田园诗，且写且珍惜——首届孟浩然田园诗词大赛述评

巴晓芳

论·坛·述·评

田园诗，且写且珍惜

——首届孟浩然田园诗词大赛述评

巴晓芳

在7月20日举行的首届“孟浩然田园诗词大赛”颁奖仪式上，吉林作者何鹤、安徽作者吴华山、湖北作者王崇庆、孙宇璋及北京作者刘能英分别获得创作奖、评论奖和新秀奖。大赛还评出了优秀作品奖94名。至此，首届“孟浩然田园诗词大赛”圆满落下帷幕。

“孟浩然田园诗词大赛”（下称“孟赛”）的设立，旨在进一步弘扬中华传统文化，促进中华诗词的传承，推动田园诗词的发展，鼓励当代诗词评论，致力于推出新人。大赛由中国孟浩然诗词研究会、湖北省中华诗词学会、襄阳市作家协会、襄阳市诗词学会、《心潮诗词评论》编辑部、《东坡赤壁诗词》杂志社、湖北文理学院“唐诗与襄阳”研究所等单位共同举办。大赛设立孟浩然田园诗词成就奖一名，创作奖二名、评论奖二名，新秀奖一名。孟浩然田园诗词成就奖此次空缺。本次大赛得到了国内诗词界的广泛关注和参与。

笔者参与了此次诗词大赛的作品评审工作，阅读了全部入围作品，兹就此提出一些粗浅的看法。

规定与超越

先请读者看看下面几首诗词。

例一：《故乡行》：“家住小桥头，清溪日夜流。映门波荡漾，绕屋鸟清幽。燕逐耕烟犊，农听唤雨鸠。捣衣声碎月，能不记乡愁。”

例二：《天净沙》：“青藤绿叶黄花；葫芦扁豆丝瓜；小院灰墙碧瓦。情难作罢。春心缠绕篱笆。蜂儿飞过墙东；蝶儿追到园中；一片花儿争宠。难留春梦，可怜数点残红。”

例三：《秋山漫兴》：“又是梧桐叶半黄，登高岂止觅文章。横塘开罢花千朵，旷野飞来雁一行。乌桕贿风狂染色，露萤怀月细流光。十年诗事成陈迹，我欲归耕鬓已霜。”

笔者大胆揣测，恐怕绝大多数读者不知道上述三首诗词的作者是谁，可能也看不出写于什么时代。因为，这样的故乡情怀，几乎铭刻在数以亿计的国人心中；这样的农家小院，遍布大江南北；这样的登临心绪，撞击着无数诗人的心扉。从古至今，莫不如此。这三首诗词，没有明显的时代烙印，更没有特殊的个性标签，人们很难猜到作者是谁。即使置于古人诗词之林，亦能浑然一体。

下面再看几首。

例四：《故乡行》：“霞抹绿参差，小舟撑出诗。村分溪两岸，门绕竹千枝。细雨沾衣湿，新秧出水齐。鹭知人摄影，站立候多时。”

例五：《浣溪沙》：“诗意渐从温室浓，无须泥土亦葱茏，枝头约梦嫁东风。春色移情新蕾上，阳光漫步大棚中。小词沾上草莓红。”

例六：《八声甘州》：“正麦逢小满艾香飘，露月泽青茅。听柴门半启，鸡声犬应，人试镰刀。割罢三行四垅，揩汗带伸腰。始觉东方白，日上林梢。屈望行车走马，为进村入户，官与民聊。便老翁拂凳、新妇把茶烧。说泸溪，拆窑平矿，汲沅江，复垦种青椒。宜农策，这回不是，痒隔靴搔。”

这三首，尽管读者也不知道作者是谁，但可以一眼看出是当代诗作，因为这里有明显的新农村时代印记。这三首同前面三首均摘自首届“孟赛”获奖者的参赛诗作。例一、例四作者为吴华山；例二、例五作者为何鹤；例三、例六作者为刘能英。

同一个作者的作品，甚至是参加有着鲜明的同一主题的赛事，有的作品不可避免地刻下了时代的痕迹、题材的标记，如照相机、温室、蔬菜大棚、干部下乡、惠农政策。有的作品却可以挣脱时代的束缚，如小桥流水、蜂飞蝶舞；如乡愁、春梦、秋思，这些常见的田园景观和普遍的人文情怀，几乎是历代诗人创作的永恒主题，具有一定的超越性，自然不会离开诗人田园写作的笔端，当然就会大量出现于此次“孟赛”作品中。这种规定性与超越性并存的创作，在一定程度上反映此次赛事的内容构成格局，从而也引申出一个问题：田园诗词应该写什么？怎么写？

