微课的课魂

“常”课似水，水自竹边流去冷；微课如风，风从花里过来香。

“风行微课，微课正香”，我曾探问不少教者，“何谓微课？”

——“微课”就是小于40分钟上完一节课；

——“微课”就是上一个华彩的教学乐章；

——“微课”就是打造一个教学场景，引爆一颗“原子弹”；

……

众说纷纭，言人人殊。

在我看来， 微课较“常”课更讲“时度”，更具“效度”，更有“质度”，更尚“向度”。

“四度合一”的微课，其课魂表征在于 “微妙”。

“微妙”之“微”意味着课要洞入精微；“微妙”之“妙”意味着课要妙趣横生。

微课的课魂怎样活在教学中？

首先，设计要匠心。

匠心，意味着工匠精神。它有两个衡量指标：第一是“恋爱”。譬如和教学设计恋爱，是初恋、热恋、婚恋，还是黄昏恋、生死恋？恋爱的季节不同，设计的“蜜”感也迥异；第二是“用心”。譬如在教学设计上花多少心思？是三心二意，还是一心一意？是虚情假意，还是真心实意？时间与身心投资，和设计的 “质”度一般呈正相关。

记得，留日教授毛丹青介绍：日本有位面包师，他每天抱着面粉睡觉。为什么呢？他说要用自己的体温去温暖这个面粉。这是在面包房里跟一个瑞士师傅学的。他把自己的感情投入到做的产品当中去了。后来，这位面包师去世了，在他的葬礼上，让人震撼的是——一个很大的面粉袋放在他的佛坛前面，他遗言要带着面粉一起去那个彼岸。

抱着面粉睡觉，用自己的体温温暖面粉，与面粉“恋”得如胶似漆；带着面粉去彼岸，对面粉“爱”得死去活来。一生一世、全心全意倾情面粉，这就是一位面包师的匠心，这就是工匠精神。

如果说微课是产品，教学设计不就像“面粉”吗？如果说教学设计是产品，教学文本不就是“面粉”吗？

多年来，文本《穷人》已教过N遍了，微课设计的时候，我依然（N+1）（n+1）次地在脑海里“抱”它入眠，与它“热恋”，感谢它为我诞生一个匠心独运的设计“宝宝”——

【《穷人》微课设计】

一、导入：正写反读

（师正序板题：穷人。生反序读题：人穷）

师：（扣题激疑）读得好，会问问题更好！

生：穷在哪里？

师：答案在哪里？

生：与文本对话。

二、导读：反问反思

师：桑娜真的穷吗？

（一部分学生认为桑娜的确很穷，一部分学生认为桑娜不穷）

师：再与文本对话，找出依据，说服对方。

三、导向：反思反证

桑娜对自己——毫不利己；

桑娜对孩子——百般呵护；

桑娜对丈夫——牵肠挂肚；

桑娜对邻居——无微不至。

穷人——一个硬币的两面——一面写着穷人，另一面写着富人。

不想做教书匠的教书匠不是好的教书匠。老老实实做个教书匠，本本分分“匠”到底，抱着 “面粉”入睡，用自己的思想浸润“面粉”，“不信东风唤不回”那洞入精微、妙趣横生的设计，更不信那样设计的“面包”不养人。

其次，细节要走心。

细节，是洞入精微的代名词；走心，是妙趣横生的后花园。

不久前，应邀在山东省德州市教学习作微课《邀非老师到课堂来》，课始，初见学生，我让他们直呼姓名——

生：（大声疾呼）孙建锋！

师：初次见面，大庭广众之下，直呼我的姓名，感受是——

生：爽快！

（笑声）

师：第二次只呼我的名字吧！

生：（兴奋地）建锋！

师：又有什么不同感受？

生：感到很亲切！

师：你情商很高！（亲切地与学生握握手）有人说，拿什么文凭取决于智商，做多大的事取决于情商！

师：第三次只喊我姓名的最后一个字。一般情况下我是不允许别人喊的。现在开放了——

生：（喊得很疯）锋——

（爽朗的笑声）

师：什么感受？

生：是朋友，像亲人！

师：不虚此行啊！一下子拥有那么多朋友、亲人！

（热烈的掌声）

……

三个字、两个字、一个字，字越喊越少；“爽快”“亲切”“亲人”，人越喊越亲。

亲其师，信其道。

道可道，“是”常道——呈现的是一种细节走心的教学之道；彰显的是一种释放学生自由、教师自由的交际美学之道。

再者，艺术要会心。

洞入精微、妙趣横生的微课艺术有阴阳两极。阳为其标，阴为其本，生命就流动于两极之间。

微课艺术中所有的形式皆为表象，属于阳，是已知的，是确定的，是有限的，它显示着微课艺术的个性。微课艺术背后藏着的精神是其本性，属于阴，是未知的，是无限的，它显示着微课艺术的共性。微课的艺术有其个性，也有其共性；有其统一性，也有其多样性。它的表面是多样的，它的深层是统一的。

