浅谈孟子“浩然之气”

尚芸先

河北大学政法学院，河北　保定　071000



浅谈孟子“浩然之气”

尚芸先*1

河北大学政法学院，河北保定071000

摘要：孟子是儒家重要的代表人物之一，是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。在孟子的思想理论体系之中，“浩然之气”这个命题占据着极为重要的地位，孟子所讲的“浩然之气”是一种很高的精神境界，无论是在古时还是今日都有着一定的积极意义。本文将对孟子的“浩然之气”进行分析，以挖掘其理论内涵和现实意义。

关键词：浩然之气；孟子；养；精神世界；价值

孟子是儒家重要的代表人物之一，在儒家的地位仅仅次于孔子，他所提出的“浩然之气”在中国哲学上占据着非常重要的地位。孟子所描绘的“浩然之气”是一种非常强大的精神境界，也是一种境界极高的精神生活，这种“浩然之气”是孟子为人们树立的精神目标，能够帮助人们修身养性，达到一种很高的精神境界，其中蕴含着一定的哲理和积极作用。

一、“浩然之气”的内容

孟子首次提出“浩然之气”是在他与公孙丑的对话中：“我知言，我善养吾浩然之气。”(《孟子·公孙丑上》)那么，什么是浩然之气呢？孟子是这样描述的：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。形有不慊于心，则馁矣。”(《孟子·公孙丑上》)，孟子说“难言也”，这和老子谈“道”时说的：“道可道，非常道。名可名，非常名。”(《老子·道德经》)很相似，单单从字面上的意思来讲，浩是盛大、刚直的意思，朱熹《集注》云：“浩然，盛大流行之貌”；气是指一种精神。简单地说，“浩然之气”就是指浩大刚正的精神。

孟子所提出的“浩然之气”，“气”是其中很重要的一个概念。稷下黄老之学也讲“气”，认为万物都是由“气”所生。在中国古代，“气”有多种含义：一种意义的气是指“天气”，即天时现象；一种意义的气是指人的气息；一种是指宇宙中客观存在的一种物质；还有一种就是指精神或者心理状态。孟子所谈到的“气”显然是指精神状态，这种“气”至大至刚、配义与道，能存乎天地之间，是正义、刚正之气。所以，孟子提出的“浩然之气”就是指一种人的内心的精神境界，这种精神境界是一种内在的、强大的精神力量。

二、“浩然之气”的养成

孟子在提出“浩然之气”时，也提到了“浩然之气”的修养方法，即“以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。形有不慊于心，则馁矣。”，简单的说，要想有“浩然之气”则需要养“浩然之气”。显然，这个“养”是十分重要的一个环节，孟子给出的方法，我们可以细细品味。

一方面，对于“浩然之气”，需要用正义去培养它，与义、道相配合。孟子曾说：“仁也者，人也。合而言之，道也”(《孟子·尽心下》)、“仁，人心也；义，人路也。”(《孟子·告子上》)，在孟子看来人需要具备“仁”这种道德品质，也需要扩充“四端”，将“四端”发展为“仁”、“义”、“礼”、“智”；另一方面，培养“浩然之气”不可做有愧于心的事情。孟子提到的“形有不慊于心，则馁矣。”就是指如果做了有愧于心的事情就会使气疲软，所谓“形有不慊于心”就是指“仰不愧于天；俯不怍于人。”(《孟子·尽心上》)，只有不愧于天、不愧于心，才能以一身正气立于天地之间，长久地“养”住浩然之气；此外，要“养”浩然之气，还需要具备一定的耐心，孟子讲：“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。”(《孟子·公孙丑上》)，在文章的下文孟子举了宋人揠苗助长的例子，用来说明对于“浩然之气”的培养需要戒骄戒躁，不可急于“助长”，应当慢慢加以培养以达到那种精神境界。

三、“浩然之气”的现代价值

孟子提出“浩然之气”的命题对于当今社会而言，仍然具有非常重要的价值作用。对整个社会而言，培养“浩然之气”能够提升民族和人们的精神境界，有利于弘扬社会主义核心价值观。一国的发展，人民的精神力量是极其重要的支撑，我们的社会需要正气，需要人民有强大的精神世界，“浩然之气”能够帮助国家和社会营造惩奸除恶、惩恶扬善的良好社会氛围，能够增强全民族的精神纽带，树立主流价值观，促进社会精神文明建设，以实现中华民族的伟大复兴。

对于个人而言，“浩然之气”是我们每个人都应具有的精神力量。培养“浩然之气”能够抑制我们心中的浮躁之气，促进我们的全面发展。现代社会中，我们更加看重个人的道德修养，一个人的品质如何与他所表现的精神状态紧密相关。“浩然之气”能够丰富我们的内心精神境界，有利于健全我们的人格，光明磊落、浩然正气、刚正不阿的人值得我们敬仰，也值得我们学习。相似的，宋代文学家文天祥的《正气歌》也是在赞扬“浩然之气”，文天祥运用了十二个典故，来赞扬有一身正气的英雄人物。“浩然之气”这个概念之中蕴含的更多的是促进我们个人发展的积极的意义。

孟子提出的“浩然之气”是他从人类的道德生活中对人类精神世界的感悟，是他为人类精神世界的追求树立的一个目标。我们都知道，孟子的思想属于唯心主义，他所提出的“性善”、“四端”都必不可免的带有唯心倾向，同样的，“浩然之气”也强调“心”的力量。但是，尽管有唯心倾向，我们也应注重“浩然之气”的客观力量，“浩然之气”追求的是至高无上的精神境界，有了这种“浩然之气”的人立足于天地之间，一身正气、无所畏惧。所以，我们更应该关注“浩然之气”带给我们的积极作用，现代社会中的人们恰恰缺少这种“浩然之气”，我们应该努力培养“浩然之气”，学习与继承中华民族优秀传统文化，树立正确的价值观，提高自己的道德品质，提升个人的修养，拥有一身浩然正气。

[参考文献]

[1]冯友兰.中国哲学史新编[M].北京：人民出版社，2007.3.

[2]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2008.12.

[3]郝苏彤，谷君峰.孟子“浩然之气”思想浅谈[J].学理论，2013(30).

*作者简介：尚芸先(1993-)，女，汉族，河北邢台人，河北大学政法学院，中国哲学专业硕士研究生。

中图分类号：B222.5

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)09-0089-01