试论国学在德育教学中的运用

孟沙

中图分类号：G718.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2015）22-0108-02

随着我国社会信息化的快速发展，各种非道德文化和多元价值观不断影响和冲击着学生的成长环境。职业中专阶段的学生正处于成长时期，价值观还未成型。作为一名教育工作者，我们应不断探索，以传统国学作为德育教学的切入点，将国学中的智慧、风骨、胸襟、操守等等融入到学生的精神学习中与生活中，从而使学生培养正确的人生观、价值观和道德观。本文就国学在德育方面的运用展开研究。

一、国学的定义

国学是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精华相融的学术精髓简称。它指的就是中国古代学说，其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。从思想上来说，国学就是儒、释、道。

国学记载并传承了中华文化和文明，是中华民族的文化精华，如儒家的“厚德载物”“知义明耻”“和为贵”等思想，这些社会人伦价值系统，正是国学之精粹。儒家文化中“修身、齐家、治国、平天下”的大气与豪迈是全人类弥足珍贵的精神遗产。国学所蕴含的“仁、义、礼、智、信”，正是塑造人性品格的起码道德要求。

二、当前职业中专院校的现状

（一）职业中专院校的生源素质参差不齐

职业中专院校的学生生源目前包括有高中、职业中专转段、对口升学、退伍军人进修、“单招”、社会人员再提高等多方面，学生人员复杂多样，本身素质参差不齐，这对职业中专院校的管理带来一定的困难。在德育培养中，面临的形势也很严峻，课堂德育教学不能很好的适应全部学生，而分类教学师资力量浪费严重，效果并不明显。

（二）职业中专学生的年龄偏大，世界观初步形成

职业中专学生年龄偏大，已初步形成白己的世界观。大多数的学生没有养成良好的行为习惯，这归咎于社会、家庭的大环境通过应试教育过早的对职业中专学生进行评价定位，影响了学生的自我发展和人际交往，来自于社会和家庭的不认同感容易导致学生对自身的否定，形成的世界观大多不是对自身有益的。在职业中专德育培养中纠正本已成形的世界观难度较大，且学生的认同感低，有抵触心理。

（三）信息高速发展的消极影响

现代社会是一个信息高速发达的社会，学生可以在课堂上接受知识，在老师的带领下进行知识学习、技能学习。同时网络的爆炸式发展也使得各类人员交流变得毫无困难，获得知识和其他信息变得异常快捷，知识面的涉猎范围也变得广泛，对学生自学和就业形成了良好的基础条件，但是也对学生的心理造成了很大的冲击。如果学生意志力不强，易受网络不良信息的影响。

三、传统国学在德育方面的运用

（一）激发学生诵读国学经典的兴趣

教育之成败，“养成”是关键。青少年学生诵读国学经典的习惯一旦养成，日积月累，则生命即为经典。但是任何兴趣的培养都不是一劳永逸的，需要不断地注入新鲜元素，以促进兴趣的不断提升，达到持之以恒的目的。例如：学校可以开展诵读国学活动，要求各班教师每天利用晨读时间带领学生大声吟诵或是吟唱国学经典文章、诗篇。这样一来，学生们都感到很新奇：原来还可以这样诵读、吟唱，真好玩。在这种寓教于乐的形式中，学生诵读的兴趣越来越高，学习也有了积极性。

（二）将国学经典与教育相融合

可以在学生和学校之间广泛开展“学国学、读经典、践行动”等系列活动。例如，引导学生诵读《论语》《千字文》《道德经》等经典国学书籍。既可以采取集中学习，也可以个人自学，并利用局域网给学生提供相互交流学习的平台。活动中，学生骨干可以带头撰写心得体会和读后感，以促进学生形成学习国学经典、感悟国学精髓的良好氛围。

无论什么样的德育形式都应该围绕国学文化这个中心，努力让国学文化走进每个教师、学生心中。大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。这样，国学经典教育活动的开展，不仅会激发学生对传统文化的热爱，更能让学生从国学中汲取营养，坚定理想信念，陶冶道德情操，从而实现德育的目的。

（三）进行古代礼仪教育

古代礼仪是指古代的礼节与仪式，分为政治与生活两部分。政治上，包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等；生活上，包括诞生礼、成年礼、飨燕饮食礼仪、宾礼、五祀、傩仪等。对学生进行古代礼仪教育，取其精华，去其糟粕，使学生讲文明懂礼貌，培养儒雅气质。

（四）结合当前的八荣八耻教育

八荣八耻教育的主题都可从传统德育中找到非常鲜活的例子。由彼及此，八荣八耻教育就会让学生觉得实在，它就在我们的身边，而非空洞的灌输和流于形式的说教，更非限于任务而必须要开展的班会。如能深入挖掘传统德育，八荣八耻的教育就会开得很活，更富有生命和成就感。否则，单靠枯燥的学习条文内容、没有体验的所谓感想，八荣八耻教育就容易停留在表面上、字面上和形式上。

（责任编辑 陈 利）