微课艺术不是简单的形式与内容的叠加与组合。一堆肉和一个生命在重量上可以相等，但它缺少的是精神。那么，在微课艺术中除去形式、内容、理念以及其他要素，所谓的精神到底是什么呢？

举个例子，苹果，大家司空见惯，它含有的元素，科学家早已分析得一清二楚，是不是把这些元素组合在一起，就可以成为一个苹果呢？答案不言而喻。为什么？因为它缺少一样东西——鲜活的生命。鲜活的生命，是自然的、有机的，形与形相通相融，部分与部分有机吻合的整体。

微课艺术的形式只为“应目”，精神才可以“会心”。

我最新研发的微课“最浪漫的事”，文本主要叙述了澳大利亚一家养老院里85岁的弗兰克，精心照顾80岁已经失忆7年的患老年痴呆症的妻子凯瑟琳的故事。

2015年9月，应邀在河南公开教学，相机打造了这样一个教学场景：我请一对金童玉女（一男生一女生）上台扮演弗兰克与凯瑟琳举行大婚仪式，自己做“大主教”，我们共同“入戏”，重温弗兰克与凯瑟琳的“婚礼誓词” ——

“大主教”：你是否愿意以她为妻，与她在神圣的婚约中共同生活，无论是疾病或健康、贫穷或富裕，你也愿意爱她、安慰她、尊敬她、保护她，并愿意在有生之年对她忠心不变？

“弗兰克”：我愿意。

“大主教”：你是否愿意以他为夫，与他在神圣的婚约中共同生活，无论是疾病或健康、贫穷或富裕，你也愿意爱他、安慰他、尊敬他、保护他，并愿意在有生之年对他忠心不变？

“凯瑟琳”：我愿意。

“弗兰克”：（握着凯瑟琳右手，随大主教说）我，弗兰克，在神圣的婚约中以你，凯瑟琳，作为我的妻子，今后无论顺境或逆境，无论富有或贫穷，健康或疾病，都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能把我们分开。我向你承诺。

“凯瑟琳”：（握着弗兰克右手，随大主教说）我，凯瑟琳，在神圣的婚约中以你，弗兰克，作为我的丈夫，今后无论顺境或逆境，无论富有或贫穷，健康或疾病，都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能把我们分开。我向你承诺。

……

师：一诺千金到尽头。弗兰克身体力行，履约了“婚礼誓词”中的哪一句话？

生：今后无论顺境或逆境，无论富有或贫穷，健康或疾病，都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能把我们分开。我向你承诺。

师：执子之手，与子偕老。爱是一种能力，如果能力不够，就需要努力修为！

我们应以超越的态度，看待这段会心的教学对话，它是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。每个身在此岸的人应该肯定彼岸是今生一切婚姻缺憾的满全。我们应朝着“生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强”笃行。君不见，转眼已是“人迹板桥霜”。

微课艺术的会心，不是“白板+课件+多媒体”的“电灌”，更不是“铺垫+彩排+对口型”的“作秀”，它是教师与学生生命共同体的倾心交会；它是以心印心、心心相印的相互震颤与流动；它是生命美激活生命美、生命美增长生命美、生命美提升生命美的精神盛宴；它是一种没有传教士而又能纯洁、真诚地慰藉心灵的虔诚“宗教”。

“宗教”提醒人类：人类灵魂的目标是去经验它的一切，以便它能够成为它的一切。人类灵魂的工程师生命的取向要高，站在如此的制高点俯察，终将谙悉——洞入精微、妙趣横生的微课是在把精神注入形式，把未知注入已知，把无限注入有限，这就如同在整个海洋中注入一滴水。

滴水藏海，微课的课魂。

（广东省深圳市福田区教师培训中心 518053）