“应当”还是“一定”

刘鑫

新课标人教版高二语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》一篇课文《伶官传序》有这样一个句子：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”对句中“其”字的含义课本上是这样注释的——“副词，表示祈使语气，相当于‘应当’‘一定’”。笔者认为这个释义不够严谨，值得商榷：因为同样是祈使语气，“应当”和“一定”的差别却相当大。

“你应当少抽点烟，少喝点酒。”“你应当找他（她）好好谈一谈。”不难发现，作为语气副词，表示祈使语气，“应当”表示的往往是规劝、商量、建议一类语气;而“一定”呢？“你一定要少抽点烟，少喝点酒。”“你一定要找他（她）好好谈一谈。”同样两句话，同样的意思，只是换了一个语气副词，听上去的感觉就完全不一样了。虽然还是祈使语气，但“一定”的语气比“应当”明显要重，已经不再满足于提个建议，而是有点像下达命令了。显然，教材只注意到“应当”和“一定”的相同点（都是祈使语气），却忽略了两者的不同点（前者规劝、商议，后者嘱托、命令）。

回到课文，再来看看“应当”和“一定”哪种语气更合乎说话人当时的意愿和上下文的情境。“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：‘梁，吾仇也;燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’”结合整段话不难看出，晋王（庄宗父亲李克用）在说这番话的时候，是带着对梁、燕、契丹的切骨仇恨和“壮志未酬身先死”的沉痛遗憾说的。他说这番话，以及同时“以三矢赐庄宗”的举动无不说明，他是非常希望（请注意句末点号，是感叹号而非句号、问号，表明了说话人的强烈意愿和坚定信念）自己的儿子能够牢记自己的遗愿，替自己报仇雪恨的。因此，他说话时的动机、意愿都不应该是“规劝”“商议”性质的“应当”去做，而应该是“嘱托”“命令”性质的“一定”要做，“必须”要做;只有这样，才符合说话人的内在驱动力，也才能和庄宗随后的“受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，乃凯旋而纳之”的庄重举动相呼应。

因此，笔者建议，不管是从辨明“应当”和“一定”的差异还是从具体的人物、情境出发，都应当去掉“应当”，只留下“一定”或“务必”“必须”一类的词，不知编者以为当否？

（作者单位：萍乡市萍乡中学）