我党对西柏坡红廉文化的继承与发扬

2016-02-10冯石岗李政商植桐

中共合肥市委党校学报 2016年4期

关键词：西柏坡建设文化

冯石岗李政商植桐

（河北工业大学，天津300401）

我党对西柏坡红廉文化的继承与发扬

冯石岗李政商植桐

（河北工业大学，天津300401）

西柏坡红廉文化是中华民族优秀传统文化的思想凝结，是党拒腐防变的精神力量。新中国从西柏坡走来，西柏坡带给我们的不仅仅是革命的胜利，更多的是党建思想和治国理政理念。新中国反腐倡廉建设直接继承了西柏坡廉政精神，新中国组织制度建设直接继承了西柏坡组织建设体系，新中国思想作风建设直接继承了西柏坡时期党的思想建设经验，西柏坡红廉文化是我党廉政建设的重要财富。

西柏坡红廉文化廉政建设

老一辈革命家从西柏坡进京赶考，带来了无产阶级的革命精神和革命经验，也带来西柏坡的党建思想和西柏坡红廉文化。西柏坡红色廉政文化是西柏坡时期的革命传统精神与时代精神相结合的产物，是我党在革命与建设过程中核心价值的体现。西柏坡红廉文化对我党的反腐倡廉建设、组织制度建设、思想作风建设等具有重要的影响。

一、我党在西柏坡确立了执政方略与党建思想

1947年3月，党中央作出主动撤离延安的重大部署，1948年5月1日，毛泽东、周恩来、任弼时率中共中央机关和解放军总部在西柏坡办公，开启了197封电报指挥24场战役的伟大壮举与世界奇迹。新中国从这里走来！在西柏坡的300多个日日夜夜，毛主席和他的战友们，运筹帷幄，谋划全局，以408封电报和大大小小会议，领导各解放区军事、政治、经济及廉政建设等等，谋划治国理政，确定了政体、国体、外交政策、执政体制等，为建国执政打下坚实基础。

1947年7月召开了全国土地会议，制定《中国土地法大纲》，取消了个人和团体的原有土地所有权，建立了人均分配土地原则；1947年9月召开了财经会议，确定了“发展生产，保障供给”原则，明确节约从防止浪费开始；1948年9月召开了“九月会议”，确定了中央集权思想，制定了请示报告制度，遏制无纪律状态和无政府状态等；1949年3月召开七届二中全会，明确了党建思想及政治、经济、外交方面将采取的基本政策，谋划了党纲建设，提出“两个务必”思想和不给党的领导人过生日祝寿等廉洁自律六项规定，通过了《关于军旗的决议》等等。此外，西柏坡期间中央妇委组织制定了《婚姻法》；民主党派、民主人士起草了临时宪法性质的“共同纲领”，确定了民主治国理念；开办党校，为党、政府、军队培养后备干部；制定出台《关于城市群众工作问题》《中央工委关于政权制度问题的指示》《中央工委关于评选文艺作品的意见》等制度文件，指导全国政治、经济、文化的开展。西柏坡时期，我党确立了执政方略与党建思想，培育了具有鲜明特色的廉政文化，这些宝贵财富对我党建设有着深远影响。

