论洛阳传统音乐文化资源产业化价值*

李婷婷

（洛阳师范学院音乐学院，河南 洛阳 471023）

论洛阳传统音乐文化资源产业化价值*

李婷婷

（洛阳师范学院音乐学院，河南 洛阳 471023）

洛阳作为华夏文明的发源地之一，在传统音乐文化资源方面有着得天独厚的优势，河洛大鼓、白马寺佛教音乐等都是洛阳地区音乐历史的“活化石”，深刻体现了洛阳地区的文化特点及人们的精神内涵，洛阳传统音乐走产业化发展道路，是洛阳提升城市文化品味、扩大城市影响力的重要手段，同时也对传承和保护洛阳地区传统音乐文化起到一定的助力。

传统音乐；产业化；竞争力；传承保护

洛阳是华夏文明的发祥地，独特的地理位置和悠久的历史，使得洛阳地区拥有独特而深厚的文化底蕴，其传统音乐文化也灿若繁星，如河洛大鼓、十万宫廷乐舞、洛阳小调曲等等都被列为非物质文化遗产，这些传统音乐文化在其历史传承中极大的丰富了当地人民的社会生活和精神生活，并在现代文明社会中顽强的生存下来。深度发掘洛阳传统音乐文化，对其进行产业化开发，不仅有利于传承和发扬洛阳传统音乐，扩大城市影响力、竞争力，也能够带来相应的经济效益。

一、洛阳代表性传统音乐产业化分析

洛阳传统音乐作为洛阳传统文化的重要组成部分，是洛阳地区在城市文化竞争中的重要因素，洛阳传统音乐种类较多，现选取具有代表性、已经有一定影响力的传统音乐，对其进行产业化开发分析，希望对于目前洛阳音乐文化产业开发以及传承发展洛阳传统音乐有一定益助。

（一）洛阳白马寺佛教音乐

洛阳白马寺①有着中国佛教“祖庭”、“中国第一古刹”等众多美誉，在国内外都有一定影响，但作为体现白马寺佛教文化重要因素的佛乐和梵呗，人们的关注度并不是很高。笔者前期对于白马寺佛教音乐有过一定的考察，其音声一般都伴随着相关的仪式，例如朝暮课诵，或为佛和菩萨的成道日举行的法事，或为救拔恶道众生、超度死者的“水陆法会”仪式等，都要演唱不同的赞、诵、偈，可以说音声是白马寺一切佛事活动的核心，这些音声都能够引起信众、游客、参与者心理效应，能够更加感悟佛教文化。

《法华经》云：“或以欢喜心，歌叹颂佛德，乃至一小音，皆共成佛道。”②由此可见，清净的“梵音”具有不可思议的力量，不论是演唱还是聆听这些佛乐，都能获得宗教体验和精神上的慰藉，能够让人们感受白马寺佛教文化的源远流长和博大精深。目前，白马寺已经成为洛阳旅游的主要景区，但大多数人只停留在拜佛烧香、祈求平安的层面上，对白马寺佛教文化几乎没有过多的关注。随着社会的发展，人们的精神文化需求增加，大力发掘白马寺佛教文化显得越来越重要。白马寺在推广宣传佛教文化上也做出了一定的努力，经常会免费发放一些有关佛教文化的书籍，如《佛说阿弥陀经》、《观音大士白衣神咒》等，这些经文往往都要伴随唱诵才能领会真谛。每周末，白马寺都会有“释源大讲堂”，有专门的高僧来讲解佛教文化。在采访中，笔者了解到“目前白马寺梵呗的演唱都为自学，并没有专门负责教授演唱梵呗的师傅，僧众都是自己不断地聆听、模仿、自己揣摩”③，所以可在在这些课程中加入经文的唱诵学习，使之得到推广，或建立类似佛光山的佛乐团，有助于僧众更加系统化、专业化的学习佛教音乐，还可以招收社会上对于佛乐感兴趣的广大群众，使他们有机会更好的亲近佛法。可定期举办白马寺佛乐音乐会，使游客们坐下来静心聆听佛乐，深刻理解白马寺佛教文化。不论是建立佛乐团还是定期举行佛乐音乐会，在带来经济效应的同时，也使佛门中人及世俗大众都能深刻感受白马寺佛乐的“清净庄严、超然脱俗”神韵。

