广西瑶族服装装饰工艺的艺术美

贺俊容（南宁职业技术学院，广西 南宁 530000）



广西瑶族服装装饰工艺的艺术美

贺俊容
（南宁职业技术学院，广西 南宁 530000）

【摘要】广西瑶族支系较多，服装款式丰富，制作精美，尤其是服装的装饰工艺十分讲究。本文从广西瑶族服装的装饰工艺形式特点出发，通过艺术审美的角度进行了整理分析，旨在挖掘装饰工艺的技艺美学特征及文化审美内涵，以期为现代服装装饰设计提供应用示范与理论指导。

【关键词】瑶族；服饰；装饰工艺；审美

广西瑶族是南方少数民族之一，因居住地不同，语言有别，文化差异较大，支系众多。广西瑶族服装作为区别支系的标志也异彩纷呈，一般来讲，人们喜爱用不同的头部装饰来称谓不同地区的瑶族支系，例如“盘瑶”、“花头瑶”，“大板瑶”等等。在瑶族服装的装饰工艺中，有印染，织绣，刺绣，贴绣，拼接，褶皱，流苏是常见的装饰手法，它们历史悠久,做工精致,富有独特的审美韵味与文化内涵。瑶族服装的这些装饰工艺，在制作缝制的技巧中，材质色彩的选用上，穿戴搭配的方式上都形成了别具一格的装饰艺术美。

一、广西瑶族服装装饰色彩的欢娱美

在构成装饰的要素中，色彩是起关键作用的，一个人的服饰引起他人的注意，首先由于色彩的强烈影响力，瑶族服饰中，色彩搭配得鲜艳夺目，五光十色。瑶族人的传统衣料都是自织的粗厚土布，用蓝靛浸染，形成黑色和深蓝色衣料，在深色的衣料上经常用红、黄、绿、白等颜色刺绣，形成绚丽多姿的色彩图案。例如，番瑶男子头饰为一条名为“哈西”的头巾，用长约 180 公分，宽约 30 公分，质地上乘的长方形蓝靛布作基底色，两头分别用对比强烈的红、白、黄、绿等蚕丝线刺绣，对比强烈的色彩形成 3 万多颗米星图案，色彩交错，五彩夺目，熠熠生辉；蓝靛瑶年轻女性的头盖装饰也是一道靓丽的风景，头盖一般覆盖在蓝靛土布头巾上，是一块红色的四周垂着红、白、黄、绿颜色丝线的织物，靠头顶的部分，用三至四道黑白相间的珍珠串珠围绕捆扎，以便固定头盖，两朵丝线绒花一左一右系于头顶，同时蓝靛瑶的上衣对开襟，白色外翻的衣领上面用红色、粉色、黄色、蓝色、黑色丝绣以二方连续图案，这些丰富的色彩体现了瑶族人对生活的热忱，增添了女性妩媚动人的风采。瑶族服装装饰色彩总的来说，绚丽热闹，明度较高，一眼望去异彩纷呈，令人眼花缭乱，这种色彩装饰烘托出了欢乐的情绪，据说每逢婚嫁喜事重大节日，番瑶的男女老少皆着盛装，头扎美丽的“哈西”，穿梭在人流之中，绚丽的色彩非常抢眼，喜庆气象油然而生。

二、广西瑶族服装图案纹样的寓意美

“远看颜色近看花。”在空间距离感知与可视程度上而言，“花纹”的印象只有近距离才能一览无余，广西瑶族服装的装饰图案纹样不仅色彩丰富，其精神寓意也十分突出。白裤瑶居住于广西南丹县地区，服饰上的图案以构图整齐、匀称、调和为特点。白裤瑶女子夏装的上衣为斑澜美丽的花褂衣，褂衣后背绣正方形的图案，图案皆因人而异，因宗族而异，称为“瑶王印”，男子都是身着及膝白裤，白裤上均为鲜红色或粉红色的“五指印”，“瑶王意识”是其族民的精神纽带，表示瑶族人民不忘先祖，也是其服饰审美的核心所在，白裤瑶族人认为服饰上的“五指印”是祖先瑶王留下来的“血印”，“瑶王印”也是祖先瑶王所用印章的“印记”，为了表示不忘祖宗，白裤瑶男子白裤只能用“五指血印”来装饰，女子的服饰也只能绣制“瑶王印”的图案； 居住在桂林龙胜一带的瑶族，因其女子上衣为红色调而称为“红瑶”，她们有一种是用黑土布别成的上衣，在后背、两肩和前襟上刺绣各种图案，如人形纹、狗纹、龙纹和船纹等图案，图案内容特别丰富，做工也极精致，据说这些图案表现了瑶族师公传唱的《创世古歌》，在衣袖两肩绣有始祖龙犬，衣身上绣有汹涌波涛中装满若干人的一艘船的图案，表现先祖飘洋过海的故事。广西瑶族服饰图案纹样囊括了植物、动物，自然景象以及抽象的几何图形等，它们用色线构成一种秩序美，规整美，同时又诉说着本民族的精神文化故事，服装在这里成为了一种载体，图案纹样表达出人们对先祖的怀念，对生活的热爱，增强了民族“族群”意识，巩固了民族社会的繁荣和发展。