传统与变化

田园诗词应该写什么？从“孟赛”参赛作品中，主要表现了四个方面的内容。

一幅美丽的当代农村画卷

当代农村田园风光，这几乎是所有参赛作品的主打内容。毫无疑问，这是赛事名称所决定的规定动作。翻开每一位作者的诗稿，描写田园风光的作品俯拾即是。这里的田园风光，既有田畴屋宇、稻麦溪流的传统描写对象，也有大棚蔬菜、机耕车运的时代田园景观：“小女下乡看外婆，村街楼宇似星罗。不知门号是多少，忙打手机问表哥。”（孙宇璋《乡下探亲》）“车入云端，渠绕篱边。喜三农、税免田园。山珍遍野，果树摇钱。看桐花放，栗花笑，柿花妍。春裁红锦，水映蓝天。驾新骑、楼矗牛闲。娃添电脑，叟返童颜。正灯明亮，歌豪迈，舞蹁跹。”（程菊仙《行香子·乡村》）

“楼宇”、“村街”、“门牌号码”、“手机”、“三农”、“免税”、“电脑”等当代称谓，典型地反映了当代农村的变化，农民的生活，更反映出农村已经从自然经济的小农社会，走向了开放的现代新农村。

一群生动的当代农民形象

文学作品自然离不开人，田园诗当然也少不了田园中的人和事。“孟赛”作品中，忠实记录了田园中的人物活动，既有春种秋收：“风叶冷嗖嗖，村姑汗水流。挥镰割月色，放倒北山秋。”（何鹤《秋景》）也有渔樵夜织：“柳线穿梭日月长，村姑织网坐机旁。一镜烟波移远棹，谁家星夜正归郎？”（王琼《渔村夜织》）以及采茶采莲：“荷塘一望宽无际，红妆绿伞天然趣。一片笑声频，采莲湖上人。风翻荷叶白，半掩芳菲色。生性最多情，暗藏千缕魂。”（洪雪莲《菩萨蛮·曲岸风荷》）

有必要指出，同样是传统的农事活动，春种秋收多与汗水辛劳搭配，侧重于反映农民的辛苦；而采茶采莲，则因为有了茶园和莲塘这种天然景色做背景，则显出一种轻松与画境，作品具有一种先天的审美优势。所以在孟赛作品中，这类借助具有先天审美优势的作品远远多于描写枯燥的弯腰收割。

然而，这些人物劳作，仍然囿于传统农耕社会的农事活动，有的作品则能另出心裁，体现了时代的特点：“点亮红霞日渐升，禾场铺麦闹腾腾。几家大嫂帮新妇，一片欢情引怨声。悭吝鬼，丑男人，昨天短信好烦心：寄钱不问花销事，催我农行去转存。”（刘贵连《鹧鸪天·禾场上》）一个饶有趣味的场景跃然纸上，性格鲜明的人物呼之欲出，可惜这类优秀之作还不多见。

一种新鲜的当代农业风貌

今天的田园生活自然有今天的时代特征，楼房、电视、手机、轿车等，已成为今天农村面貌和农民消费的重要特征；打工经济、土地流转、城镇化进程以及农村政策、支农扶农举措等诸多重要变化，在作品中均有所表现，如“……干部万村根扎，凝聚力千钧。进户民情访，嘘寒送暖温。惠风轻拂稻花村。喜看扶贫，喜看共耕耘。喜看挖塘修堰，贮满万家春。（程菊仙《喝火令·赞“新三万”活动》），反映了湖北省独有的“三万”活动。

其次是生产方式发生了极大的变化，农业机械化、新的耕作方式成为今天农业生产的重要景观。“绿树村边合，青山郭外斜”之类的田园风光，今天的诗人笔下不难再现。而机器插秧、机器收割，特别是农业经营管理模式的变化等，反映在诗词中则有一定难度，应对这种挑战，体现了诗人的探索精神。如王崇庆的《水调歌头·一位老农话春种》：“老汉倒闲了，忙碌是公司。铁牛昼夜驰骋，怎得误农时？秧有育秧工厂，栽用插秧机器，服务价相宜。转眼绿千顷，双手哪沾泥？看电视，饮龙井，别耙犁。将田托管，我在林地养山鸡。回想当年耕种，上阵全家男女，累得脱层皮。今日多精彩，何事不新奇？”还有《喝火令·观插秧机插秧》、《蝶恋花·农民总经理》、《八声甘州·参观监利县育秧工厂》等，较好地表现了“三农”中的一些新景观。

一种可贵的忧患意识

在反映农村新变化、新风貌的同时，诗人对农业灾害也表现出忧虑。“尘土飞扬旱到云，禾苗心事两堪焚。可怜人定胜天笔，终向田间写祭文”（何鹤《回乡见百年不遇旱象》），反映对农村旱情的关注，以及大旱中对雨水的渴望：“久旱秋禾半欲焦，风雷忽至雨来潮。天公预酿丰收酒，争到檐前饮一瓢。”（程菊仙《雨》）

