对地域风俗文化影响因素的研究与分析——通过日本京都地方风俗活动行为的观察角度

段炼孺李慧娟张碧君

（1.西安工程大学艺术工程学院；2.陕西西川都市景观研究所，陕西 西川 710000）

对地域风俗文化影响因素的研究与分析
——通过日本京都地方风俗活动行为的观察角度

段炼孺1李慧娟2张碧君2

（1.西安工程大学艺术工程学院；2.陕西西川都市景观研究所，陕西 西川 710000）

通过对日本京都地区 “盂兰盆祭”以及“祇园祭”等风俗活动进行观察及分析，提出以政府的倡导、经济条件的支持、和平的环境以及居民的信念等因素，对地域风俗文化的传承和延续起着重要的影响作用。

文化风俗；盂兰盆节；保护与传承；影响因素

日本对于文化风俗的保护与传承在世界上往往被人们所称赞。通过资料查阅得知日本在弥生时代（公元3世纪），农耕文明由朝鲜传入九州北部，稻作技术给日本社会带来了划时代的变化。那时信仰、礼仪、风俗、习惯等逐渐地形成并传播开来。在飞鸟时代（公元4-9世纪末期），日本大量吸收外来文化，于公元6世纪正式接受儒教和佛教文化。

一、日本的盂兰盆节

另有资料叙述，最初在佛教有个叫目连的和尚为了感谢佛祖的救母之恩，用迎送火种的方式每年祭拜先祖，这种方式在开始被称为“盆祭”。“盆祭”的历史久远，早在推古天皇（606年）十四年七月十五日斋会“盆祭”这种方式便开始施行。到了斋明天皇（657年）三年七月十五日，在飞鸟寺确定 “盂兰盆会”开始推行。至此之后，“盆祭”活动主要由武家、贵族、僧侣等宫廷上层阶级开展举办。到了江户时代，广泛流行于一般的庶民阶层。最初是送佛迎佛，后来新的盆祭就演变为迎送已故的亲人及祖先了。直至今日，盂兰节的夜晚仍有许多人在山的对面等待看到用火把组成的被称之为 “大文字烧”的祭典活动（见图1），以此象征迎送先祖的亡灵。这已经成为由群众组织政府维护每年京都府的大型节日活动了。当然，战争时期，类似这种大型活动就会暂时停止，战事之后再慢慢恢复起来。

“盆祭”期间，笔者在京都市鸭川河边散步，不经意间随着鼓乐声走进了一个名叫“铜驼地区”的居民社区内，里面的居民正在随着音乐翩翩起舞，除了中老年人以外，很多年轻人也带着孩子穿着传统的和服有模有样地跳着，同时还吸引了不少外国人参与其中。

二、盂兰盆节活动的组织与兴办

看到热情参与传统活动的人们，使人不由得去想，到底是什么原因使一代又一代的民众举办并积极参与盂兰盆节等这类民俗活动，一个地域和国家文化风俗的传承到底是由什么来影响并决定的呢？（见图2、3）

图1 京都的“大文字祭”

图2 京都的“盂兰盆舞”

通过和当地居民的聊天，从他们口中得知，年轻人也并不一定都喜欢这些风俗，但因为聚会这种良好的氛围所以乐于参与其中；老人也并不都喜欢，他们会感到节日形式的烦琐，但之所以参与活动，是因为每年祭实行委员会（民间节日活动自行组织政府资助的公益机构）会在每家每户进行倡议，每次在捐赠财物时总会因为自尊心的驱使而加入其中。这些都是个人的行为和心情，那么这种活动又是如何组织和承办起来的呢？

图3 京都祗园

图4 京都祗园祭的治安人员

后来得知，是由政府倡导并资助、民间自行组织的节日实行委员会来维持节日的各项活动。这些组织的人员均是志愿者，活动的举办费用除政府资助以外大部分是由当地居民捐赠而来，因此活动便一直举行下去。据当地居民介绍，日本的大型活动均是以这种形式来维持的，如大阪的天神祭、奈良的万灯会、京都的祗园祭等等皆是如此。

三、影响地域风俗文化传承发展的因素

综合以上来看，无论是在古代还是现代的地域或国家，传统地方文化风俗流传都受到了以下几个重要因素的影响：

（一）当权政府为维护当地风俗文化传承的意识

如果没有政府的大力提倡与支持，活动很难举办与维持。例如京都市祇园祭时，四条通大道的车辆全面禁止通行，由交警疏导并维持交通治安，由民警来维持活动的秩序与人们的安全。同样一个社区的小型活动有6名警察进行现场监督与保护，这些都属于政府履行职权（见图4）。每年公益广告的宣传也同样代表着政府意识。

（二）经济发展也是影响活动延续的重要因素

省会经济状况不稳定，家庭收入紧缩都大大影响了风俗活动的顺利开展。如果基本的经济生活没有保障时就谈不上群众的精神享受。

（三）《京都新闻》上刊登的文章也写到“由于战争，民众持续经营的传统活动被轻易中断

而在战后70年，现政府并不听取民众“违宪”的呼声，反而急着通过安保关联法案，使国民对是否会卷入战争的担心不断加深。因此，每年盂兰盆节中“迎火”则是寄托人们对家人幸福、健康愿望的一种形式，故不能使其再次中断。由此看来，人们通过节日活动为家族进行祈愿，并不希望因为环境的动荡而受到影响。就如同孵化蛋卵的蛋壳一样，用和平的大环境来守护传统风俗的延续是民众对和平环境的期许。

（四）当然，个人的信念也是不可或缺的事情

老人们说战争的时候，大型盛会不能举行，虔诚的人便在家中自行祈福祭拜。然而每个人又有不同的信仰，其形式也自然不同，但在心里的这种信念和寄托却潜移默化地影响着一方土地上传统风俗的延续。

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段炼孺，西安工程大学艺术工程学院教授；李慧娟，供职于陕西西川都市景观研究所；张碧君，供职于陕西西川都市景观研究所。