农民工电影与社会主义核心价值观

张权生

农民工电影与社会主义核心价值观

张权生

民族精神和时代精神是社会主义价值观的精华。社会主义核心价值体系是社会主义和谐社会的思想精魂。社会主义核心价值观，概括起来就是：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。

中国传统文化对社会主义核心价值体系的建构具有双重作用。五千多年的中华文明史，形成了民族精神支柱，对社会主义核心价值体系的建构将发挥积极作用。社会主义核心价值体系的建构是对民族精神的合理吸收和自然发展，从而体现出民族特色。另一方面，中国传统文化的自私本位内核对社会主义核心价值体系的建构将产生消极作用。费孝通先生提出的“差序格局”是对中国传统价值观的经典概括。他说：“以‘己’为中心……在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦。伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。”[1]费孝通先生把中国社会格局称为“差序格局”。他认为：“中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。”[2]中国人以“己”为中心，“私”的观念异常浓厚。因此，社会主义核心价值体系的建构，必须吸收中国传统文化的精华；同时，必须批判以“己”为中心的陈腐观念，解构“差序格局”。

农民工电影参与了社会主义核心价值体系的建构，在主题、形象塑造、电影语言等方面都体现了社会主义核心价值观。社会主义核心价值观成为农民工电影重要的精神内核，具体表现在七个方面：

一、农民工电影表现了农民工为国家富强奉献心血和汗水的情景，参与了中国梦的构建

农民工电影塑造了各行各业的农民工形象。这些农民工大都勤劳俭朴、艰苦奋斗。《特区打工妹》《人命关天》等影片中的农民工，从事制造业，使中国制造的工业产品在国际市场上取得比较优势。《盲井》《谁是卧底》《幸存日》等影片中的农民工，上矿山，下矿井，保障了国家矿产资源的及时供应。《工地上的女人》《泥鳅也是鱼》《梦想就在身边》等影片中的农民工，在建筑工地上打工，一座座摩天大楼出自于他们手中。大量的农民工还在第三产业进行服务工作。《玻璃是透明的》《烩面馆》《碗儿》等影片中的农民工，从事餐饮服务业，为老百姓的生活提供便利。《黄山来的姑娘》《大腕小保姆》等影片中的农民工，从事家政服务，营造温馨的家庭环境供主人休闲娱乐。《上车，走吧》《的士夜话》等影片中的农民工，从事运输业，为城市人口提供出行的便利。《十七岁的单车》的农民工，从事快递业。总之，农民工在许多行业中就业，为国家建设做出了重要贡献。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须紧紧依靠包括农民工在内的全体劳动人民的智慧和汗水。农民工已经成为产业工人的重要组成部分，是经济建设的一支重要力量。农民工也参与了中国梦的建构。农民工电影歌颂了农民工艰苦创业的精神，表现了农民工的强国梦，在价值观上是积极的。

二、农民工电影具有底层意识，体现了以民为本的文化精神

农民工电影是中国电影底层叙事的重要组成部分。农民工电影关注底层人生，具有自觉的底层意识。农民工电影继承了左翼电影关注底层的思想，一些电影由第六代电影人编导。可是，一些古装影视剧，大力表现封建王朝圣君贤相的英雄传奇，银幕屏幕上山呼万岁，称颂明君、清官。这样的影视剧体现了“官本位”思想。当代版的帝王将相戏、才子佳人戏、神道妖魔戏、侠士侠女戏等，在文化产业背景下异常活跃，在消费主义的刺激中急剧发展。这些影视剧体现了“英雄创造历史”的唯心史观。银幕屏幕上很少把镜头对准普通的劳动人民，更少反映底层人民的真实生活。在当前的电影生态中，农民工电影体现了文化的多样性。农民工电影聚焦底层人民，体现了“人民创造历史”的唯物史观，寄托了“民为邦本本固邦宁”的民本思想。因此，农民工电影体现了“民主”的核心价值观。

三、农民工电影倡导重义轻利、与人为善、社会和谐

农民工电影讴歌了农民工重义轻利的美德。农民工电影对拜金主义倾向提出了反抗，主张“君子爱财，取之有道”。《天堂凹》的农民工龚德宝，谢绝了1000元的感谢费。谨守本分，不多要别人的钱财，是中国传统的美德。《泥鳅也是鱼》中的女泥鳅替男泥鳅还清了债务，具有“贫贱不能移”的骨气。农民工电影，表现了农民工重义轻利的高尚品格，在金钱面前保持了做人的尊严。

