年来兴起的文化形式,它不仅是一个国家生产力水平高低的标识,更是衡量社会文明程度的标尺。休闲的内核是在“玩”中提升人的精神和文化世界,自由、无功利色彩的“玩”表现出中国文化独特的生活画面。真人秀节目的嘉宾来自五湖四海,各个地方都有着迥异的风土人情,《非诚勿扰》中来自古城丽江的嘉宾就在节目中描述了丽江古朴自然、平静、安乐的风貌,一种以文化创造、文化享受为内容的生命状态和行为方式展现在我们面前,描绘着现代中国人的休闲文化之趣。

文化构成的“本土化”就是在吸收外来文化的同时,不忘本国文化的的精髓,表现形式要符合中华民族的欣赏习惯和审美情趣。

(三)审美品格的“本土化”

美是人们通过感性形式实现自我观照而获得的精神愉悦,不同时代和社会的个人、阶级、民族的审美评价都体现着各自的主观标准。相亲类真人秀节目的审美品格与美学传统和当今社会的审美特征紧密相连。

第一,我国的美学传统。“天人合一”“和合之美”是我国的美学传统。“天人合一”是我国古代的哲学思想,季羡林先生曾解释说:天指大自然,人就是人类,合就是相互理解。“天人合一”以社会伦理为本位,注重人格修养和社会伦理秩序的协调发展,体现着国人对人生独有的理解、体味,思考着人生理想和人性的真善美。我国传统的美学追求是“和合之美”,不论我们国家的价值观、伦理观,还是世界观都体现着和谐、合一的审美理想,“和合”就是我国传统文化的核心。中华民族的伦理观是忠、孝、仁、义、信。[2]人生理想的价值取向是修身、齐家、治国、平天下,人生的最高追求就是大家平等、和谐地相处。

“和合之美”的美学传统已经成为中国人的集体无意识,融合进相亲类真人秀节目的创作中。相亲真人秀节目中情感专家的位置非常重要,情感专家可以用专业的修养提升节目的品质,用尊重的态度体现节目的人文关怀,用感性的心态拉近与嘉宾和观众的距离。《非诚勿扰》中不仅情感专家一男一女的配置体现出“和合”的美学追求,情感专家的人选也符合我国的传统审美习惯。黄菡作为中国现代知识女性的代表,在节目中以母性的温暖为男女嘉宾牵线搭桥。她常说的话就是:“这个男嘉宾挺好的,为什么不选呢?”善解人意、温文尔雅的气质和风度引导着节目的主流价值观,在她的影响下,很多挑剔刻薄的女嘉宾也温和起来。

第二,当今社会的审美特征。在文化“全球化”和“一体化”的冲击下,中国社会呈现出世俗化、消费化、娱乐化的审美特征。

首先,世俗化。经济的高速发展催生了一种具有世俗化色彩的价值观。一切以“经济建设为中心”成为大众的生活坐标,生活变得非常实际且令人亲近,审美从理想精神的高地降回到了日常生活的享乐中,继而使人产生了一种对日常生活的快乐表达。真人秀节目把世俗化的生活表现得淋漓尽致,节目中的主持人、情感专家、男女嘉宾就是社会的缩影,黄菡在离开《非诚勿扰》时说:“我其实就是你们,你们在电视里看我讲自己对生活的理解,我不过是在说咱们共同过着的生活……”相亲类真人秀“世俗化”的审美特征使节目更具平民意味,贴近百姓、贴近生活。

其次,消费化。如今电视媒体的重要功能就是激发观众的消费欲望,继而进行物质上和精神上的消费。消费不仅是物质生活的过程,也是文化交往和社会生活的过程。[3]消费文化是人们的物质生产、社会生产以及消费活动中所表现出来的消费理念、消费方式、消费行为和消费环境的集合。电视文化与消费文化具有相同的意义,电视文化本质上就是建构消费文化的过程。“消费化”的大众审美特征不仅维护了普通人的感性选择和日常生活权利,也将感性愉悦渗入到生活的方方面面。人们对生活的要求越来越具有审美情趣,融入视觉感官消费成为相亲类真人秀节目审美品格追求。《非诚勿扰》中的女嘉宾在围观和品评男嘉宾的同时,成为了观众视线消费的目标,她们的言谈举止也被男嘉宾和电视观众品评和围观的。这种人与对象同时作为自然存在的无差别性是消费社会既敞开自身又不遮蔽对象的保证,人只有放弃高高在上的姿态,才能获得心理上的松弛,实现自我解放。

