美育先行：大学生价值教育路径探索

常玲玲

烟台南山学院，山东　烟台　265713



美育先行：大学生价值教育路径探索

常玲玲

烟台南山学院，山东烟台265713

摘要：当前我国德育中对于大学生的价值教育，主要以社会主义核心价值体系为主。这种德育从教育目的、教育内容以及教育形式等多个方面造成了大学生价值教育的局限性。同时，美育作为培养人具有以美的价值生活的教育，应该在未来大学生价值教育的过程中，起到更加重要的作用。

关键词：社会主义核心价值体系；价值教育；美育

青年是国家发展的基石，特别是具备了专业知识的大学生群体。同时，大学生还应该具备高尚的品行，争做一名德才兼备的栋梁。当前我国对于大学生的道德教育，特别是价值教育，对于个体道德修养和价值养成尚存在缺陷，造成了一定的困境。这就要求我们要积极探索新的路径，来实现大学生的全面发展教育。

一、当前大学生价值教育的困境

社会主义核心价值体系是社会主义制度建设的内在精神和生命之源，是我们培养具有高尚品行的社会主义建设者和接班人的理论指导，对于高校展开大学生价值教育具有重要的作用。同时，我们还应该清楚的认识到，社会主义核心价值体系的一个重要目的是试图通过一元的主流意识形态统领多元的社会价值，这是一个重要的课题，也是导致当前大学生价值教育困境的根源。这主要体现在以下三个方面：

第一，从教育目的来看，社会主义核心价值体系具有鲜明的政治性。

第二，从教育内容来看，社会主义核心价值体系过于理想化。

第三，从教育形式来看，社会主义核心价值体系主要以说教、灌输为主。

通过以上三个方面的分析，我们可以发现，当前我国对于大学生开展的价值教育并未发挥其应有的作用。笔者认为，导致这一结果的原因，最为重要的一个方面，是由于我们对于“价值教育”概念本身的界定不清晰造成的。价值教育通常包含在德育中，而我国的德育概念存在泛化的问题，[1]这种泛化的表现，是德育不仅包括道德教育(moral education)，还包括思想教育、政治教育、法制教育、心理健康教育等等。同时，由于我国近代以来特殊的历史发展，使得这种泛化了的德育在实践中主要以思想政治教育为主，而对于道德教育存在重视不足的现实。由此也就造成了对大学生的价值教育主要反映了其思想政治性。所以，探索大学生价值教育路径，必须首先明确价值教育的概念。

二、美育在实现大学生价值教育中的作用

美育，亦称审美教育，是指通过各种艺术形式和生活中美好的事物培养学生认识美、爱好美、欣赏美和创造美的教育。简言之，美育就是培养人具有以美的价值生活的教育。古今中外的教育名家们都认识到了美育在个体发展中的地位，“诗乐之教”、“以美育代宗教”等思想，特别是德国学者席勒在其《美育书简》中首次提出了“美育”的概念，将这种以培养人通过审美状态达到理性和道德状态的主张，提升到了极其重要的高度，为人真正实现全面发展提供了更好的依据。

对于现实生活的“美”与“丑”的评价主要依赖于思想政治上的评价，正如前述，将所有问题都“上纲上线”，造成了与个体“生活世界”的脱离，与道德范畴的脱离，产生了价值观念的真空地带。强调美育在实现大学生价值教育中的作用，主要体现在以下三个方面。

(一)强调“美”的价值，由“美”引“真”、“善”，从而真正了解行为正当性原则

我们强调“美”的价值，是从美的本质出发来认识的。所谓美，既存在于世界万事万物自身，又不是其自身所反映出来的属性；而是人作为认识主体，在与外界交往时形成一种意象世界，在意象世界中超理性的、无功利性的直觉。这种“美”的认识与通常大学教育中的科学认识是不一样的，科学认识主要以理性、“有用性”、概念表征为特征，而“美”的认识则是超理性的、“正当性”、意象表征为特征。正由于此，强调大学生价值教育中“美”的价值，意在突出其在培养个体“生活性”中的作用。同时，我们坚持这样一个观点，即“美是‘合规律性’(‘是’或‘真’)与‘合目的性’(‘应当’或‘善’)的统一，这意味着真、善、美三者是统一的。”对“美”的价值的宣扬，能够使人形成明确的“美丑观”，即到底以什么为美的思想，这是道德范畴内所强调的“以什么为有价值”的命题的前提，“美”的事物就是有“价值”的事物。由此，大学生能够真正了解行为正当性原则。

(二)回归学生的生活世界，从而真正具有可实践性

以社会主义核心价值体系为核心的当代大学生价值教育，脱离了学生的生活世界，而为学生建构了一个理想化的世界。我们都有一个基本认识：理想源于现实又高于现实。而社会主义核心价值体系所提出的要求并不源于学生的现实；同时，理想又高分高估了学生现有的价值认知水平，拔高了理想的标尺，使得在现实教育实践中社会主义核心价值体系遇到了困境。所以，我们提出首先重新界定“价值教育”的概念，使其重新获得道德教育的范畴而与思想政治教育区分开。

(三)形式多样化，从而真正调动学生全身心投入

传统的道德教育，包括价值教育在内，主要以说教、灌输为主。这种教育形式使得学生只是静态的、被动的接受知识，正如弗莱雷所指的，这是一种银行储蓄式的教育一样，评价学生学习效果的依据仅仅是学生“储存”了多少知识而已。我们强调通过美育在实现大学生价值教育中的作用，一个重要的方面就是借助美育多样化的形式来实现对其进行价值教育的目的。笔者认为，审美教育除了一般学校所开展的音乐教育、美术教育外，诗歌欣赏、影视作品欣赏，以及手工劳动、体育运动中都包含着“美”。而只是由于教育的功利化使这种“美”被掩盖了，现在重新提出美育对学生价值教育的重要性，正是希望通过在多样化的形式中，培养学生对“美”的认识，进而形成对行为正当性的认识。同时，学生在美育过程中，主要是一种“体验”式的学习，这种学习方式使学生与其生活世界直接发生密切联系，形成那个“美”的意象世界，这样才能真正调动学生全身心投入到审美活动中。

[参考文献]

[1]檀传宝.德育原理[M].北京：北京师范大学出版社，2007.

[2]石中英.关于当前我国中小学价值教育几个问题的思考[J].人民教育，2010(8)：6-11.

[3]董宝良.陶行知教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1991.

中图分类号：G641

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)09-0117-01