（二）河洛大鼓

河洛大鼓是洛阳地区著名的传统曲艺音乐，源于偃师，兴在巩义，在一百多年的发展和传承中，在洛阳琴书的吸收南阳鼓儿词、河南坠子、豫剧、越调等多种音乐艺术形式，从而发展出具有强烈豫西风格的曲种，是河南四大曲种之一，被誉为“获得文物”，在2006年5月，河洛大鼓已被列为我国“第一批国家非物质文化遗产名录”，许多专家、学者也都进行的了大力的研究、保护与推广。洛阳市委宣传部、市文化局、市非物质文化遗产保护中心及市群艺馆从2008年起共同举办一年一度的“河洛大鼓曲艺节”，也为河洛大鼓及其传承人提供了展示与交流的机会。

但是随着社会的发展，人们的思想观念和审美态度都在不断变化，河洛大鼓的存在依然有很大的局限性，从事河洛大鼓的艺人生存现状仍然堪忧，王太平④老人说：“大鼓书不是没人听不是没人爱，而是以经济发展为重心，在厂里打个工，一个月也有一两千元的收入，但是学大鼓书得花几年的时间，学成之后用处很少，收入不稳定，所以很多年轻人不愿意去学习。”⑤如要改变这种现象，不仅要传承和保护河洛大鼓，还要使其进行产业化发展，与时俱进，迎合当代人们的审美观念，产生相应的经济效应，才能从根本上解决河洛大鼓艺人的生活困境，产生发展河洛大鼓新动力。

至2015年洛阳牡丹花会节已经举办了33届，每年牡丹花会节期间，都会有大量的游客涌入洛阳城，河洛大鼓是洛阳地区传统音乐文化的精华，应在牡丹花会节这个世界性的平台上大力宣传河洛大鼓，留住河洛文化的根。2015年9月，在国内影响力巨大的真人秀综艺节目《奔跑吧，兄弟》来到古都洛阳，以“牡丹”为背景完成了一系列主题任务，很好的宣传了洛阳天堂、明堂、白马寺、定鼎门等洛阳著名旅游景点，但对洛阳地区的传统文化并没有进行宣传，在这样全国性关注度很高的节目上，适当加入类似“寻找老艺人”、“聆听古乐”等环节，能够迅速扩大河洛大鼓在全国的知名度，也能使洛阳文化旅游更具有深度。

二、洛阳传统音乐产业化价值

（一）传承与保护洛阳传统音乐文化

洛阳传统音乐文化丰富，相关专家学者也都对其进行了大量的考察研究，许多音乐种类已经成为国家级或省级非物质文化遗产，但要想真正传承保护这些传统音乐文化，静态的研究与保护是远远不够的。时代在变，人们的艺术消费观念也在发展，传统音乐文化必须走产业化发展道路，迎合消费者的欣赏习惯，不断改革创新，才不会被世人遗忘。传统音乐文化产业化势必使其传统形式及文化内涵受到冲击，也许会在一定程度上破坏这些优秀传统文化的精髓，但是也会使更多的人们去接受、了解这些优秀的传统音乐文化，而不是只在小部分专业人士中流传，正像星云大师一直倡导人间佛教的理念一样：“只有配有现代的东西，才能够让现代人去接触，才可以走入现代人的生活里面，这样才是人间佛教最基本的弘扬方式。”洛阳传统音乐也应不断地尝试各种方法，在保护传承传统音乐文化精髓的前提下，静态（传统形式）与动态（现代形式）相结合，利用当代科技手段，改革出新，走产业化开发的道路，才能真正的保护与传承这些优秀的传统音乐。

