美学思想在历史教学中的应用

龙胜春

摘 要：传承文明、借鉴智慧是历史教学的重要目标。历史犹如一幅美丽的画卷，在让我们了解和分析史实的同时，也给我们带来了美的享受，尝试把美学思想引入课堂，让学生走出枯燥的学习，实现学习历史和享受历史的有机结合。

关键词：历史教育 美学思想 理性

历史之美存在于历史长河的每个细节：典章制度的智慧之美、书画雕刻的艺术之美、工具器皿的劳动之美、民族之美等，我们都可以用心品味。作为历史教师，我们有责任让学生感受历史之美，我尝试在日常历史教学中引入美学元素，突破传统历史教学中“文以载道”的局限，让学生既学习历史又享受历史。

一、教学设计要体现美学思想

何为“美”，迄今为止没有统一的答案。柏拉图、康德、黑格尔都从不同的角度做了阐释。李泽厚借用克莱夫·贝尔的观点提出美是“有意义的形式”。部分学者早就从美学角度来认识历史了，认为“从认识论、方法论的层面看，历史学是可以而且应当与美学相结合的”。

无论人创造多少物质财富或精神财富，人的终极目标就是要快乐、幸福，而可持续的学习则更需要这种快乐。李泽厚先生的《美的历程》让我极为震撼，基于此，在较为紧张和枯燥的复习课中，我试图引入美学元素让学生感受历史之美。例如，在复习必修二“古代手工业的进步”一课内容时，我充分利用教材中的图片，让学生通过观察和思考来认识历史承载的理性之美，我设计了如下教学片段。

首先提供了三幅图片的幻灯片，然后围绕幻灯片设计了三个教学活动：

活动一：如果你是博物馆的讲解员，请你以博物馆讲解员的身份给我们介绍图片。

设计目标：让学生认真欣赏图片，发掘图片所蕴含的信息，形成感性的“美”。

学生讲解：三幅图片都是古代的珍贵文物，应该价值不菲。图1为鹳鸟石斧缸，平底圆筒状，缸外壁的图形反映了当时母系氏族时代人们的渔猎生活；图2为二里头遗址铜爵，流行于夏商周时期，作用相当于酒杯，腹部一旁有把手，下有三个锥状长足；图3为三星堆青铜罍，沉重结实，是古代重要的礼器。

教师评价：学生的讲解有几个肯定的方面：对文物有一定程度的认识，能大致了解文物的功用，对图中的典型图画能认真观察，能初步感受文物传递出的美的气质。但学生的讲解也暴露一些问题：部分学生没有从图片中看出什么内容来，由此可以判断不是所有学生都有很好的历史知识储备，还有少部分学生对历史文物不了解；对于回答较好的学生，虽然能感受到历史的美，但观察不够细致，即使观察细致了，对图片中图案（尤其是后面两幅图）的含义也是不了解，只能从器具的体态方面欣赏，不能深层次地品味其蕴含的文化韵味。学生在讲解中暴露出的问题，我想应该与学生的阅历和知识储备有关，他们大都只能从几何图案的角度欣赏器具中的图案。面对历史的博大精深，面对古人留给我们的智慧结晶，我们除了记住这些辉煌，更要深入领会文化之美、智慧之美。也许学生在“规范与标准”的学习中积累了丰富的知识，但却失去了对文化深刻内涵应有的兴趣。为了解决这些问题，教师有必要对缸、爵、罍的功用略作介绍，同时对古代青铜器上的雷纹和饕餮纹进行简要说明。

在介绍知识的同时，我把一些拓展性的学习资料发给学生阅读，让学生认真欣赏、品味，对学习资料中的图案能够产生较浓厚的兴趣。经过学生的思考和讨论，他们提出了一些问题，我并就此进入活动二环节。