对农村管理中的不良现象也有所揭露与批评。“板车拉货到村头，两两三三进小楼。民宅敲开交易定，一张选票一壶油。”（孙宇璋《选村官前夜》）寥寥28字，典型再现了选举前夜一个村官候选人贿赂选民的场景。语言生动，批评委婉含蓄，藏而不露，于轻松谈笑间反映了农村基层选举中的问题。

相比这种婉转批评，有的批评直截了当，痛快淋漓，如洪雪莲的《减字木兰花·“土地日”赠父母官》：“为官一任，莫教农田丢一寸。寸土皆金，留与儿孙细细耕。

商招垃圾，一堵围墙圈十里，纵使高升，也是千秋戴罪人。”痛斥一些地方肆意侵占农田土地，而无实际效果的“商招垃圾”行为。批评直抒胸臆，火力十足，爱惜土地之情溢于言表。

打工经济在给农民增收、农村土屋变楼房的同时，也使农民劳动力大量外流，人口减少，农村“空心”，这种令人忧虑的现象也进入了诗人的笔端。如王琼《浣溪沙·秋访甲洲村》（之一、之二）就表现了诗人的这种忧患情怀：“秋过长河访甲洲，波回縠皱荇沉浮，穿林忽见小洋楼。一缕烟飘空寂寂，清寥谁听鸟啾啾，村庄儿女去难留。”“白水苍苍一叶舟，出村只待赶潮流，如今谁解稻粱忧。不屑能锄禾下土，只缘争羡浪中鸥，茫茫尘海自躇踌。”

这类诗作，尽管数量只占全部参赛作品中较小比例，却是不可或缺的篇章，难能可贵。如果没有这部分内容，则会造成内容的缺憾，降低参赛诗词的总体成色。

总而言之，“孟赛”田园诗词所表现的内容，既有自然的景色，也有人们对大自然的人工雕刻；既有传统的春种秋收，也有新鲜的机械科技；既有令人欢欣鼓舞的农村进步变化，也有这种变化过程中的曲折、矛盾、问题。如此等等，这些都是客观存在的描摹对象，诗人抒情的载体，无所谓长短优劣。只要做到：富于诗情画意的自然题材，要写出人、写出我来；传统的农事，要有自己的独特感悟；具有当代气息的新生事物，要有敏锐的发现捕捉；农村出现的生产方式的变革，要有自己的开拓，等等，这多多少少可以回答怎么写的问题。

山水与田园

“孟赛”名称虽然是“田园诗词大赛”，但是其中有不少山水诗。这里有一个名称说法如何界定的问题。

诗词要追求审美效果，当然要寻找尽量多的审美要素。山水田园诗越是接近自然，美学效果越好。如果沿着这个思路走远了，就渐渐疏离了农事劳作，离开了田野庄家，走向了纯粹的山水之间，成了纯粹的山水诗。“孟赛”作品中，就有不少纯粹的山水诗。

古今不少论者将田园诗和山水诗并称，或组为一个合成词：“山水田园诗”。如：“山水田园派的主要作家是孟浩然和王维”、“孟浩然的代表作品是山水田园诗”（游国恩等《中国文学史》（二），人民文学出版社1963年版，第34页～35页）。袁行霈等人主编的《中国文学史》也将他们的诗作称为“山水田园诗”。人类的田园本来源于山水，严重依赖于山水，随着文明进程的脚步，田园与山水才渐行渐远。可见，田园与山水本就有不解之缘，山水诗和田园诗既可以独立门户，合并为一个诗词同类项也有天然的合理性。

然而，田园诗和山水诗毕竟是两类不同的题材。田园诗的表现对象是农村的风景、农人和农事，是“三农”。山水诗则主要是写自然风景，自然山水固然同田园生活息息相关，但要精确分析，却宜于分开。中国科学院文学研究所主编的《中国文学史》就将“山水诗”、“田园诗”作为两种类型分别论述：“孟浩然是唐代大量写作山水诗的第一个诗人，继谢灵运之后，开王维的山水诗的先声”、“孟浩然的田园诗……”（中国科学院文学研究所《中国文学史》（二）1962年版，第354页）。由于山水田园诗往往同行旅游踪紧密相连，学者龚鹏程更将这类诗看作是山水游赏诗，同时指出“诗人游山玩水者多，归田者少”（龚鹏程《中国文学史》，世界图书出版公司，2009年版，164页～165页）。

