考“鼓”：鼓的历史与其艺术形态研究初探

周 橦



考“鼓”：鼓的历史与其艺术形态研究初探

周 橦

（清华大学生命科学院，北京 100084）

摘 要：本文考察重点有：其一，“鼓”字于甲骨文、金文、籀文的考析；其二，鼓为打击器、礼乐器、演奏乐器的历史演变；其三，鼓的声响、舞蹈，扬浩然正气，诠释中华民族积极进取、坚毅不屈、乐观向上的优秀品质。

关键词：鼓的起源；打击器；演奏乐器；中国鼓文化

上古时，用鼓槌或手敲击，鼓皮鼓身共鸣而发声。有以陶为鼓框、草扎鼓槌，以木为鼓框、蒙以兽皮蟒皮，或以铜铸者。《礼记·明常位》载：“土鼓、蒉桴、苇籥，伊耆氏之乐也。”②《吕氏春秋·古乐篇》：“质乃效山林谿谷之音以歌，乃以麋置缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。”③《礼记·明常位》有载：“夏后氏之鼓足，殷楹鼓，周縣鼓。”④

鼓用于祈神、劳动、求雨、战争、庆典、宗教等社会活动。传说上古五帝时期，常先发明夔牛鼓、雷兽槌，助黄帝于逐鹿大战⑤大败蚩尤。后名“战鼓”，尝两军交战，以战鼓行令，震军中士气。《管子·三官》有：“鼓，所以任也，所以起也，所以进也。”⑥

西周时期，鼓见于宫廷著述的礼乐典籍。在教育和国制上，西周宫廷以施教礼乐规范行为使习者与诸礼相合，达到礼乐意识社会化。宫廷雅乐分“八音”类：“金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”其中，鼓属革类，乐官鼓人掌教六鼓、四金之音声。六鼓有雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓。边陲战场“昼则登云梯远望，立五色旗旌。夜则设云火万矩，击雷鼓，振鼙铎，吹鸣笳。”城外礼仗“将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就队。”民风吟唱着“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。……或鼛或鼓，言劝事乐功也。”路门外的路鼓声仿佛是晨昏的节庆，宫廷的“钟师掌金奏，凡乐事以钟鼓奏九夏。”钟镈和晋鼓，徐徐编钟编磬，歌赞着盛世景象。

战国楚乐《九歌》亦载：楚人扮巫歌舞，击鼓为节，以祀神享。楚地虎座凤架鼓，演奏者跽座击鼓，声形如虎啸凤鸣、鸟飞兽奔，十分壮观。

先秦出现鼓吹，至于汉，鼓吹百戏盛行宫廷民间，热闹非凡。西汉的丝绸之路上，驼铃声声，商队为中原带来了鄰国少数民族文化。至隋唐，宫廷燕乐已发展出多部乐，唐代十部乐中已编入铜鼓、节鼓、腰鼓、齐鼓、檐鼓、羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓、王鼓、连鼓、鞉鼓、桴鼓等。著有刚猛雄浑的《鼓一曲十堞》和庄重典雅的《羽葆鼓五色十八曲》。

后辽宋金、元、明清，至近现代，鼓作为演奏乐器在说唱音乐、鼓吹乐、杂剧、散曲、戏曲音乐、民间吹打乐、管弦乐队等方面，有渔鼓、板鼓、腰鼓、大鼓、堂鼓、京鼓、京堂鼓、花鼓、书鼓、缸鼓、军鼓、排鼓、小鼓、铃鼓、定音鼓等。在社祭节日、迎宾送客时，人们会唱山歌打鼓，欢乐的舞蹈，如十番锣鼓、安塞腰鼓、苗彝铜鼓、瑶族长鼓、维吾尔手鼓和纳格热等。安塞腰鼓原为秦汉时期士卒报警、递信之用，后为当地民众欢度佳节的民俗舞蹈。鼓舞中戎装的扮相，代表中华儿女积极进取、坚毅不屈、乐观向上的民族精神。

禅林以钟鼓法器为号令，鸣扣各有常度，《摩诃僧祇律》卷三十三有载：“伎儿者，打鼓，歌舞，弹琵琶，铙、铜钹。”有大鼓、法鼓、茶鼓、手鼓、鱼鼓、云鼓、羯鼓、摇鼓、悬鼓、天鼓、甘露鼓、金鼓、玉鼓、木鼓和石鼓等。

时光的河流上，暮鼓送夕阳，箫音迎圆月，大地星辰交相辉映，华夏儿女与中国鼓文化的浩然正气同根同契，当下我们应努力传承中华优秀传统文化，弘扬传统美德！青山无墨，流水无琴，相邀于君，源远流长！

注释：

① ［汉］许慎 撰，［宋］徐铉等校.说文解字•鼓.上海:上海古籍出版社，2007，8:233.

② ［清］阮元校刻.十三经注疏•礼记正義•明常位第十四•卷第三十一.十三经注疏:清嘉庆刊本.北京:中华书局，2009.10:3230.

③ ［战国］吕不韦 著，陈奇猷 校释.吕氏春秋新校释•十二纪•仲夏纪第五 凡五篇•卷第五•五曰古乐.吕氏春秋新校释.上海:上海古籍出版社，2002，4:289.

④ 同上

⑤ 逐鹿大战，约公元前2500，炎黄部族与东夷蚩尤部落之间的战争.逐鹿，今河北省涿鹿县.

⑥ 管子校注，黎翔凤 撰，梁運华 整理.管子校注•卷第六•兵法第十七（上册）.北京:中华书局，2004:319.