《华音启蒙谚解》中“咧”“否咧”的研究

李玫莹

摘 要：“咧”的用法之一是作句尾语气词，现代汉语中六个基本语气词“的、了、吧、呢、啊、吗”的用法“咧”都具备。“咧”的用法之二是作完成体动态助词，可用在动词、形容词、动宾结构、动补结构后面，表示动作或状态的实现。“否咧”是一个凝固形式，用否定的反问表肯定的含义，可解释为“（难道）不是吗”。

关键词：华音启蒙谚解；咧；否咧

中图分类号：H13 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）10-0177-02

《华音启蒙》是朝鲜朝后期的一种汉语会话课本[1]，其语言口语色彩浓厚，主要反映了清光绪前后的汉语语言面貌。此书是研究早期现代汉语的重要资料，一些语言现象很有研究价值，其中“咧”“否咧”的用法很有特色。

一、“咧”的研究

“咧”在全书中共有162例（不含“否咧”中的“咧”），分为两种用法：

（一）用作语气词，放在句尾，相当于“了”、“呢”、“啊”。这种用法有141例，约占87%。《汉语大字典》释“咧”：“语气词，相当于‘了、‘啦、‘哩等。”[2]《近代汉语大词典》（许少峰编）释“咧”：“语气词，用于词尾，相当于‘哩、‘啦。”[3]“语气词大多数都是标音的字，虽然其中一部分的写法已经固定，也还有一部分的写法不十分固定，造成语气词的写法五花八门，基本的语气词只有‘了、‘的、‘么、‘呢、‘吧、‘啊6个，其余的都是从这些变化出来的。”[4]下面我们以6个基本语气词为参照分析全书中“咧”的语气词用法（见下表）。

语气词“咧”主要相当于“了”、“呢”的用法，全书占了88.65%的比例。相当于“了”的用例最多，但它的用法并不复杂，用陈述语气表示已经实现或预测即将实现。相当于“呢”的用法较复杂，表陈述语气和疑问语气，主要有以下语法意义：（1）表谦虚，常与“不过”连用。（2）指明事实不容置疑。（3）表示转折的意思或出乎意料。（4）表夸张。（5）表疑问。此外，语气词“咧”还可以与其他语气词连用，连用的形式有的咧、来咧、罢咧。全书共13例，占9.22%。其中“的咧”有10例，占连用式的大多数；“来咧”有2例；罢咧有1例。“连用的语气词，仍然保留各自表达的语气。不过语气的重点一般落在最后一个语气词上”[5]。“咧”的连用式中，“咧”都是出现在最后，因此其连用式中的具体用法与上面的分析一致。

（二）用作动态助词，放在句中，相当于“了”。这种用法有21例，约占13%（具体用法见下表）。“在完成体助词‘了的产生时间上，学者们看法不一。潘允中、舒化龙认为产生于南北朝时期；王力、太田辰夫、潘维桂、杨天戈、蒋绍愚、吴福祥等认为是晚唐五代；曹广顺、吴福祥认为‘了作为典型的完成体助词宋代才可以见到”[6]。蒋绍愚先生认为唐代“动+宾+了”结构中“了”还不是词尾，“动+了+宾”结构中“了”是词尾，“动+了”结构中“了”则难以判断[7]。《华音启蒙谚解》反映的是清代的语言面貌，因此判断“咧”相当于“了”的这种用法。全书句中“咧”的句法结构主要有5种：动+咧+宾、动+咧+补、形+咧+动+宾、动+补+咧+补、动+宾+咧+补。“咧”没有实在的词汇意义，已完成虚化过程。