二、新中国党和国家建设继承了西柏坡时期确立的治国理政方略

西柏坡时期，我党不仅仅取得了革命战争的胜利，赢得了民心民意，同时培育了丰富的党的建设和治国理政思想，为新中国建设作了充分准备。

（一）新中国反腐倡廉建设直接继承了西柏坡廉政精神

中国共产党在西柏坡时期高度重视反腐倡廉建设，“两个务必”思想，为我党反腐倡廉工作奠定了思想基础，提供了行动指南。西柏坡时期，中央高度重视打击贪污腐败，革命实践中，各解放区根据革命建设实际建立健全监察体系，制定切实可行的惩治贪污腐败的规章与条例，将反腐倡廉工作落到实处，切实取得实效。由于人力、物力、财力的空前巨大消耗，解放战争一度出现严重经济困难，党中央及时召开华北财政经济会议，提出节省成本开支，坚决杜绝铺张浪费与贪污腐败现象，降低领导干部生活水平的重要决策[1]。1947年，中央颁布了由毛泽东主席亲自修改的三大纪律与八项注意，要求党员与军队内部要严格落实[2]。1948年，中央军委批转《东北野战军入城纪律守则》，俗称东北野战军入城纪律守则八条，规定实行缴获归公，不争夺、不破坏、不自由动用、不打埋伏、人人守纪律等，这些规章与守则使军队保持了廉洁高效的状态，受到广大人民群众的拥护。进京前，《入城守则和纪律》《入城三大公约十项守则》《卫戍部队在执行职务时处理外侨问题守则》《约法八章·附:入城纪律、入城公约》等，保证了我党进驻北京等大城市后的有法可依与规范有序。

在我党的建设历程中，反腐倡廉建设为中国共产党的建设提供了坚强纪律保障。党的十七大，将反腐倡廉建设列入党建的伟大工程之中，并强调了反腐倡廉在党的建设中的关键作用。党的反腐倡廉建设顺应了时代发展的要求，以改革创新的精神将反腐倡廉建设落到实处，拓宽了反腐倡廉建设的维度，最终实现我国的反腐倡廉建设水平的提高[3]。

刘青山、张子善贪污案是新中国成立后的第一桩反腐败大案，是我党继承西柏坡红廉文化，坚决打击腐败的一个典型案例。在刘青山、张子善被处决的前三年，七届二中全会上毛泽东同志曾提醒全党:“可能有这样的一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”毛泽东同志讲话的地点在西柏坡，距离处决两名特大贪污犯的刑场保定市200余华里。刘青山、张子善都曾是革命的功臣，在艰苦卓绝的斗争中不屈不挠，在严刑逼供下坚贞不屈，而革命成功后，两人自恃革命有功，声称“老子拼死拼命打江山，享受点算什么！”，成为糖衣炮弹的俘虏。享乐主义、官僚主义是曾经的革命者刘青山、张子善身败名裂的根本原因[4]。河北省委就刘张案向华北局提出对其严加惩处的意见，认为这既是对广大人民的负责，也是对国家与法律的尊重，一致意见处以死刑，坚决不让腐败继续滋生，不让革命先烈用鲜血换来的江山改变颜色[5]。

（二）新中国组织制度建设直接继承了西柏坡组织建设体系

1948年8月，华北临时人民代表大会开幕，董必武同志在开幕词《人民的世纪，人民的会议》中指出“它是一个临时性的，也是华北一个地区的，但是，它将成为全国人民代表大会的前奏和雏形。”[6]西柏坡时期，我党把人民代表会议制度作为解放区最根本的制度形式，是无产阶级革命党人在分析中国国情的基础上，继承与发展马克思、恩格斯国家理论和列宁的苏维埃制度，探索出新型人民民主国家的政权形式。同年9月召开的解放区妇女工作会议，讨论了妇女的问题，强调妇女要独立自主，有自主的经济地位，奠定了妇女在新中国的彻底解放与政治地位。七届二中全会上，毛泽东提出将民主集中制作为各级会议代表的基本组织原则以保证人民群众的利益，同时提出党委会的工作方法，指出党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，党委书记要善于当“班长”，要把问题摆到桌面上来，要互通情报，要学会“弹钢琴”等[7]。西柏坡时期的人民代表会议制度表明，中国共产党的领导与人民当家作主是相互补充的，党的领导是实现人民当家作主的必要前提，人民当家作主是坚持党的领导的根本保证；党委会的工作方法，成为我党各级党委基本决策形式。1949年4月，中国新民主主义青年团第一次全国代表大会于刚解放的北京召开，制定了团的工作纲领和团章规定，先进青年的群众组织正式成立。西柏坡时期，一些民主党派人士和社会贤达汇集西柏坡，与共产党共商建国立业大局，建立了一党执政多党合作的政治制度雏形。