三、广西瑶族服装着装搭配的层次美

服装层次美的营造可以是多方面的，现代服装有许多结构及造型手法可以营造层次美感，比如抽皱，裥褶，分割，叠加等，然而，广西瑶族的服装本身在结构上层次的处理并不多见，但是在服装搭配穿着的过程中，层次感的视觉刺激十分明显，例如：融水花瑶男子喜将多件上衣重叠穿在身上，内衣为浅色对襟短衣，外衣为右衽黑布衣，并且从里到外，一层比一层短，衣摆依次露出2厘米，最外一层衣长约50厘米，一眼望去，所穿衣服尽收眼底；在盛大的节日里，男子进芦笙场必须穿盛装，上身内穿蓝、黑色对襟短衣，外穿对襟或右衽斜襟马甲，马甲较内衣短2厘米左右；再有：百色凌云地区的背篓瑶男子上身内穿白色立领对襟衣，外穿蓝、黑色立领对襟衣，外衣长约40厘米，内衣长约44厘米，可将内衣露出来，与外衣形成鲜明的对比；崇左宁明地区的过山瑶男子，上身内穿白色立领对襟衣，外穿蓝、黑色立领对襟衣，外衣长约50厘米，内衣长约54厘米，可将内衣露出来，不仅如此，头上的装饰物也充分展现了层次美，过山瑶的男子就头包层层黑色头帕，并在黑色头帕外加瑶锦花带，层层叠叠，美不胜收。这种在穿着上的层次营造方式十分轻松地表达了繁褥而又整洁有序的层次美感，在广西的茶山瑶中，一套女服称为“一册女服”。每册女服由五件或七件上衣组成，最里面那件为白色,从里到外依次是蓝、黑、蓝、黑，最里层白色那件最长,最外层黑色的最短。

研究认为，在协调统一的前提下，集中形式要素形成一定组织化的关系，引起视觉刺激的强弱对比，突出主体形态，形成层次美感，是服装造型设计中获取层次美感效应的有效途径。广西瑶族服装着装搭配中层次美尤为突出，体现了民族地域的集体智慧和审美经验，值得现代服装造型设计借鉴和传承。

四、广西瑶族服装边缘装饰的线性美

广西瑶族服装对衣服边缘的装饰手法多样，尤其是在服装的襟边，摆边，袖口等地方，使用绣花或者花边装饰十分频繁，例如：广西桂林龙胜女子常装为对襟黑色或蓝色长衫，门襟处刺绣花边，肩部的小披肩四周镶花边；茶山瑶用女子绲有花边的白头巾包头，上穿斟襟交领黑色长袖短衣，衣领、衣襟、下摆、袖口处均用红色瑶锦镶饰；坳瑶女子上身穿交领对襟的中长黑布衣，衣襟饰有红边并绣有卷草图案；防城港上思一带的瑶族女子穿前襟短至膝，后襟长及踝的上衣，衣领镶有花纹，花纹的外边镶白布；这些瑶族服装的边缘部分装饰不约而同地运用了镶边、绲边等工艺，或手工刺绣或镶嵌花边或色布，营造出色彩斑斓，五颜六色的效果，最重要的是这些边缘装饰勾勒出了衣服的整体轮廓，形成独一无二的线性美。线性美是普遍存在各类中国艺术之中，中国的绘画、书法、舞蹈、建筑、雕塑乃至音乐、园林等各种艺术都是以线条为主要审美旨趣的艺术形式。可见线条是中国艺术中最基本的造型语言和形式特征。在广西瑶族服装的装饰工艺中线条虽然不像书法艺术那样直接体现为线条形式，但却具有线条艺术的流动性与节奏感，它使服装充满了生气和灵动，这种线条不仅仅是作为服装的外轮廓或是主要装饰手段，更重要的在于，它能让我们从具体的一件件服装上感受到优美的整体造型特征。

五、结语

广西瑶族的装饰工艺手段多样，除了上述的装饰特征以外，局部装饰的强调也是其审美共性中一大亮点。例如，瑶族头饰种类十分丰富，包括宝塔式、尖顶式、飞檐式、凤头式、平顶式等多种。在现代服装设计中，随着人类精神交流的渴望越来越受到重视，服装的装饰工艺也成为了沟通内心世界的桥梁，在服装设计中灵活运用色彩装饰，图案纹样装饰以及造型层次的结合，方能达到最佳的视觉效果。服装设计在追求个性化的今天，必然要成为一种视觉艺术，具有别具一格美的形式，这就需要设计师们坚持不懈地去探索满足人们审美欲求的新的服装装饰艺术表现形式。

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基金项目：南宁职业技术学院2014 年度校级科研规划课题，一般课题“广西瑶族服装装饰工艺研究”，课题编号：2014YB08。

【中图分类号】TS941.2

【文献标识码】A