农民工电影歌颂了农民工拾金不昧的高尚品德。《不是钱的事儿》叙述了三个农民工捡到了10万块钱最后归还失主的故事。《我坚强的小船》中的扣子，从他妈妈收来的废品中发现了3万元现金和一张存折。扣子妈拿着现金和存折，交给了居委会。精神品位比金钱更重要。编导叙述农民工拾金不昧的故事，表达了“再使风俗淳”的强烈愿望，具有道德重建的意义。

农民工电影讴歌了农民工的利他精神。《呼我》的陕西籍农民工张顺，为贫穷所迫，依靠卖血为生。后来，他发现自己感染了艾滋病毒。张顺痛打血头，拿到了输血人的名单，以便尽早通知别人。这样的行为体现了专门利人的精神。

农民工电影讴歌了尊老爱幼的传统美德。尊老爱幼是基本的人伦思想。《拉钩》体现了“老吾老，以及人之老”的思想，暴露了社会养老体制的弊端。影片针砭了不赡养老人的恶德。《一诺千金》《儿子、媳妇和老娘》表彰了“幼吾幼，以及人之幼”的人道主义思想，批判了虐待儿童的恶行。

农民工电影体现了和谐价值观。和谐就是对立事物之间的辩证统一，是辩证唯物主义的内在要求。和谐是中国传统文化的基因。孔子说：“君子和而不同。”《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在中国和谐文化的作用下，百姓标举“家和万事兴”；提倡人与人之间关系和谐；提倡人与自然环境的和谐；最终达成建设和谐社会的目的。“社会主义和谐社会建设必须有以人为本贯穿始终，把共同发展作为目标，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。”[3]

四、农民工电影倡导公平正义

“社会主义核心价值体系的基本内涵，是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范。其中，‘以人为本’是价值基点，‘共同富裕’是价值目标，‘公平正义’是核心。”[4]

农民工电影强烈抗议社会不公平不正义的现象，表达了公平正义的主张。这些现象主要有七个方面：

（一）社会贫富悬殊，穷人供养富人。农民工电影时常呈现对比蒙太奇，揭示贫富悬殊的社会现象，批判了为富不仁者的恶德败行。《黑色钱包》的包工头孙德胜，包养了两名女性；可是，他经常拖欠农民工工资。《玻璃是透明的》中的苏老板，日进斗金，包养小丫子。可是，他极力压低农民工工资，把打工者安顿在破旧的小房子里住宿。《金山鸿雁》的郭老板，开采金矿。可是，矿工梁松岭在保护矿石时被窃贼的车压断了腿。郭老板不愿意支付医疗费。这些为富不仁的老板依靠农民工发财致富，却不愿善待农民工。贫富过分悬殊，形成了社会的不公正现象。

（二）拖欠农民工工资。农民工拿回自己应得的工资，是天经地义的。可是，拖欠农民工工资的现象并没有好转。《回家》《大寒小寒》《民工律师大圣》《吴大款包工记》等影片的欠薪者，凭借优势社会资源故意拖欠农民工工资，是居心不良。

（三）就业上的户籍限制。农村户籍者在城市就业受到限制，这是社会不公的表现。《生命的承诺》的杜养富，在城市找工作时遭到用人单位的拒绝。用人单位声称劳动局规定只能招录拥有城市户口的人。由此可见，户籍产生了社会区隔。

（四）社会福利不公平，农民工的医疗保险等方面缺乏保障。《泥鳅也是鱼》的男泥鳅、《回家》中的刘乡礼，因为没有医疗保障，所以有病不治一再拖延，最后凄惨地死于城市。还有很多农民工，例如《同一片蓝天》中王小兵的妈妈，《爸爸的三轮车》中的倩倩妈等，疾病缠身。缺乏医疗保障使农民工看病难。

（五）农民工子弟受教育状况堪忧。留守儿童问题严重；进城农民工子弟很难享受城市的优质教育资源。《留守孩子》《空巢里的孩子》《春风化雨》等影片，反映了留守儿童问题，课外学习无人教管，而且产生了心理问题。《同一片蓝天》《悠悠风铃声》等影片，反映了进城农民工子弟学习和生活上的艰难。他们生活条件较差，备受城市孩子的冷落。城市的优质教学资源本来就十分有限，更难垂青于农民工子弟。