古人将山水与田园合称为山水田园诗，还因为在农耕社会，田园作为人为的结果，对自然的山水改变不大，田园风光往往等同于自然景观。小桥茅屋，人种牛耕、渔樵桑织、春种秋收，基本依附于自然的山水草木，仰赖于自然的风雨阳光。在这种人事与自然较为和谐的状态下，山水田园诗混为一词是可以理解的，也还合适。有学者还认为“山水诗萌芽于东晋玄言诗，而田园诗在某种意义上是山水诗的分支”（章培恒、骆玉明《中国文学史》（上），复旦大学出版社，1996年版，第353页）

然而在今天，田园里的人事活动已发生翻天覆地的变化，小桥换代为钢架水泥桥；茅屋更新为楼房；耕作实现了机械化；春种秋收冬藏也被温室栽培、大棚种植打乱了季节；土地在农药和化肥的摧残下板结退化；大量湖泊被改造成了农田；修路开矿等活动引发的山体崩塌时有发生；无数水库将千百条有生命的河流截断成一段一段的死水……工业化社会里，田园离自然山水已越来越远，短短几十年的人为活动对自然的改造影响，超过以往数千年。今天，将山水与田园并称为山水田园诗，恐怕不符合实际情况，田园诗似乎也不应该包括旅游途中的山水诗。这或许是田园诗词大赛组织者需要重视的一个问题。

观察与思考

孟浩然留下的二百多首诗，大部分是山水诗，真正反映田园生活的田园诗只占少数。可赛事主办者偏偏取田园而弃山水，也未用“山水田园诗”的复合名称，自然有其考虑，有其创作导向。在“孟赛”《试行办法》中，大赛主办方开宗明义地指出是“为了进一步弘扬中华传统文化，促进中华诗词的传承，推动田园诗词的发展”，落脚点是“推动田园诗词的发展”。而关照现实，反映当下，虽然没有写进试行办法，却是组委会主办者一贯的价值追求。推动田园诗词的发展，毫无疑问是要反映三农，表现当下的农村、农业和农民，反映今天田园的各种样态，反映发生翻天覆地巨变的今日田园。那么，“孟赛”作品在多大程度上实现了这个目标追求呢？

正如前述，参赛作品中所呈现的农村画卷、农民画像、农业风貌，大体上表现了今日的农村田园，关照到了今日农村的现实生活，反映了这些年来发生在农村土地上的变化，具有时代风貌的新一代农民形象也多有描绘。然而，也存在一些不足。一是作品对农村社会的观察视野似乎还不够开阔，尤其是对农村社会的深层变化还谈不上全面反映；对农村的现状、发展态势缺乏高屋建瓴的总体把握。参赛作品中，桃花源式的乡村风貌、安居乐业的农民以及遍地金黄的丰收景象，占了绝对优势的大比例，甚至不少是“今天的村庄唱着过去的歌谣”。今天的农村田园，其面貌的丰富性，问题的复杂性远远超出“过去的村庄”，然而这种丰富性在诗词中表现不够，有的还是空白，如，土地流转、打工经济、耕作模式变化，即使偶有涉及，也是点到即止。农村中出现的种种问题甚至危机，如“空巢老人”、“留守儿童”、“留守妇女”、耕地抛荒、水流污染、治安恶化等等，对这类消极现象，作品的观察与反映还远远不够，这是需要引起诗人重视的地方。

二是作品内容浅层描述者多，深刻表达者少；具有艺术感染力的作品不多，能震撼心灵的作品更是凤毛麟角。翻开参赛作品，到处莺歌燕舞，花红柳绿，小桥流水，国泰民安，桃花源几乎无处不在。这些内容当然不错，作品基调当然健康，阳光向上，这些都需要，但是仅仅停留于此，则显然将农村社会的巨大变化进行了简单化处理，失之于表面化和人云亦云。没有读懂在这个巨大变化中人们所付出的艰辛努力，所带来的深层意义和长远影响，低估了“农村四化”进程中的复杂性和艰巨性。而对一些严重问题或危机缺乏深切的人文关注和剖析，则是作品缺乏时代精神高度的重要原因。

今天的“三农”，有着无比丰富而复杂的话题，主要表现在农村经济转型、农业生产方式更新，新一代农民思想观念变化所带来的一系列与传统的冲突；表现在新农村建设、城镇化进程中出现的诸多矛盾和问题。这些冲突、矛盾和问题，都是农村社会发展中不可避免的副产品。究其根源，有的是法律制度和社会管理跟不上的暂时空白，有的则是基层干部素质低下造成的恶果，这些都有待于政府管理的进一步完善，改革的进一步深化。在这一持续的改革、完善过程中，诗人要有敏锐的眼光，深刻的观察，真诚地书写，努力承担应有的时代使命。

（作者系《心潮诗词评论》副主编）