（二）产生经济效应，提高传统音乐艺人收入

传统音乐艺人目前大都靠政府补贴，经济收入十分低廉，脱离了目前人们的社会生活，失去了艺术市场，必然会导致传统音乐艺人转行，因此传统音乐也会走向幕落。目前传统音乐的表演市场十分有限，主要集中在一些节日庙会、大型晚会或者是城市公园文化广场，一般由政府发放费用，欣赏人群也十分有限。2010年首届河洛文化庙会在隋唐遗址植物园举行，主要活动内容有洛阳百戏表演、民间传统音乐表演等，这些文化产业项目，在一定程度上都提高了传统音乐艺人的收入。但这些活动的影响力还主要集中在洛阳地区，如果使这些传统音乐文化更多的融入洛阳的文化旅游产业，扩大网络影响力，不仅能够带动洛阳地区旅游产业发展，拉动地区经济增长，也能够使一些优秀的传统音乐艺人增加收入，有更多的热情和动力去创作，形成良性循环。

（三）宣传洛阳城市形象，扩大洛阳文化影响力

目前我国城市的经营者已经意识到，城市之间的竞争，甚至是国家之间的竞争归根结底是文化的竞争。因此，各个城市都开始深度发掘当地可利用的传统文化，多角度多方位的建设和提升城市文化品味。古都洛阳在传统文化资源方面拥有得天独厚的优势，传统音乐艺术更是融民俗、民歌、民情为一体，传达着当地的价值理念、思维方式以及该地区人们的精神内涵。传统音乐演出除了是一场文艺演出或是商业演出之外，还肩负着向外展示洛阳城文化魅力的作用。大力发展洛阳传统音乐产业化，建立属于洛阳音乐文化产业的知名品牌，在创造经济利润的同时，也能够增加洛阳城市文化特色，宣传洛阳城市形象，扩大洛阳文化的影响力。

（四）带动相关产业发展

传统音乐是艺术的一个分支，艺术有消费市场与消费空间，使得传统音乐产业化具有可能性，而艺术领域的产业化发展必然以整个文化产业发展为前提，属于文化产业的一个分支，因此传统音乐艺术的产业化发展一定要融入当地文化产化发展中，与洛阳地区其他的文化产业形成合力，相互影响、相互推动，例如与旅游产业相结合，积极发展衍生品，建立洛阳传统音乐文化旅游博物馆，推广传统音乐中的民俗文化产品，或推广相关传统音乐古籍；打造传统音乐主题公园。总之，在发展洛阳传统音乐产业化的同时，一定会与其他产业之前产生关联，这种关联使得各个产业相互依托、共同发展，打造产业聚集区，共同推动洛阳地区文化产业的发展，最终实现文化经济增长的目标。

三、结语

作为一名音乐工作者，笔者深刻的认识洛阳地区传统音乐文化的发展必须得到动态和静态双重保护，只有挖掘市场潜能，符合市场的需求才能谋求自身的发展。另外，文化产业是国家一项新兴的产业，也是朝阳产业，只有结合本地实际情况，大力发展洛阳传统音乐文化产业，才能使洛阳传统音乐逐步活跃起来，使其得到大力发展和推广，洛阳传统音乐文化资源的产业化发展道路对于洛阳文化与经济的发展有着非常重要的应用价值和实践意义。■

注释：

① 文章之后出现的“白马寺”指洛阳白马寺，区别于其他地区的白马寺，这里标注说明。

② 印再生.佛教梵呗音乐在我国之缘起与发展［J］.乐府新声.1998（2）

③ 访谈人：洛阳白马寺佛事主事人净修法师，访谈地点：洛阳马寺，访谈时间：2014年5月25日

④ 王太平：河洛大鼓民间艺人

⑤ 周小岩.豫西地区河洛大鼓的田野调查研究.河南大学2012年硕士毕业论文

［1］ 冯光钰.旅游音乐资源开发与民族传统音乐保护［J］.音乐探索.四川音乐学院学报.2005，03.

［2］ 李广.音乐文化产业发展的动力之源［J］.中国市场，2007，22.

［3］ 黄翔鹏.论中国传统音乐的保护和发展［J］.中国音乐学，1987，04.

［4］ 袁静芳.中国汉传佛教音乐文化［M］.北京:中央民族大学出版社，2003.

［5］ 马春莲.林达.河洛大鼓艺人社会行为的初步分析［J］.中国音乐学，2007，03.

［6］ 尚继业.河洛愿书——河洛大鼓传承人回忆辑录［M］.北京:中国文史出版社，2010.

洛阳市社会科学研究规划项目《区域音乐文化资源的产业化开发——以洛阳传统音乐为例》研究成果（2015B167）