中国共产党的组织是我党存在的基础，中国共产党的组织建设是马克思主义政党存在与发展的基石。建国后，我党继承和发扬西柏坡形成的组织建设体系，推动中国共产党在新的历史条件下更好地团结人民，进行社会主义现代化建设。

（三）新中国思想作风建设直接继承了西柏坡党的思想建设经验

早在井冈山时期，毛泽东同志就提出“掌握思想教育是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节”[9]的科学论断。在西柏坡，面临艰苦卓绝的斗争形势，毛泽东等老一辈革命家以身作则，率先垂范，谱写了一个又一个感人故事。毛主席给朱总司令让屋，毛主席拒绝毛岸英提前结婚请求，毛主席给生病战士让马，毛主席“恋旧”不愿换掉旧鞋，朱总司令赔鸭钱，刘少奇简朴办婚礼，刘少奇赔树苗，周副主席用粗瓷小碟子当茶缸盖，任弼时退还六尺白布等等，件件小事折射出伟人们过硬的思想作风。

1929年12月召开的中国共产党历史上的一次重要会议——古田会议，会议提出从思想上建党的方针与治理党内错误思想的目标[10]。西柏坡时期的九月会议、政治局扩大会议、七届二中全会、经济工作会议等等，都在思想建党、组织建党、纪律建党方面提出一系列要求，实行了一系列措施。不为领导人祝寿，告诫全党务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风，密切联系群众，发布《中国人民解放军总部关于重新颁布三大纪律八项注意的训令》等，为党的思想作风建设打下牢固基础。在西柏坡时期，中国共产党一直坚持批评与自我批评、理论联系实际以及密切联系群众的作风，时刻履行着自己的使命。朱德1947年9月《部队工作要走群众路线》的讲话，刘少奇1947年12月《关于城市群众工作问题》的讲话，董必武1947年9月《关于我们的财经任务与群众路线》的讲话，叶剑英1947年4月《关于中央后方委员会工作布置的报告》以及中共中央宣传部1948年9月《关于宣传工作的报告》等等，无不体现着强烈的依靠群众、服务群众等群众思想。

解放后，毛泽东曾提出:“我们需要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义。”[11]坚持维护人民的根本利益，并确立为了群众、依靠群众的群众路线。作风建设中的批评与自我批评的作风体现出我们党坚持科学的真理，毛泽东主席高度重视批评与自我批评作风，认为这是“抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法”[12]。建国初期掀起的反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动以及反行贿受贿、反偷税漏税、反盗骗国家资财、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的“五反”运动，是西柏坡党的思想作风建设的延续。通过党的思想建设、作风建设，规范党员干部行为规范，推动社会的长治久安。

三、我党廉政建设需要弘扬西柏坡红廉文化

红廉文化是中国共产党在革命实践与革命道路中积累的具有廉政内核的先进文化，具有鲜明的导向作用，是中华民族传统廉政文化的智慧结晶和精神财富，也是党风廉政建设与反腐败工作的经验总结。西柏坡红廉文化具有强大的教育力、感召力、导向力、规范力、辐射力与警戒力，对我党廉政建设具有强大导向与推动作用。

（一）以红色文化为根本，挖掘西柏坡红廉文化的实质

红色文化博大精深，既包含了中华民族优良的历史文化传统，又融合了无产阶级革命家廉洁自律的革命本色，将西柏坡红廉文化与中国共产党廉政建设相结合，有利于在源头上减少腐败的产生。自我党成立以来，红色文化是中国共产党领导人民群众在革命、建设与改革过程中形成的，反映了党和人民的理想信念与精神追求。在红色文化的基础上探究红廉文化的精神实质以及西柏坡红廉文化中清正廉洁的品格、艰苦奋斗的作风与坚定不移的信念等内涵，有利于激励我们党不畏困难，为了民族与国家的利益英勇牺牲。在构建中国特色社会主义和谐社会的历程中，西柏坡红廉文化作为中华民族伟大精神的一部分，党中央应充分挖掘西柏坡红廉文化的宝贵财富与精神内涵，加强中国共产党员的红廉文化教育进而指导其实践活动。在建设中国特色社会主义和谐社会的伟大实践中，我们应在立足于全面深化改革的基本国情的基础上，传承西柏坡红廉文化精神，并融合新的内涵与价值。

