有关军旅诗词创作的几个问题

范诗银

九·州·流·派

有关军旅诗词创作的几个问题

范诗银

内容提要：军旅诗是“诗言志”的最好载体,应追求雅与白的和谐统一,也要遵从格律有韵味,同时，军旅词创作最重胸襟怀抱，应有忠爱之心，悲悯之怀，缠绵之情。军旅散曲当用军人曲家之语。

国防大学中华军旅诗词研究创作院，采取一种漫谈的形式，每次请一、两名有成就的诗人，到我们的玉泉诗院，围绕军旅诗词研究与创作，在宽松融洽的气氛中，说己见，说真见；有赞许，有交锋。其情融融，其言切切，收获颇丰。去年秋冬以来，我们请词人王蛰堪、诗人王子江、曲人郭子翊先后来漫谈，卓见良多，共识良多。

一、军旅诗是“诗言志”的最好载体

诗性觉醒的军人，自会把报国之志付诸诗词创作。唐诗宋词中不少名篇，要么是军人所写，要么是写军旅内容。尤其在外敌入侵、社会动荡时期，期望社会太平呼声日高之时，对军人的期待和军人敢于担当的呼喊，就会发乎为诗，而且成为时代的最强音。诗人作诗，或理性规划式创作，依题材趣好，预先规划，分步实施；或感性随心式创作，随心缘情，有感而发，集腋成裘。大体说来，有的是由随意性走向计划性，甚至出了成系列的诗集；有的一辈子都跋涉于随意性的旅途，但也不乏散珠片玉。就大多数诗词爱好者以及诗词本质而言，因心因情因缘因时因事而写出诗词，而后分门别类进行整理，应是一种常态坦途。军人作诗，难以有规划地去做。爱党爱国爱人民爱军队的情感，无时不萦绕于胸怀。但要有机缘，才能喷薄而出，发乎为诗。军人之言志，诗应是极好的载体。自《诗经》以来的有关征战、边塞等等与军队、军人有关的诗词，数不胜数，已成为军人言报国之志、抒家国情怀的历史写照。而到盛唐一代，边塞诗应势而起，与大唐帝国国势相呼应，呈现出蓬勃向上、磅礴豪放气格，并始而成为流派，成为盛唐之音的最响亮的音符之一，对诗坛产生了持久而深刻的影响。

二、军旅诗应追求雅与白的和谐统一

诗的本质特征是雅言。孔子把《诗经》上的话界定为雅正之言，认为“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”正因其雅，并以此为典型特征，才区别于其他文体，被称之为传统文化皇冠上的明珠。我们院研究部主任陆宏兴认为，诗的雅，是雅正之雅，文雅之雅，雅致之雅。那催人奋进的浩然正气，芬芳惬意的清心之言，玲珑玉般的首首阕阕，使人在至正至美至纯的雅言感召下，精神上得到享受，情感上得到升华，诗之大雅成为人们精神生活微循环的活跃分子。军队工作与生活节奏快，军队文书以准确、简明为基础，而直白是写好军队文书的基本要求。由此文字习惯而延伸到诗词，直白就成了审美取向的基点。因此，直白与典雅的统一，对于军旅诗至关重要。典雅使军旅诗具有丰厚的诗味，直白使军旅诗能够反映军旅生活节奏及语言审美习惯，两者统一起来，构成军旅诗的一大基本特色。对此，读读流传上千年的军旅诗名作，这种感受是十分明显的。《诗经》、《楚辞》中的军旅作品，这一特点是显而易见的。至于边塞诗的代表人物高适、岑参，他们诗作中的这一特点更为突出。

三、军旅诗也要遵从格律有韵味

大凡写诗的人，起初多爱写七律。但越写越不敢写，越写感到越难写。就是因为看似简单、入门似的八句，里面的讲究太多，从遣词造句，到平仄对仗，特别是“八病”，束缚太多，越写越难。但是，写诗就是要从这些“束缚”中寻求“出道”，带着脚镣起舞，且舞出风采与特色。军旅诗也不例外。军旅诗只是中华诗词大家庭中的一员，有着共同的基因，共同的本质特征。比如七言律诗，就是在定句、定字、定声、定韵、定对的基本前提下，注入军旅气息、特色，反映军人思想、情感，体现军营氛围、节奏。并且以积极进取的态度，用新思维、新内容、新语言，追求军旅诗的时代韵味，创作出具有我们时代标志的军旅诗。军旅诗“出彩”重在内容。战争年代自不必说，和平时期也一样。军人自有着更为强烈的忧患意识，“睁着一只眼睡觉”，牺牲奉献的精神，报效家国的情怀，以苦为乐的志趣，自然具有极强的感染力。“闻言肝胆裂，应语拔刀起”，军旅诗的作用是无可替代的。

