历代文献中六博戏史料考究

董丽霞

古典文献中六博戏的史料记载

从《楚辞》《论语》《说苑》《说文解字》等著作中可以窥视六博史料记载。例如东汉时期的许慎《说文解字》称，夏桀的臣子鸟曹作博。“簿，局戏也，六著十二棋也。从竹，博声。”可以推测早在夏朝六博游戏业已存在。战国时期楚国屈原《楚辞·招魂》中记载：“蓖蔽象棋，有六博些。分曹并进，遒相迫些，成枭而牟，呼玉白些。” 在先秦史籍中有很多关于六博的记载，还有一些生动有趣的历史故事广为流传。据《左传·庄公十二年》记载，“宋南宫长万杀闵公于蒙泽”。两汉时期是游戏大发展时期，六博一时间传遍大江南北。从上层高官显贵到下层的黎民百姓，都为这种靠运气取胜的游戏着迷。在晋代葛洪的《西京杂记》中记载：“许博昌，安陵人也，善六博。窦婴好之，常与之居处。其术曰：方畔揭道张，张畔揭道方，张究屈玄高，高玄屈究张。三辅儿童皆诵之。后又作《六博经》一篇。”

二十四史中六博戏的史料记载

西汉司马迁《史记·殷本纪》中记载：殷王武乙曾作木偶人，称它是“天神”，与它玩六博。“帝武已无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。”中国古代神话小说《穆天子传》中说：周穆王满是个六博迷，他与神仙井公下了三天的六博，结果都输了[1]。春秋时，周庄王十五年，宋国发生大将军南宫长万用“博局”棋盘杀死宋闵公的重大事件。《史记·宋微子世家》卷三十八中也记载了这一事件。“宋浩公十一年（前681）秋，湣公与南宫万猎，因博争行。湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。”万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽。大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死。”《史记·魏公子列传》卷七十七中记载：战国时，在魏国的宫廷中，魏安釐王与其弟信陵君魏无忌玩六博的情景。[魏]公子与魏王博，而北境传举烽，言：“赵寇至，且入界。”魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。” 《史记·吕不韦列传》卷六十五：“始皇九年（前238），有告嫪毐实非宦者，……。”[注]《集解》：《说苑》曰：“以与恃中左右贵臣博弈饮酒，醉，争言而斗，瞋目大叱曰：‘吾乃皇帝假父也，寠人子何敢乃与我争！'所与斗者走，行曰始皇。” 《史记》中在描述战国时代齐国临淄的繁荣情景时，讲到当时许多人“六博蹴鞠”[2]。《史记·刺客列传》记载：战国末年，荆轲曾游历赵国邯郸，与鲁勾践玩六博，因抢占棋道，惹得鲁勾践大怒，叱骂了荆轲。“荆轲游予邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃之。”《史记·游侠列传》卷一百二十四：“剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。”[注]《索隐》按：[博]，六博戏也。从以上史料记载考察，六博盛行于齐、魏、燕、赵、韩、秦、楚国等诸侯国。

