基于我国民间体育赛事内容剖析及定位研究

2015-12-05褚治钧湖北民族学院体育学院湖北恩施445000

当代体育科技 2015年11期

褚治钧（湖北民族学院体育学院　湖北恩施　445000）

基于我国民间体育赛事内容剖析及定位研究

褚治钧
（湖北民族学院体育学院湖北恩施445000）

摘要：随着社会经济的发展，人民生活质量的改善，观看体育赛事已经成为当下人们一种普遍的文化消费，同时体育赛事的研究也是新时期体育社会学科研究的热点话题，民间体育赛事蕴含着丰富的文化内涵，对其进行研究有利于传播与发扬民间文化，促进民间体育赛事的长足发展，增加人们的休闲选择，促进区域经济的发展，但是目前，我国民间体育赛事现状不容乐观，该文主要对我国民间体育赛事的内容进行剖析，对其定位从民间体育赛事的属性、与周围事物的关系及其发展目标3个方面进行研究。

关键词：民间体育赛事内容剖析定位文化发展

民间体育赛事活动不仅有利于增加人们休闲的选择，为人们提供休闲娱乐服务，促进区域经济的发展，其中还蕴含这深厚的民族特色、厚重的历史文化意蕴以及生活气息，是民族文化的组成部分，新时期，人们对体育赛事的需求呈现多元化，而我国的民间体育赛事研究还有待进一步加强，还需要对民间体育赛事的内容进行进一步的剖析与定位研究。

1　民间体育赛事的内容剖析

民间体育赛事的内容有很多，主要包括主题、视角、范式、方法这4个主要方面[1]。其中研究内容的主题分为3个：一是，对民间体育赛事的产生、发展变化、特征、形式、挖掘与整理、功能、分类、保护以及产生与发展的社会文化基础等的研究，这些研究属于对民间体育赛事基础理论内容的研究。二是，对民间体育赛事的开发、经营、管理与传播方面的研究，这些属于应用研究的范畴。三是，研究民族体育赛事与社会经济、社会历史与文化、国家政治、生态环境等的关系，以及对民间体育赛事与其他体育赛事相比较的研究。在这三个内容的研究中，民族体育赛事与社会经济、文化、政治、历史、生态等关系的研究对民间体育赛事有着重要的意义。

视角是指从不同的角度对民间体育赛事进行研究，例如：可以从文化学、历史学、社会学等角度来研究民间体育赛事，从不同的角度来研究，最后得出的结果也不同，从而更全面的剖析民间体育赛事内容。范式主要是对对主题进行研究，将主题阐释清楚，不同的方式都有其自身的特点，在研究民间体育赛事内容是，一般是采用个案分析范式来研究。研究民间体育赛事的方法主要是通过实地考察与访谈的方式，目前，我国对民间赛事内容研究的方法十分欠缺。

2　民间体育赛事定位研究

民间体育赛事定位研究其实就是研究民间体育赛事的属性、与周围事物的关系及其发展目标。

2.1民间体育赛事的属性

从属性来看，民间体育赛事是区别与现代主流体育赛事的，例如：与世界杯、网球、F1赛车等大型体育赛事[2]相区别，也与那些用现代化包装起来的现代赛事，如：WMA、武术锦标赛等。民间体育赛事是原生态的、土生土长的，带有浓厚的民间与民族特色，它能够体现自在自由的理念，不会涉及到运动员包装、媒体推广、商家赞助、门票促销等商业活动。

我国是一个具有民间体育赛事文化传统的国家，在上古时期，蒙古族在奴隶制社会祭敖包时举办的赛会场面较大，其目的是为了祭祀神灵，它属于那达慕的雏形，显示藏族人的英雄气概、追忆先人而举行的藏族的赛马会，春秋战国时期举行的蹴鞠比赛、龙舟竞赛，汉唐时期举行的马球比赛，乌龙比赛，现在我国很多少数民族地区与民间地带流行的民间体育赛事，如：保安族的射箭比赛，青海省藏族的赛马比赛，蒙古族的摔跤比赛，陕西省的骑射比赛，新疆维吾尔自治区的叼羊比赛[3]，还有抢花炮、龙舟赛、风筝节、龙狮比赛等，这些民间体育赛事都明显体现了土生土长、自在自由生存理念的特色，而且这些体育赛事中大多数赛事的兴起都与祭祀或者军事有关，可见，其中承载着丰富的历史文化。

我国民间体育赛事自身承载的乡土文化经过历史的变迁生生不息，我们可以从这些民间体育赛事的形式中看到中国传统的社会文化、民族迁徙、祭祀仪式、风俗习惯节以及庆活动等。总而言之，在宝物民间体育赛事的属性时，不同用统一的模式、僵硬的眼光来定位，它具有弹性的特征，属于非主流的、非现代、甚至非规范的体育赛事，要看到其中蕴含的文化。