（六）城市人鄙视甚至打压农民工。由于身份问题，城市人经常对农民工投以鄙视，甚至进行迫害。《上车，走吧》中，北京人千方百计打压来自外省的民工。《寻人启事》的张曼丽，经常嘲笑保姆的农村人身份。农民工似乎成为二等公民。这有悖于众生平等的理念。

（七）农民工很难享受职业培训。农民工电影中，很少有农民工参加职业培训。这里有农民工自身的原因，但主要是相关机构没有尽到社会职责。这对农民工来说也是不公平的。

农民工电影寄希望于政府和社会善待农民工，希望社会的体制机制做出调整，以利于农民工生存状况的改善。《回家》塑造了市委书记陈正名的光辉形象。他率领干部深入农民工宿舍看望农民工；自己出钱让刘乡礼住院治疗；敦促市政府尽快支付农民工工资。《寻人启事》的江总为农民工支付了医药费。《同一片蓝天》的市委王书记，突破体制界限，支持许若兰老师创办打工子弟学校，还给予农民工以“新市民”待遇。只有体制机制的调整和改革，人类社会回归公平正义才有可靠的制度保障。

五、农民工电影倡导法治精神

农民工讨薪，往往先诉诸人情。可是，哀情讨薪往往很难奏效。进而，农民工诉诸暴力，以武力手段讨回应得的工资。结果，农民工往往触犯法律，受到法律的制裁。《不许抢劫》的杨树根，闯入王奎的家中，采用“熬鹰”的办法，逼迫王奎发放工钱。非法拘禁王奎，以至于杨树根被判处有期徒刑一年。《大寒小寒》的张红年，绑架老板，拿到了工钱，结果他被警察带走。暴力讨薪是违法的。农民工不能运用法律武器保护自己，结果形成了以暴制暴的倾向，因而自食其果。

农民工电影还从正面树立榜样，规劝农民工学法、守法、依法办事。《民工律师大圣》的孙大圣，在律师的帮助下，毅然学起法律来。在法庭上，孙大圣持之有据，一举斗败了赵工长。此后，孙大圣取得了律师资格证，专门为弱势群体提供法律援助。《吴大款包工记》的吴大款，在王律师的全力帮助下，几经周折，终于胜诉。农民工电影深刻指出：依法讨薪才是最好的办法。要相信法律，依靠法律表达合理诉求，触犯法律必定受到制裁，这是农民工电影体现的法治精神。

六、农民工电影讴歌敬业精神

敬业精神是人们因对职业的热爱而专心致志的观念和行为，表现为强烈的事业心和责任感，进行坚持不懈地勤奋努力和锲而不舍地钻研创新。农民工电影讴歌了农民工的敬业精神。这主要表现在四个方面：

（一）讴歌艰苦奋斗精神。农民工勤奋刻苦，脚踏实地，任劳任怨。《盲井》《掘井》《金山鸿雁》等矿工题材电影，展现了农民工在矿井矿山忘我劳动的场景。《不许抢劫》《工地上的女人》《泥鳅也是鱼》等建筑工人题材电影，展现了农民工在建筑工地上夜以继日劳作的场景。《特区打工妹》《年关》《所有的梦想都开花》等影片中的农民工，奋战在工业流水线上，经常加班加点，发扬了连续战斗精神。《爸爸的三轮车》中倩倩的爸爸，磨破了鞋底，仍然坚持做工。农民工所从事的工作，大都以苦、累、脏为鲜明特征。他们表现出艰苦奋斗精神。虽然国家繁荣富强了；但是，艰苦奋斗的精神永远不能丢。

（二）讴歌自强不息的钻研精神。一些农民工，在工作中精益求精，刻苦钻研，因而能够创新工作方法。《梦想就在身边》的大东，买来大量的电工书籍，白天做工，晚上坚持钻研电工技术。经过长期的理论学习和工作实践，他的电工技术终于炉火纯青。经过激烈的竞争，他终于在国家奥运场馆“鸟巢”的电气安装工程竞标中胜出，成为亿万农民工的骄傲。自强不息的钻研精神，已经把一些农民工锻造成为行业精英和社会栋梁。一些农民工积极参加职业培训，提高了职业技能。《特区打工妹》的杏子，参加技术培训，成了工厂的技术骨干。《工地上的女人》的小军，每天晚上参加电脑培训，积极学习信息技术。或许，这些培训活动将改变某些农民工的人生。一旦他们掌握一技之长，他们对社会将做出更大贡献。树立职业理想，是钻研精神的动力源泉。农民工电影塑造了农民工精英的形象，激励了千百万有志向的农民工发愤图强，勇于进取。