据史料记载，汉代文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都喜爱六博棋[2]。还设有专门陪皇帝下棋的官职“博待诏”。当年六博棋之盛行可想而知。汉代，民间也流行六博之戏，且亦赌博化。汉宣帝在民间生活了十七年，在一次博戏中欠了陈遂一笔赌资。他即位后便将陈遂提拔为太原太守。且赐书“制诏太原太守，官尊禄厚，可以偿进矣”。（《汉书·陈遂传》）《汉书·荆燕吴传》卷三十五：“孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄。博争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。”[注]师古曰：“提，掷也。”《汉书·景十三王传》卷五十三：“去即缪王齐太子也，师受《易》《论语》《孝经》皆通，好文辞方技博弈倡优。” 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》卷六十四上：“吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。”[注]苏林曰：“博之类，不用箭，但行枭散。”孟康曰：“格音各。行伍相各，故言各。”刘德曰：“格五，棋行。《簺法》曰：簺白乘五，至五格不得行，故云格五。”师古日：“即今戏之簺也。”师古曰：“博，六博。弈，围棋也。进者，会礼之财也。谓博所睹也，解在《高纪》。一说进，胜也。帝博而胜，故遂有所负。” 南朝宋范晔编纂《后汉书·粱统列传》卷三十四：“[梁]冀字伯卓。为人鸢肩豺目，洞精矘眄，口吟舌言，裁能书计。少为贵戚，逸游自恣。性嗜酒，能挽满、弹棋、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏，又好臂鹰走狗，骋马斗鸡。”[注]《艺经》日：“弹棋，两人对局，白里棋各六枚，先列棋相当，更先弹也。其局以石为之。”《前书》吾丘寿王善格五。《音义》云：“簺也。”《说文》：“簺，行棋相塞谓之簺。”鲍宏《簺经》曰：簺有四采，塞、白、乘、五是也。至五即格，不得行，故谓之格五。”《楚词》曰：“琨蔽象棋有六博。”王逸注云：“投六著，行六棋，故云六博。”鲍宏《博经》日：“用十二棋，六棋白，六棋黑。所掷头谓之琼。琼有五采，刻为一画者谓之塞，刻为两画者谓之白，刻为三画者谓之黑，一边不刻者五塞之间，谓之五塞。”《三国志·吴书·王楼贺韦华传》卷六十五：“韦曜字弘嗣，郡云阳人也。……性好博弈，太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：“今世之人多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷曰尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决。专精锐意，心劳体倦。人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》《夏》之乐。不暇存也。……夫一木之枰孰与方国之封？枯棋三百孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计.是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立而鄙贱远矣。”《宋书·张畅传》卷五十九：“元嘉二十七年（450），索虏托跋焘南侵。太尉江夏王义恭总统诸军，出镇彭、泗。……焘始至，仍登城南亚父冢，于戏马台立毡屋。……畅于城上视之，……。焘复遣使令孝伯传语曰：“魏主有诏语太尉、安北，近以骑至，车两在后，今端坐无为，有博具可见借！”畅曰：“博具当为申启。但向语二王，已非逊辞，且有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此!”……俄顷，送博具出，因以与之。”[3]《旧唐书·文苑传上·骆宾王》：“骆宾王，婺州义乌人。少善属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为 绝唱。然落魄无行，好与博徒游。”《新唐书·陈子昂传》：“子昂十八未知书，以富家子，尚气决，弋博自如。它日入乡校，感悔，即痛脩饬。”弋博射猎博戏。《旧唐书·文苑传下·崔颢》：“崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好蒲博饮酒。”

毋庸置疑，六博棋在流传的过程中不断发展变化，有大博、小博之分，棋盘形制大同小异，可惜规则都失传了。

历代诗赋中六博戏的史料记载

唐代大诗人李白在《相和歌辞·猛虎行》中描述：“有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。 ”其《梁园吟》：“连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。 歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”其《送外甥郑灌从军三首》之一：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。”唐代文学家韩愈在《送灵师》写道：“围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，法汗横戈锤。饮酒尽百斛，嘲谐思逾鲜。有时醉花月，高唱清且绵。”唐代诗人李益《杂曲歌辞·汉宫少年行》：“分曹六博快一掷，迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，回朱点白闻至尊。”描写玩六博的时候笑语喧哗，很热闹的情景。