（1）《鹳鸟石斧缸》有什么作用？为什么绘画鹳鸟衔鱼？有什么寓意？

（2）《二里头遗址铜爵》除了祭祀，在日常生活中会有哪些用途呢？

（3）为什么会出现饕餮纹？

活动二：如果你是文物收藏爱好者，你从这些图片中可以获得哪些历史信息？

设计目标：通过学生间的思考和交流，进一步扩展学生思维，让学生感受历史的博大和壮美，学生应学会观察和欣赏承载历史信息的载体。透过器皿、图画能深入了解历史的内涵，感悟那“如火烈烈”的时代。

为了实现这一教学效果，我精心挑选了背景音乐和一些相关的图案背景。学生的学习热情被充分激发，他们在观察和思考中与历史逐渐融合，并且形成了自己的感悟。

为了引领学生从美学的角度去认识历史，我向学生介绍了李泽厚先生的观点：对于仰韶文化，李泽厚先生认为“其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照”，从中体现出“新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定”。

对于“二里头遗址铜爵”中三足器具，他觉得“这也是中国民族的珍爱。它的形象并非模拟或写实（动物多四足，鸟类则两足），而是来源于生活实用（如便于烧火）基础上的形式创造，由三足造型带来的稳定、坚实（比两足）、简洁、刚健（比四足）等形式感和独特形象，具有高度的审美功能和意义”。

而对于饕餮纹的出现，他做了这样的解释：“母系氏族社会让位于父家长制，并日益向早期宗法制的方向行进。剥削、压迫、社会斗争在急剧增长，在陶器纹饰中，前期的那种生态盎然、稚气可掬、婉转曲折、流畅自如的写实和几何纹饰逐渐消失。在后期的几何纹饰中，使人清晰地感受到权威统治力量的分外加重。”“正是这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。”“由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割……它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。”

为了升华审美能力，最后设计了活动三：通过前面知识的介绍，请你收集夏商周和战国时期的青铜器图片，谈谈你的看法？

战国时期的青铜器和夏商周的二里头青铜器相比，单从审美角度讲就有很大区别。“基本特点是对世间现实生活的肯定，对传统宗教束缚的挣脱，是观念、情感、想象的解放。”我希望学生能够通过自己的努力，主动追寻历史之美，用文明之美感受生活之美，感受知识之美。

二、美学思想引入课堂教学的价值

康德认为“崇高是想象力和知性不能和谐（因而带来痛苦）却跳过知性去和理性达到和谐（因而带来更高层次的愉快）”，我想对于高中生而言“更高层次的愉快”更具有持久力。这样的课堂片段设计，应试价值难以评估，但却能让学生感受到历史的温情，以此激发学生对历史的新看法。从教育教学的角度，还有如下收获：

（1）净化心灵，感受历史思维的魅力。希望学生游走于历史长河，抛弃喧嚣与浮躁，欣赏历史的瑰丽与多姿。历史不仅仅是借鉴、宣讲、发展的工具，更应是思维的美景，陶冶身心的享受。

（2）从“文以载道”的工具性价值来看，这也能丰富学生的知识，培养学生的观察力，使学生形成正确的情感态度价值观。

（3）就应试而言，学生通过观察图片，提取历史信息的能力也能得到提高。最近几年的考试试卷总是以不同形式出现这样的题目，对于应对高考也是多有裨益。

欣赏图片，让学生感受历史之美只是历史课堂融入美学的形式之一，部分教师利用古代文学作品、小说、美术作品等对此也做了诸多的有益尝试。这样的教学设计不但优化了历史教学的形式，提升了学生学习历史的兴趣，而且还让学生享受到了历史学习的快乐。但在教学中需要注意的是：历史课堂对历史图片、文学作品、美术作品的欣赏必须从历史的角度出发，不然我们的课堂就会超出历史课堂的界限，成为语文课、美术课了。教师应注意教学方法，避免主题混乱，努力提升课堂育人的教学水平，努力构建高效的课堂。

参考文献

[1]李泽厚.美的历程[M].天津：天津社会科学出版社，2001.

[2]路新生.“崇高”与历史学——读康德美学撰述有感[J].历史教学问题，2009（6）.

[3]康德.判断力批判[M].邓晓芒，译.北京：人民出版社，2002.