（三）讴歌强烈的责任心。《金山鸿雁》的梁松岭，发现一些人往货车上搬矿石，便奋不顾身上前制止盗窃行为。《梦想就在身边》的大东，发现电缆有外皮破损问题，于是果断停工，让老板免受了重大损失。《农民工》的大成，在遭受洪水袭击的紧急关头，带领几十个农民工跳入洪流之中，保住了附近居民区不受洪水冲击。农民工电影讴歌了农民工强烈的责任心。无论大事小事，农民工常常能够体现主人翁意识，富有敢于担当的精神，在关键时刻往往能够挺身而出。

（四）讴歌农民工的职业恒心。《所有的梦想都开花》的林芳，体现了历挫折而不悔的职业恒心，在哪里跌倒就在哪里爬起。《吴大款包工记》的吴大款、《不许抢劫》的杨树根，经历了漫长的讨薪斗争过程，没有气馁反而更加坚定。一旦拿到工钱，他们又率领几十个伙伴挺进城市从事建筑行业。《天堂凹》的德宝，在深圳打工20多年终于买房定居。农民工电影讴歌了农民工的职业恒心，承受挫折仍然不离不弃，能够经受时间的考验。

总之，农民工电影讴歌农民工的敬业精神，是农民工电影积聚社会正能量的体现，具有积极的思想影响。

七、农民工电影大力呼吁诚信美德，讴歌舍己救人的美德

农民工电影讴歌了诚实守信的美德。农民工电影通过塑造诚信农民工的形象，对诚信缺失现象进行了深刻批判。《落叶归根》的老赵，信守诺言背着同事的尸体回家。影片表彰了老赵诚信的美德，鞭笞了失信、欺诈的恶德：抛锚的汽车司机当场食言，扬长而去；野味店老板有意宰客；工地老板赔给刘全友的抚恤金全是假币。农民工电影还树立正面形象来抵制诚信缺失。《信义兄弟》讲述了一个用生命捍卫信义的故事。20多年来，孙水林信守一条原则：“今生不欠来生债，新年不欠旧年薪。”2010年春节前夕，孙水林一家四口全部遭遇车祸而亡。弟弟东林代替水林在腊月二十九与工友全部结清了工钱。这是一曲信义的赞歌。这些影片叙说诚信故事，为观众提供了道德示范，蕴含着道德规劝的意旨，切中了时弊，具有示范意义。

农民工电影歌颂了农民工舍己救人的高尚品德。《生命的承诺》中，农民工杜养富途遇一位儿童落水。千钧一发时刻，杜养富奋不顾身，跳进湍急的水流中，救出了儿童。可是，自己被水流吞没了。影片表现了杜养富的英雄行为，谱写了民族团结的壮丽篇章。

综上所述，民族精神、传统美德成为社会主义核心价值观的重要内容。农民工电影讴歌传统美德，针对的现象是现代性给人本身带来的伤害；基本的价值立场是赞同并促进现代化；主张既要推进现代化，又要有利于人本身，在现代化进程中实现人的全面发展；反对现代性造就“单向度的人”。农民工电影通常在对比蒙太奇中寄予褒贬含义，以达到弘扬正气压倒邪气的目的。鲜明的理性判断，对现实生活产生了一定的干预力量和批判意义。价值观是电影的思想精魂，价值观的缺失或误导将有损电影的文化品位。农民工电影弘扬了社会主义核心价值观，建构了精神支柱，从而发挥了积极的文化导向作用。

[1][2]费孝通.乡土中国[M].北京：中华书局,2013：28-29,31.

[3]袁贵仁.建设社会主义核心价值体系[J].中国社会科学,2008(8)：15.

[4]宣兆凯.中国社会价值观现状及演变趋势[M].北京：人民出版社,2011：12.

张权生，男，湖南衡阳人，贵州民族大学传媒学院副教授，博士，主要从事影视文化研究。

本文系贵州省教育厅高校人文社会科学研究规划项目“现代性视阈的中国农民工题材电影研究”（编号：13GH026）的阶段性成果。