浅谈“边缘”舞蹈

师冠楠

（山西省晋中学院音乐学院，山西 晋中 030600）

浅谈“边缘”舞蹈

师冠楠

（山西省晋中学院音乐学院，山西 晋中 030600）

“边缘”一词在字典中的解释是周边部分，临界，详细说来就是沿边的地方。在近来一段时间，边缘这个词与许多词组成了短语，如边缘群体，边缘艺术，边缘学科等，这样就产生了新的意义。在舞蹈艺术的发展过程中，渐渐出现了“边缘”舞蹈，它究竟是什么？又应如何理解？本文将对此进行阐述。

边缘化；形式边缘；内容边缘

“边缘”一直都在被人类学家所关注。边缘人群是被社会忽视或极少关注的群体，被主流(主流社会、主流人群、主流意识形态、主流文化、主流经济……)所排斥，所不包溶的群体。兴起于西方的人类学通过关注边缘群体，提醒人们了解被多数人忽略的民众的诉求，探索他们应对环境的智慧，从而更深层次的全面认识世界。在人类学家看来如此重要的边缘群体在舞蹈界也引起了重视，出现了边缘舞蹈一词。

要想理解边缘舞蹈，我们先来看看人们对边缘艺术的看法。

有些人认为“部分人在从事艺术，但并不真正了解艺术，搞一些边缘化的东西，然后他们以为这就是艺术或者就是边缘艺术”，还有人说，“所谓的艺术边缘,在我看来便是有艺术的影子，或者想成为艺术家，但是却被生活冲洗的不得不背离自己的心灵……”从以上两个观点可以看出，边缘艺术是一个暂无定论的概念，那么，在这种不确定性下，又该如何认识边缘舞蹈呢？在我看来，可以从舞蹈的形式与内容两方面解释边缘舞蹈。

一、形式上的边缘舞蹈

在近来一段时间，出现了一些尝试性的边缘舞蹈，如舞蹈与电影的配合、舞蹈与建筑的合作、舞蹈与文学的搭配、舞蹈与电视的结合、舞蹈与自然景观的融合等。这里所谓的边缘舞蹈，在我看来，更多的是舞蹈与其他形式的一个接触而形成的交点，或者说是舞蹈进入其他领域的尝试。既然是尝试，就不会把舞蹈最本质的特点显露无疑，只是泛泛接触，用舞蹈边缘的内容融入其中，为二者锦上添花。如电影《歌舞青春》，从艺术类型上看，它是电影艺术，只是在电影艺术中融入了舞蹈元素，增加了电影的内容情节，这里我们不能说《歌舞青春》就是舞蹈，它就是一个与舞蹈成功结合而产生的艺术，是边缘舞蹈。

我认为，形式上的创新正是使舞蹈艺术保持长久生命力的源泉。正如《一球成名》点燃了无数少年的足球梦，《灌篮高手》让很多孩子爱上篮球一样，《歌舞清楚》也让很多观众喜欢上了舞蹈，《中央舞台》、《跳出我天地》等题材的电影也应运而生，而且获得了广泛好评。形式上暂时的边缘并不意味着是支流，就要被忽略，恰恰是点点滴滴的“边缘”汇聚在一起，影响舞蹈艺术的发展。

二、内容上的边缘舞蹈

另一个角度是舞蹈的内在思想情感的不同变化而产生的边缘舞蹈。众所周知，舞蹈是宣泄情感、祭神逐鬼、反映生活、表现编导审美理想和情感的现象。舞蹈的审美情感有着不可替代的作用，每一部舞蹈作品，都饱含编导的情感，也正是由于编导情感的不同，创造出的舞蹈内容也不同。如果他从边缘群体或者边缘思想出发，那么他的作品就带有边缘性，也就可能难以被人们接受，如现代芭蕾舞剧《金瓶梅》。明代小说《金瓶梅》几百年来都是本“成人书”，它被称为“奇书”“禁书”，长久以来因其描写的“丑态毕露”的成人世界而成为公共议题的禁忌。这本“成人书”今日被北京当代芭蕾舞团搬上舞台，引起轩然大波。

舞剧《金瓶梅》导演王媛媛说：“当一个人评论说，你演性爱是不对的，是低级的，实际上是因为他的内心关注到这些了，那反而就让我看到了他内心的肮脏和闭塞，而不是我的。”这个舞剧最大的争议就在于它究竟该不该作为艺术搬上舞台，它是不是已经将边缘思想放到舞蹈中，成为了边缘舞蹈？上面在谈论边缘艺术时指出，“部分人在从事艺术，但并不真正了解艺术，搞一些边缘化的东西，然后他们以为这就是艺术或者就是边缘艺术”。舞剧《金瓶梅》在我看来，是碰触到了人的内心或者思想的边缘，发人深思，就是边缘舞蹈。

针对内容上的边缘，我认为以下这段话可以帮助我们对这个问题进行理解。“一定意义上，对社会边缘群体和社会边缘群体引发的社会问题的研究和关注不仅对于维护社会良性运行和协调发展有着重大的意义，同时也可以反映出一个社会的文明程度和人文关怀气息的浓厚程度。”以上这段话虽然是人类学的观点，但在舞蹈艺术上也同样适用，因为表现社会生活，关注现实是艺术存在的意义之一。关注边缘性的内容，并以舞蹈的形式表达出来，与文学、美术、电影对于特定边缘内容的表达其目的有共通的地方，在遵守基本道德准则的情况下，对于边缘内容的重视不仅可以丰富我们的艺术表达，更可以拓展我们的视野，去更全面的呈现客观世界。

综上所述，重视边缘舞蹈（无论是形式上的边缘还是内容上的边缘），对于拓展舞蹈表现形式、丰富舞蹈表现内容，有着重大的意义。所以，任何一个所谓“边缘”的舞蹈出现时，我们都应该去挖掘它所具有的独特意义和出现的深层次原因，而不是一味得否定和排斥，况且，这种“边缘”也许会随着时间的推移成为另一种主流的存在。

[1]朴永光．舞蹈文化概论[M]．北京:中央民族大学出版社,2009．

[2]苏珊·朗格．艺术问题[M]．北京:中国社会科学出版社,1983．

[3]王建．艺术人类学新论[M]．北京:民族出版社,2008．

[4]周大鸣．文化人类学概论[M]．广州:中山大学出版社,2009．

[5]资华筠．舞艺·舞理[M]．沈阳:春风文艺出版社,1998．

师冠楠（1988—），女，汉族，山西省晋中学院音乐学院，助教。