2.2民间体育赛事与民间体育活动的关系

民间体育赛事是指那些具有赛会制的赛事活动，在赛事中有一定的规则与制度，不过这些规则主要是在禁忌、图腾、仪式规则以及各种习惯的基础上建立起来的，反映了民族文化的特征，对于那些不具备赛会特征的活动只能算是民间体育活动，而且民间体育赛事与民间体育活动相较，其赛事活动的组织性、社会化更强一些，赛事中的一些体育项目竞技性、对抗性也更强一些，例如：抢花炮、龙舟赛、风筝节、龙狮比赛、摔跤比赛、叼羊比赛都具有较强的竞技性与对抗性。但是相对于现代大型体育赛事而言，民间体育赛事规则相对较为简单甚至没有，赛事活动场地不需要固定，体育赛事设施、器材也没有严格的要去，不过，民间体育赛事也可能发展成为现代大型体育赛事，如奥运会的龙舟赛，民运会的抢花炮比赛，只是这些比赛发展成为了现代大型体育比赛之后，现代赛事的色彩就浓了一些，而且跟民间的龙舟赛、抢花炮比赛还是存在较大的差异性。民间体育赛事具有更多的原始意义、原生态特征。

2.3民间体育赛事的探究目标

2.3.1探究民间体育赛事的文化个性

民间体育赛事中蕴含着丰富的文化内涵，体现了民族生活气息与生活风格，反映了特定地区与民族人民的文化观念、价值观念与审美观念，例如“那达摩”，那达慕赛会以赛马、搏击、射箭这三种竞技比赛为主要内容，同时也将当地的服饰、宗教、饮食习惯、歌舞、经济等融入其中，我们从“那达慕”赛会中，探究出蒙古地区的个性文化，再如我们从贵州清水江苗族举行的独木龙舟赛中，探究出清水江苗族的祭祀仪式、图腾信仰、乡村交际的呢过文化气息。

2.3.2研究我国民间体育赛事产生发展的社会文化基础

民间体育赛事是我国民间文化的一部分，其中蕴含着丰富的文化内涵，反映着人们的民族情怀与文化认同感。民间体育赛事是在乡村人们的生产与生活活动中产生并逐渐发展的，例如：那达慕的产生于发展，那达慕的产生源于蒙族族人们生产与生活活动的需要，放牧和狩猎是蒙古族人们的基本生产生活方式，原始社会，

由于生产工具不发达，人们必须依靠自己的力量放牧和狩猎，而在驾驭家畜，捕获猎物的过程中，都需要人们具有强健的体魄，要有良好的格斗技术以及英勇无畏的精神，因此逐渐形成了以竞技比赛为主要内容的“那达慕”赛会，可以说蒙古族人们的生产与生活方式是那达慕产生的基本条件，随着人们生产生活基本技能的逐渐增强与社会的不断发展，蒙古族将这种基本技能发展到游艺方面，形成了娱乐性的表演，我们从“那达慕”中可以研究出气产生于发展的社会文化基础，可以探索到当时蒙古游牧人们生活的社会环境与生产生活方式。总之，民间体育赛事产生于发展的基础是人们的生产生活方式、人们的宗教文化、传统文化以及社会信仰。

2.3.3发挥民间体育赛事独特的文化价值

民间体育赛事作为一种文化，具有其独特的文化价值，例如，在一个区域举办一次民间体育赛事，可以调节这个区域中村与村之间存在的矛盾，可见，民间体育赛事在构建和谐社会方面也有一定的积极作用。布迪厄曾说过，文化就是资本，民间体育赛事作为一种文化，可以将这种文化资本进行再生产，使其产业化，成为经济发展的一种资源，而且当今世界文化产业化也是历史发展的一种趋势，将民间体育赛事产业化，充分开发民间体育赛事独特的文化价值，一促进经济的发展。

2.3.4重视对民间体育赛事资源的保护与利用

随着社会的发展，许多民间体育赛事经济风雨，其中蕴含的有些文化事项早已丢失，因此，需要重视对民间体育赛事资源的保护，要将民间体育赛事中的文化进行挖掘、收集、整理与保护，同时采取有效的措施将民间体育赛事进行推广与弘扬，以传播其中蕴含的丰富的文化内涵，但是如何保护和利用民间体育赛事资源是一个难题，首先，政府需要充分发挥其作用，制定相关的政策为民间体育赛事的保护与发展提供支持；其次，相关部门还需要加大对民间赛事的资金、人力、物力的投入，以保证其正常开展；最后，社会各个方面要相互配合来保护与利用民间体育赛事资源，如政府的政策支持，传媒业的宣传与支持。总之，要采取各种有效的措施保护好民间体育赛事资源。