家乡的心愿便是：中国和世界的心愿

梅重

高明（1305—1359），字则诚，旧时以字行，浙江瑞安人，生活在元代中晚期至明代初期，是一位戏剧家。有学者定评高明“伟大”“杰出”，至少“著名”，可惜现在知道他的“名”及其成就的读书人已经很少了。

岁月常常湮没一些人和事，但历史终究会有铭记，即便再漫漶模糊。2013年，中国作家协会组织创作一套“中国历史文化名人传丛书”，其中就有高明的一种。

文学史上，高明占据“元末南戏”一章中的一节；作为戏剧家，他却只有一种剧本《琵琶记》传世。但就是这一剧本，高明流芳600余年。《琵琶记》从问世以来，一直被人视为传奇的典范，明清两代多有刻本，主要的便有40多种。

《琵琶记》的母本是南戏一个催人泪下的剧目《赵贞女》，而《琵琶记》则把它改编为以大团圆作结，其实成了悲喜剧，只不过哀戚的因子更多一点，愁惨的效果更强一点。正因为如此，《琵琶记》的主题思想较为复杂，现当代专家一味地偏于褒奖不可取。

在民国时期以及追溯至明清两代，学者对《琵琶记》的评介与肯定，在思想意义上的考虑显然弱于于艺术范畴的着眼。这是正确的。《琵琶记》的成就，除了在民间传说的基础上加以丰富人物的文学形象的塑造之外，其戏剧艺术结构的间架非常突出，关目沿两条线索交错发展，互有映照补充，最后重合在一起，确立了某种范式。此外，《琵琶记》对人物心理的细致描写，是重要特色；在语言的娴熟运用上，也显得成熟，无论曲白，既接近口语，又富于文采。

南戏起于两宋之际，元初渐衰，元末与北方杂剧接触而重新趋向兴盛，明初逐步定型下来。“北曲以《西厢》为巨擘，南戏让《琵琶》作魁首”（《中国大百科全书》语），于是，优秀的《琵琶记》遂成为“南戏之祖”，并为明清以来的传奇戏奠定了基础。这就是《琵琶记》地位和价值。

必须强调，高明并非“南戏之祖”。他的生平事迹，资料记载很少：早先乡居读书，至正五年（1345）中进士，做过几任浙江的地方小官，后隐退著《琵琶记》，抱病三年而成；其他著述或散或佚，近人收辑其诗文五十余篇。因而，学界对《琵琶记》有作品研究，对高明则鲜有作家研究。如今，2015年8月，“中国历史文化名人传丛书”之《琵琶情·高明传》出版，实属难得。

据作者后记说，《琵琶情·高明传》是一部“以长篇报告文学的方式”写作的传记。传记是记述史事的文体，用报告文学的样式创作，特点是真实，可以进行艺术加工，富于形象性，抒情性。基于传主高明相关资料的稀缺，作者便更加注意对一些传说故事和民俗的搜集，以及对高氏后裔的寻觅、以期追溯。再说作者金三益金春妙、张益、胡少山三人，同是中国报告文学学会会员，也擅长这一类创作。

作者在撰著高明的传记时，基本秉持严肃的态度，显得难能可贵。他们曾沿着高明求学及为官的足迹，两次绕行江浙，找到了高明借寓三年创作《琵琶记》的瑞光楼遗址及沈氏祠堂，弄清了高氏后裔的族谱记载，又去过北京，在国子监找到元代进士名录碑，还去过内蒙古的元上都故城，让写作有可供还原的现实场景和用来借鉴的文史资源。

作者金三益都是高明的同乡，一直以高明为荣。本传执笔金春妙在飞云江南岸的林垟长大，和高明生活的阁巷仅一桥之隔，从小听多了高明的传奇故事，胸腹装满了外乡人根本听不懂的瑞安方言童谣与农村谚语，包括千百年流传下来的高腔、鼓词、莲花落、弹唱、走马灯等民间戏文、曲艺等活化石。她“细搜集，会挑选，辨真伪，撮其要”，先达到形似，接着由表入里地深入下去求得神似。

《琵琶情·高明传》有明确的主题：高明作为戏剧家，“通过《琵琶记》赞美大忠大孝，不独做官刚直清正，为人亦耿介利他，才成了‘为时名流，留芳至今”，希望在“今日文学之日渐式微”之下，为“高明这样的文学伟人”作“倾情、详尽的传记”。

《琵琶情·高明传》有明确的架构：不求典章礼仪的逼真，不详乎去伪存真的求证，也不做孰是孰非的妄断，只是将高明的史略演绎开来，让他的精神有一个载体得以有效传播，让他的思想有一个平台予以展示，让他的文脉有一个渠道得以流传。

读《琵琶情·高明传》，让人感觉到作者丝丝缕缕的精心撰著。元明交替的历史变革，夹杂着高于阶级矛盾的民族矛盾，也有宏阔的一面；高明不是改变者，只是顺应者，但烙印于其身的思想、政治和文化背景，本传的阐释尽量深广，虽然稍稍留有遗憾。

高明作为戏剧家，本传对他在当世和后世的戏剧贡献，挖掘有一定深度。人说，戏曲传承中华民族活态的文化基因，并以其独特的艺术魅力，为广大人民群众所喜闻乐见，在中华民族漫长的历史长河中绽放着夺目的光彩，具有十分重大而深远的意义。在讲述这一意义上，本传则有点欠缺。

本传的一个写作特点，是为锻造主要典型，而安排个别人物、个别场景、个别情节（恕不一一举例），得到了很好的烘托效果，可惜有些地方近乎民间传奇故事之说，这与力求缜密谨慎的传记（即使以报告文学的体裁创作）未必完全相吻合。本传的文字锻炼典雅清丽，也为一大特色，虽说雕琢是风格，可有时候不适合过于文言古典，尤其于对话语言之中。

值得一提的是，本传附有插入一些鲜活的动态说明文字，比如有关高明的纪念活动、有关作者的考察活动等，使之带着评传的某些成分，但采自历代专家的研究评论和作者的思考分析却集合不足。

最后说一下，《琵琶情·高明传》有明确的目的：作者欲还家乡一个心愿，“爱国首先要爱乡，爱乡就得尊崇、学习家乡的历史文化名人！”

《琵琶记》流行明清天下，也是中国古典剧作中较早传往国外的一种。据说，该剧本于17世纪首先播扬至东南亚，1841年该剧本有了法文译本，而后又有英文、拉丁文以及日文的译本。20世纪20年代，纽约百老汇把《琵琶记》改编为音乐剧《琵琶歌》上演，轰动一时。因此应当说，作者金三益写作《琵琶情·高明传》是家乡的心愿，也可视作是中国和世界的心愿。

（本文摄影：吴小淮、小五）