二、“否咧”的研究

汪维辉先生在《华音启蒙谚解解题》中说：“有一种语言现象值得注意，如其中常用的一个句尾助词‘否咧，不知作何解释。”[1]《近代汉语大词典》、《汉语大词典》等均未收录此用法。“否咧”在《华音启蒙谚解》中共出现11次。汪先生虽然没有解释其具体用法，但从他的点校本中，我们可以总结其两个要点：一是把“否咧”看成是一个句尾助词；二是根据文中所采用的逗号可知他把“否咧”看成是表叙述性语气的词。我们先来分析“否咧”在文中到底是否用作一个词。“否咧”用作一个词的形式我们在其他文献中基本没见过[8]，但“否”与“咧”两个词的单独用法却不少见。如果把“咧”看成是一个词，其用法在上文进行了探讨，这里放在句尾，按照全书的语言体系，应该是语气词，但其具体用法是否有特别之处还有待于“否”的进一步研究。《汉语大字典》释“否”：（1）表示否定，和肯定词对举时，其谓语常省略。（2）用于应对，常独立使用。（3）用在疑问句末，构成是非问句。《近代汉语词典》释“否”：询问词，一般都用来加强所问话的语气。“咧”是一个表语气的成分，因此，从结构看，“否”的用法与句末询问词的用法相似，而且这种用法在古汉语中较常见。因此，《华音启蒙谚解》中的“否咧”句，如果把“否”与“咧”分别看成是两个词，那么“否”就是一个句末询问词，构成反复问句，“咧”则是一个表一般疑问的语气词。这种“否”的主要用法看起来与“否咧”中的“否”一致，但其实却与书中用法不符：一方面，古汉语中“否”放在疑问句末是省略了谓语成分，表达的是一般疑问语气。如“卿可除此否”句，“否”后省略了“除此”成分，意思是：你可以除去他不（可以除去他）？其他用例均与此同。而“否咧”中的“否”如依此说，上下文句义則解释不通。所以书中的“否”不是省略了谓语成分表一般疑问语气。另一方面，书中也出现了表一般疑问的反复问句，采用“没有”的省略式，但却不使用“否咧”，共有3例：（1）贡物都装车咧没有（装车）啊？（2）你呢去过一遭咧没有（去过）啊？（3）有人要过咧没有（要过）？可见，“否咧”不是古汉语疑问句末询问词“否”加上表疑问语气词“咧”的用法。因此我们赞同汪先生的观点把“否咧”看成是一个词，而不是两个词。“否咧”句除了是一个凝固结构之外，还表现出一个特点，即表示“毫无疑问的、勿庸置疑的”确定含义，前面通常有“那里的话”“怎么说呢”来提示，后面通常有肯定的陈述句或反问句进一步强调确定无疑的含义。“你们离这里有二千多里地否咧”意思就是确定你们离这里有二千多里地，所以后文紧接着说“几天的工夫何能到得么”。汪先生也看到了这一点，所以在“否咧”句后用了逗号，表肯定陈述之义。但接下来要解释词义时却碰到了问题，因为“咧”好解释，就当成是一个表确定的语气，前文也有此用法，但“否”的意思却是表否定的含义，这与句义完全矛盾，所以不知作何解。其实，表示确定含义的句子，除了肯定陈述句之外，还有一种常见的句类就是无疑而问的反问句。书中的“否咧”正是一个凝固的结构，表反问。其理由主要有四：（1）“否咧”不是简单的“否”与“咧”用法的相加，而是表达一个整体的确定含义。（2）反问句比一般陈述句表达的确定意思更强烈，恰好与“那里的话”“怎么说呢”等提示句相承，与后面的肯定句或反问句贯连。（3）“咧”的用法也呈现出完整性。前文分析的“咧”的用法很灵活，相当于其他五个基本语气词“的、了、吧、呢、啊”的用法都有用例，只有“吗”语气词没有。“否咧”中的“咧”刚好相当于“吗”的用法，表疑问的语气。（4）“否”的含义也是其常见意思，即解释为“不是”，而且使前后句义通顺连贯。所以，《华音启蒙谚解》中的“否咧”是一个凝固形式，用否定的反问表肯定的含义，意思是“（难道）不是吗”，同时汪维辉先生点校本中的标点符号应将逗号改为疑问号。

《华音启蒙谚解》中的“咧”的用法灵活多样，这也正显示了它的不稳定性。从汉语发展史的角度看，“咧”在清以前的文献中基本未出现，即使是汪维辉编的《朝鲜时代汉语教科书丛刊》中的其他书籍中也是如此。清代文献中除了本书外，《红楼梦》用了35例。“咧”、“否咧”的用法具有明显的时代性和地域性[12]。这同时又反映了“咧”这个词的短暂性与不成熟性。所以在现代汉语里，句末语气词“咧”就被6种基本语气词替代，部分用法保留在一些方言中，动态助词“咧”被“了”取代，“否咧”这个词消失，其用法由某些词及反问句式共同来表达。

参考文献：

〔1〕汪维辉.朝鲜时代汉语教科书丛刊[M].北京：中华书局，2005.

〔2〕汉语大字典编辑委员会.汉语大字典[Z].四川：四川辞书出版社，湖北：湖北辞书出版社，1995.

〔3〕许少峰.近代汉语大词典[Z].北京：中化书局，2008.

〔4〕吕叔湘.语法学习[M].上海：复旦大学出版社，2006.85—86.

〔5〕郭锡良，唐作藩.古代汉语（修订本）上册[M[.北京：商务印书馆，2001.355.

〔6〕林新平.《祖堂集》的动态助词研究[M].上海：三联书店，2006.38.

〔7〕蒋绍愚，曹广顺.近代汉语语法史研究综述[M].北京：商务印书馆，2005.198-205.

〔8〕方一新.中古近代汉语词汇学[M].北京：商务印书馆，2010.244-325.

〔9〕李素英.论中古汉语“是×不（否）”式中“不（否）”的词性[J].宁夏大学学报（人文社会科学版），2010，（3）.

〔10〕许威汉.古汉语语法精讲[M].上海：上海大学出版社，2002.193-194.

〔11〕王云路.中古汉语词汇史[M].北京：商务印书馆，2010.649-650.

〔12〕汪维辉.汉语词汇史新探[M].上海：上海人民出版社，2007.47-58.

（责任编辑 王文江）