《颜氏家训》《古博经》等中记载六博戏的形制

六博的棋盘在当时称为“榍”，一般都是木质的，呈方形。棋盘的表面用黑漆或白漆涂抹。在棋盘四周是一个大方框，中间还有一个小方框。小方框的周围布有棋路，当时称为“曲道”，共有十二条。棋盘小方框的四周还有四个圆点。六博中有十二枚棋子，一般都是用象牙、玉石或金属制作的。十二枚棋子分为两组，有的分为黑、红两组，有的分为黑、白两组。棋子的形状是长方形或正方形，一般同等大小，但是也有一大五小的。每组的六枚棋子中都有一个称为“枭”的棋子，其它的五枚则统称为“散子”。六博中的箸，其实就相当于现在的骰子，一般有六根。箸是用半边细竹管制成的，中间填金属粉后再涂上漆料，剖面呈新月形。六博行棋之前，要先投掷六根箸，根据投掷的结果行棋。在投掷时，六根箸根据正反的不同，就可以得到不同数目的筹码。西汉时候的“箸”已经用“茕”代替。“茕”一般是用竹子、木头或者骨头制作的。有些呈正方形，有些则是十八面体。十八面体的茕中的十六面刻有一至十六的数字，还有两个相对的面分别刻有胜负的符号。行棋的方式更是多种多样，但具体的玩法早已经失传。据南北朝时北齐文学家颜之推的《颜氏家训》中记载：“古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可玩。”

1.大博。大博的具体玩法：对弈的双方先在各自的棋盘曲道上布置六枚棋子。六枚棋子中有一个“枭”子，决定胜负的关键在于捕杀对方的“枭”，其它的五枚“散”子分别是卢、雉、犊、塞（有二枚）。双方轮流进行投箸，然后根据投掷的结果（即箸的正反数量）走棋。需要说明的是，投出的数越大，走棋的步数自然就越多。双方互相进攻，步步紧逼。“枭”可以吃掉对方的“散”子。双方要通过自己的“散”子配合“枭”来杀掉对方的“枭”。

2.小博。西汉之后，特别是进入东汉之后，以茕为博具的小博玩法盛行。这种玩法中的胜负关键是看双方谁吃的子多。小博的玩法在古籍中的记载比较详细，晋人张湛在《列子》的注里，引用了一段《古博经》：“博法：二人相对为局，局分为十二道，两头当中为‘水'，用棋十二枚，古法六白六黑。又用‘鱼'二枚，置于水中……二人互掷彩行棋，棋行到处即竖之，名为‘骁棋'。即入水食鱼，亦名‘牵鱼'。每牵一盔，获二‘筹'，翻一盔，获三‘筹'……获六‘筹'为大胜也。” 小博玩法的用具有了一些改变，但基本上还是用原来的六博棋盘。双方还是各自拥有六枚棋子，分别布置在十二条曲道上。但这时候棋盘上十二条曲道的两头中间被称为“水”。双方各有一个圆形的棋子“鱼”，被放在“水”中。走棋之前，双方轮流投掷茕，然后根据投掷茕后得到的数字走棋。棋子行进的过程中，一旦进入到规定的位置，就可以竖起来，此时的这枚棋子被称为骄棋。“骄棋”入“水”扑捉“鱼”的过程，称谓“牵鱼”。“牵鱼”一次可以赢得两根博筹，二次为三根博筹。最先赢得六根博筹者为胜者[4]。

综上，六博源自夏朝，盛行于在春秋战国时期，秦汉时期得到了大发展时期，传遍大江南北。从上层高官显贵到下层的黎民百姓，都为这种靠运气取胜的游戏着迷。三国两晋时期，六博游戏因为汉代六博的“赌”化而失去大众的喜爱。在晋代之后，六博在中国的历史上消失。隋唐之后，在国外“流窜”的六博也销声匿迹。 随着汉代“丝绸之路”的发展，六博也传到了外域。东晋十六国时已传入印度，据后秦释道朗《大般涅盘经·现病品第六》记载：“樗蒲围棋，波罗塞戏，狮子象斗，弹棋六博，拍鞠掷石，投壶率道，一切戏笑，悉不观作。”隋唐以后传至外域的六博也逐渐地不见记载了。

[1]王宏凯.中国古代游艺[M].北京：中国国际广播出版社,2010：45.

[2]周伟中.棋类游戏100种[M].北京：人民体育出版社,2009：78.

[3]翁士勋.二十五史体育史料汇编[M].北京：北京体育大学出版社,1997：17.

[4]张立辉.和古人一起玩游戏[M].北京：中国戏剧出版社,2010：113.