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宗教性非营利组织发展现状刍议
——以西安基督教女青年会为例

2016-02-04

山西青年 2016年9期
关键词:非营利组织

刘 莹

陕西国防工业职业技术学院,陕西 西安 710300



宗教性非营利组织发展现状刍议
——以西安基督教女青年会为例

刘莹*1

陕西国防工业职业技术学院,陕西西安710300

摘要:该文总结了西安基督教女青年会在社会公益事业领域中的发展现状,通过SWOT分析法,从四个方面进行了详尽的说明。从基督教女青年会这个带着宗教性质的非营利组织映射其他类似组织,以提供借鉴和参考。

关键词:宗教性;非营利组织;基督教女青年会

基督教女青年会(简称女青年会)英文名是“Young Women’s Christian Association”(简称为Y W C A),是一个国际性组织,起源于英国。1855年金纳德夫人在伦敦创立了女青年会,不久就传到德国、美国等地。

这样一个有着悠久历史的宗教性非营利组织在现如今的社会组织大潮中发挥着怎样的作用?笔者用SWOT对其四个方面进行了深入分析。

一、优势

(一)紧跟时代步伐,明晰组织定位

中国基督教女青年会随着西方传教士传入中国。社会服务理念从最早的福音传道的辅助性工具,在半个世纪里,基督教女青年会以的社会服务与公益带来逐步体现到平民教育、乡村建设、劳工服务、学生运动、妇儿发展等领域。

(二)秉承组织宗旨,延伸服务意识

经历70年风雨,无论环境如何变化,女青年会始终坚持着基督教“博爱”的核心理念和“服务社会”的意识。她们通过会训与宗旨,以及各项服务事业的目标陈述而得到清晰的表达和内心深入的价值灵魂。

(三)提升专业能力,保证服务质量

目前,女青年会的各个社会服务项目,都已成为社会公益事业领域中的重要事工。从传统的爱心合唱团,育儿托管,会员团契活动等以及关爱弱势群体等社区活动等,到目前种类更为繁多的救灾培训、安全教育、社会倡导、志愿者管理等,都获得了较高的社会影响。

二、劣势

(一)固定化思维,使组织依赖性强

女青年会在恢复初期已建立了会所,并拥有着社会团体的事业编制,这保证了人员的稳定性和资源稳固。这些安稳的条件,也使女青年会上至领导,下至同工都有一种无形的优越感,而缺乏一种与外界草根NGO沟通的平台。女青年会人都依赖于会所的遗留财产和政府的依靠,对于行业的动态和竞争都较少的关注,因此项目化管理等对于女青年会是纸上谈兵。

(二)系统内部交流,阻断外界联系

国家宗教局、中华基督教青年会、女青年会每年均会组织全国基督教男女青年会开展培训、学习、交流等会议,并将会议精神传达至全国,保证系统内部的紧密联结和有效沟通。然而与外界的交流性较少,这样“井底之蛙”的发展形式带来的弊端是毋庸置疑的。

三、机会

“2008年5.12对成都女青既是灾害又是机遇”,这是成都女青年会总干事华亦宝女士的话。5.12之后成都女青年会得到香港青年会大力赞助,成立了成都港青学校以及地震救灾、重建的各项项目赞助。使成都女青一跃成为全国女青年会事工活动的领跑者。因此中国社工协会王振耀先生曾说道:“2008年是中国志愿精神的元年!”地震让国人看到了社工的行动和志愿的力量。非营利组织也发展了政府所不能比拟的优势。因此说,机遇一直都在,女青年会的使命和宗旨,就是服务社会造福人群,抓住机遇找准定位,发展的空间还很宽广。

四、挑战

(一)宗教性质,既是优势又是挑战

宗教在中国共产党的倡导无神论思想的影响下,是没有太多的市场和空间的。女青年会曾与多所高校合作开展志愿者活动,都因“基督教”三个字而被校团委拒之门外,这也使女青年会的义工联盟工作举步维艰,只能以散落的形式进行招募,这与以陕西省妇联为背景的红凤工程志愿者协会成为鲜明对比。

如何更好的发挥宗教性非营利组织的优势?一方面,宗教信仰是开展事工活动的价值理念指导,一切的活动是不以传教为目的,且受益群体不分宗教信仰等,这是首先强调的一点;另一方面,信仰是一种精神的寄托,对整个人生是有重要作用的,对于信教会员及志愿者,宗教性非营利组织可发挥重要作用,使其成为事工活动主力的一部分。

应对宗教信仰的现实挑战?女青年会人应该首先面对这一挑战,意识到“基督教”三字既是我们的特色,又是我们与外界联系的纽带。因此在发挥好宗教特色的特征之外,应该将挑战变成优势,例如西安市天主教堂的修女们开展的专门针对麻风病人的照顾工作,信仰是他们重要的支柱。基督教女青年会也应该在其开展事工活动中发挥出自我的信仰而服务于有需求的受众对象。

(二)宗教性、国际性的女青年会是一面门户的作用

女青年会在九十年代初创办就是在国外教徒的福音下成立的,在改革开放后,成为中国福利事业的一个门户,保持着与世界其他180多个国家的联系与交流。政府对其的定位就是限制扩大,友好往来。反而是中国红十字这一国际性救援组织在中国得到了长足发展,相反在其他信教国家基督教青年会、女青年会的发展空间反而更大。在中国却是完全相反的。这对中国基督教男女青年会来说是一个挑战与机遇。

(三)历史遗留问题繁多,阻碍组织正常运作

在中国基督教男女青年会均都有近百年的历史,在文革时期直到后来改革开放后的恢复时期,留下了诸多的历史遗留问题。这些问题的存在严重阻碍了女青年会的发展。女青年会在文革时期移交给政府的房产等如今要申诉回来,在十余年的官司争夺中,既消耗了大量财力,又损耗了不少人力,使女青年会始终不能大刀阔斧的进行改革、创新,一直停留在小范围之内活动。这对女青年会今后的发展是个不小的羁绊。

五、结论

改革开放后的各地基督教男女青年会的恢复,其取得了经济增长和社会发展为组织的发展提高了良好的机遇,具有内存价值性优势的宗教性非营利组织在中国发展是迅速的,已经成为非营利组织行业发展中一支不可小觑的力量。然而,在中国的现实情况下,宗教性质的非营利组织与同行相比,也有着其天然的限制。因此,唯有积极营造有利于其发展的环境,发挥其宗教的优势,宗教性的非营利组织才能在获得一席之位后取得骄人的成绩。

[参考文献]

[1]黄海波.青年会模式以宗教信仰为基础的社会公益组织及其特征——以上海基督教青年会为例[J].当代宗教研究,2010(1).

[2]刘芳.中国宗教性公益组织发展模式刍议[J].中国宗教,2008(8).

[3]周瑶.近三十年来中国基督教青年会研究综述[J].乐山师范学校学报,2012(3).

[4]付一丹.宗教社会服务组织的有效性研究[D].山东大学,2013.

*作者简介:刘莹(1985-),女,汉族,陕西汉中人,研究生,陕西国防工业职业技术学院,助教,研究方向:社区管理与服务。

中图分类号:D632.9

文献标识码:A

文章编号:1006-0049-(2016)09-0218-01

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