四、军旅词创作最重胸襟怀抱

词人应有忠爱之心，悲悯之怀，缠绵之情。有此，所创之词，格调自高。心系家国，以天下为怀；悲人间之所悲，悯人间之所悯：真爱真情赋以词。这样的词自是高格调之词，这样的词人自是有着大胸襟、大怀抱的词人。“词缘情”，没有真挚的感情写不出动人的词，没有浓烈的感情写不出震撼的词。我们院创作部主任张晓虹认为，填词要笔曲、情真，以委婉曲折之笔，抒沉郁真挚之情，爱是真的，情是真的，而且极为浓烈，浓得化不开，烈得收不住，自然地淌出来，炽热地喷出来，方为好词。这种“真挚”和“浓烈”，恰是军旅词的题中应有之义。忠于国家，热爱人民，是军人情怀的本色。将这种家国情怀寄托于词，那种爱之深、情之切，在牺牲奉献的底色衬托下，自有非同寻常的感人力度。读读岳飞的《满江红》、辛弃疾的《贺新郎》诸阕，就会深切地感受到。好词立意必定是新的。这个“新”，既出于“无”，前无古人；更趣向“高”，高旷阔远。毛泽东的《沁园春·雪》立意之新之高，无人能及。当年在重庆，那么多文人奉命制词抗衡，所作乏善可陈，其立意难及是最重要原因。

五、军旅散曲当用军人曲家之语

作诗有诗家语，填词有词家语。非此，则诗不像诗，词不像词。有的人学诗学词一辈子，这个问题没解决，还不是一个诗人词家。曲也一样，也有曲家语。非此，冠上宫调曲牌，也仍然不是曲。曲家语的突出特征有二：俗谐、白直。俗即通俗之语，谐即谐趣之语，家常话、平常话，方言、俚言，通俗易懂，追求的效果是生动活泼，情趣盎然；白即本色之语，直即率真之语，熟词成句，熟典旧事，极少浓缩，不事雕琢，凸显散曲质朴直率、天真自然之本色。散曲具有适应军旅需要的自身特点。散曲小令篇幅小，一首只有一段，在极短时间里即可读完一篇，适应部队生活节奏；直白的语言，说理明确，浅显易懂，符合准确简明的军队行文习惯；寓庄于谐，沉重话题能用轻松语言道来，而且晓畅明白，妙趣横生，适合部队集体生活审美需要；方言俗语，亦文亦俗，雅俗杂揉，可供选择的语言面比较宽，也有利于官兵文化欣赏多样化的需求。散曲题材有相当部分是适宜写军旅的。在元曲里，写景和咏史是重要题材。这方面，恰也是军旅散曲着力发挥的重点方面。军人的家国情怀，往往寄托于祖国的大好河山，寄托于历史人物和历史事件。尤其在和平环境下，杀敌报国之志，更多地通过对大好河山的赞美抒发出来，更多地通过对历史人物和事件的反思体现出来，并激励自己有所作为，在史册上留下关于自己的一笔。还比如歌唱男女恋情的题材，更莫过于写军人的恋情，才有十分深刻的两地相思，才有催人泪下的悲欢离合。试想一下，还有比军人恋情更值得歌唱的恋情吗？

每次与诗人们都谈到很晚。握别时，一弯月就斜挂在一缕云上，似弓，也似画角。那箭不知何时已射向远方，那角的沉鸣似乎悠悠传来。夜的喧嚣已然沉寂，军人依然醒着。有志于用诗来歌颂我们的军队，书写民族复兴、国家富强、人民幸福之梦的诗人们，结束了关于军旅诗的漫谈，用诗人之心期待着军旅诗乃至中华诗词的复兴，期待着中国梦的实现。

（作者系国防大学中华军旅诗词研究创作院执行副院长、《中华军旅诗词》执行总编辑）