再次,娱乐化。虽然电视媒体具有党和政府的“喉舌”功能,但是单纯的说教已经不能被广大电视观众所接受。人们打开电视是为了摆脱生活和工作的压力,获得轻松愉悦的感受,他们渴望从日常生活的紧张中解放出来,喜欢那些贴近生活并且可以主动参与的电视节目。相亲类真人秀节目刚好满足了观众的需求和体验渴望,是一场大众群体的“社会狂欢”。强劲的音乐和绚烂的灯光一开场,观众、嘉宾、情感专家、主持人就进入了一个狂欢的大舞台。在节目行进过程中,人们超越了日常生活的严肃和功利,感性要求直线上升,男女嘉宾的场上互动、情感专家的推波助澜使整个节目紧凑而富有趣味性。“娱乐化”已成为大众文化的审美趣味,但是成功的电视节目既要参照大众生活的价值体系,又要把狂欢的“娱乐化”元素把控在主流价值体系内。

(四)表述方式的“本土化”

电视节目依靠舞美设计、音乐、片花、色彩等视听元素传达着节目的文化内涵和审美格调。我国的相亲类真人秀节目以前卫炫耀的视听觉包装彰显着消费社会狂欢的节日氛围,展示出富有时代气质的表述方式。

《非诚勿扰》采用了先进的视听设备体现出高科技带给人们的疯狂体验。灯光设计上大量使用富于艺术表现力的现代化照明设备,将电脑灯、霹雳泡、激光灯、水银反射灯等交相呼应,粉、蓝、紫三种颜色交替闪烁,粉色和紫色突出着浪漫气质,蓝色暗示着理性的爱情,既富有现代感,又蕴含民族性。正如清代画家方熏在《山静居画论》中所云：“设色不以深浅为难,难于彩色相和。和则神气生动,否则形迹宛然,画无生气。”[4]

节目的舞台设计融入“天人合一”的理念:演播室呈圆顶造型,仿佛浩淼的苍穹;舞台为“工”字形,一头长一头窄,男女嘉宾各站一边,中间被走道相连,俯瞰下去,就像一个大大的“人”字;观众席位于走道两边;天地人合的舞台设计注入了华夏民族和谐、合一的传统文化精髓。

《非诚勿扰》中选用的歌曲更是可圈可点:男嘉宾出场的背景音乐《Can you feel it》意指激情和期待;心动女生上台的乐曲《Gee》象征甜美和爱情;相亲失败时播放的《可惜不是你》;浪漫牵手后响起的《梁山伯与朱丽叶》都把现场气氛推到了极致;主题曲《往前一步》是“月老”孟非对青年男女的真诚劝慰:“往前一步是幸福,退后一步是孤独”,只有迈出牵手的一小步,才有收获幸福的希望。节目中的音响效果更是时刻左右着现场观众的心境。在一期节目中主持人孟非正侃侃而谈奋斗史,音响师应景地放起了中国民间音乐家阿炳那首催人泪下的代表作《二泉映月》,孟非机智地表达:“你这音乐配得够凄凉的!”顿时现场观众哄堂大笑,瞬间又回到了狂欢的现场。

我国相亲类真人秀节目应向江苏卫视《非诚勿扰》汲取经验,在“天人合一”的文化传统和“和合之美”的美学追求基础上,结合当今社会衍生的世俗化、消费化、娱乐化的审美特征,打造“本土化”品牌,提高观众辨识度。

三、结语

纵观世界传媒发展,真人秀节目已经成为举足轻重的文化大餐。由于我国的真人秀节目是欧美国家的舶来品,盲目地模仿和照搬,只能导致我国电视节目数量多、精品少的局面。中国电视节目“本土化”改造势在必行,只有从节目内容、文化构成、审美品格与表述方式四方面协同进行,才会具有抵御“趋同化”的能力。中国的电视人要站在时代发展前列,有效地挖掘和整合传统文化资源,紧紧跟随全球文化的发展趋势,力争达到真、善、美的人生境界,制作出思想性、艺术性相融合的电视节目。

参考文献：

[1]陶东风.大众文化教程[M]. 桂林:广西师范大学出版社,2008:17-18.

[2]任仲文.文化自信十八讲[M]. 北京:人民日报出版社,2011:14.

[3]周宪.视觉文化的转向[M]. 北京:北京大学出版社,2008:98.

[4]周月亮.影视艺术哲学[M]. 北京:中国广播电视出版社,2006:108.

[责任编辑：王丽平]

收稿日期:2016-06-12

作者简介:解芳(1978-),女,山西太原人,山西戏剧职业学院话剧影视系教师,研究方向:戏剧与影视学。

文章编号：2096-1901(2016)04-0089-04

中图分类号：G222.3

文献标识码：A

On “Localization” Reform of Our Reality Show Program for Sizing up Prospective Mate——Taking “You Are the One” as Example

XIE Fang

(Department of Drama, Movie and TV, Shanxi Drama Vocational College,Taiyuan 030005,China)

Abstract：Today economy is developed rapidly: a neo-colonial movement which takes culture as weapon and takes Movie and TV as media is going on. Our reality show TV programs for sizing up prospective mate should seek nutriment from the long traditional culture and carries out some “localization” reform in program content, cultural formation, aesthetic quality as well as expression way. Thus we can set ourselves in an invincible position in the competition and construct well the TV culture with Chinese characteristics.

Key words：reality show for sizing up prospective mate；localization；“You Are the One”