（二）以西柏坡红廉文化为素材，提高我党廉洁自律意识

西柏坡红色廉政文化具有丰富的内涵，其中的艰苦朴素与勤俭节约等优良作风对人民群众的思想教化具有重要的示范与教育意义，体现了中国共产党在革命历史时期的核心价值观念，其中科学的价值准则与行为规范在特定的革命历史条件下也赋予了新的价值，是历史传统与时代相结合的产物，有利于我们党坚持正确的价值观念，加强廉洁与自律意识，进而推动我党党风廉政建设工作的开展[13]。廉洁自律意识是党风廉政建设在精神层面上的支撑点，只有夯实红色廉政文化理念，才能更好地贯彻落实中央制定的相关廉政制度，在反腐败工作中更加坚决与果敢，进而推动我国的廉政文化建设，形成良好的社会风尚。以西柏坡红廉文化为基础，提高奉献与服务意识，强化铁的纪律，增强红廉文化魅力，拓展党风廉政建设形式，丰富党风廉政建设内容。

（三）以西柏坡红廉文化为精髓，营造敬廉崇洁的文化氛围

我国的传统文化中蕴涵着廉洁的思想，历朝历代涌现出众多清官廉吏，“百川异源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治”。在当前社会主义现代化建设过程中，也涌现出先进的精神文化与廉政事迹，赋予了红色廉政文化新的内涵。在当今中西思想文化交汇的背景下，应发挥西柏坡红色廉政文化在中国特色廉政建设中应有的价值，将其纳入我国廉政文化建设的大局中，走中国特色的社会主义廉政建设道路。以清正廉洁的模范人物为原型，创作红色廉政文化艺术作品进行宣传。红廉文化教育是我国加强廉政建设的根本保证，要建立廉政教育基地，营造敬廉崇洁的文化氛围，警示广大党员及领导干部清正为官、廉洁做事，使红色廉政文化的精神血脉永续。我国的廉政建设是涉及政治、经济与文化等方面的系统性工程，要将西柏坡红廉文化理念放在首位，将西柏坡红廉文化落实到实践中，从而营造出崇洁敬廉的文化氛围[14]。

[1]中央档案馆.中共中央文件选集(1945—1947年)[M].北京:中共中央党校出版社,1987:740.

[2]王荣丽,李海明,陈宗良.西柏坡纪事(下册)［M］.北京:中央文献出版社,2011:804.

[3]王婕.新时期中国共产党反腐倡廉建设基本经验研究[D].山东轻工业学院，2011.

[4]王少军,张福兴.反腐风暴---开国肃贪第一战[M].北京:中共党史出版社,2009：94.

[5]薄一波.若干重大决策与事件的回顾(上卷) [M].北京:中共中央党校出版社,1991：85.

[6]董必武.董必武选集［M］．北京:人民出版社, 1985:199.

[7]毛泽东.毛泽东选集:第4卷［M］．北京:人民出版社,1991:1440-1444.

[8]马静.传承红色文化与加强党的纯洁性建设[J].中共南昌市委党校学报,2014（05）:31-35.

[9][12]毛泽东.毛泽东选集:第3卷［M］．北京:人民出版社,1991:1094，1096.

[10]毛泽东.毛泽东选集:第1卷［M］．北京:人民出版社,1991:85.

[11]毛泽东.毛泽东文集:第7卷［M］．北京:人民出版社,1999:19.

[13]刘玉民.利用红色廉政文化资源进行党风廉政教育的思考[J].传承,2011（18）:6-7.