现代作文教学之我见

陈健

摘 要：作文是整个语文教学的一个极其重要的组成部分，占据着语文教学的“半壁江山”。但是，一直以来，作文教学的效率不尽如人意。学生的作文水平不高，存在着较突出的问题：作文教学的质量低，作文训练的效率低。

关键词：中学作文现状；观察；真实；质疑

作文是整个语文教学的一个极其重要的组成部分，占据着语文教学的“半壁江山”。但是，一直以来，作文教学的效率不尽如人意。学生的作文水平不高，存在着较突出的问题：作文教学的质量低，作文训练的效率低。因此，要改变现状，就要从作文教学的改革入手。

一、教会学生观察生活

1.生活是写作的唯一源泉

大凡好文章、好作品皆来源于生活，中学生作文也不例外。在这里有必要对“生活”这一概念作一定的解释。笔者认为，不能将“生活”抽象化，“生活”表现在作文中，应该是具体的、实在的，一片树叶、一块石头、一首歌曲、一种气味、一丝味道、一份触觉、一个身边的人、一件身边的小事或是一个场景等都是生活的一部分，因而这也就成了观察、感受、思考的具体对象。引导学生学会观察生活，唤起学生重视观察生活，只有懂得观察同作文的联系，认识了观察生活的重要性，才能做观察生活的有心人，才能随时随地捕捉到“貌不惊人”却又“异彩闪耀”的生活素材。教育家叶圣陶先生指出：“生活就如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”生活之树常青，是作文取之不尽，用之不竭的源泉。学生的生活绚丽多彩，可是写作文时为什么会出现“无米之炊”的现象呢？原因就是不会观察，不会想象，形象思维能力十分薄弱。所以，我们要培养学生观察生活的能力。让学生在观察中积累取之不尽，用之不竭的生活素材，从而解决习作无话可说、“无米之炊”的难题，使学生的习作内容能够真实丰厚而形象生动。

生活是写作的唯一源泉。“生活素材”摄取得好，写作就“自有源头活水来”。“生活素材”没有吸收或者吸收得不好，就必然“难为无料之炊”。叶圣陶说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会写成什么样的文字。”生活是习作的源泉，是多姿多彩的。教师要引领学生走进大自然，让生活的源头活水滋润习作的园地。我们要鼓励学生做到眼观六路，耳听八方：看电视节目、报纸杂志、广告商品，看田野、捉知了、放风筝；听父母谈家事、生活中街头小巷的“新闻”，听小贩的叫卖、路人争执等。

鲁迅也说：“对于任何事物必须观察准确、透彻才好下笔。”通过观察，学生可以从中获得写作材料，从而解决“无话可说”的问题。比如，让学生观察秋叶落下，从而感受自然界带来的细微变化，培养学生思维的敏锐性；可让学生观察雨后的蚯蚓，了解蚯蚓的生活习性，培养思维的条理性；让学生观察鸡和鸭，比较它们的异同，培养思维的独特性。让学生带着问题去观察，如看到“一座山上飞来古石”——莫非是天上的神仙搬来的？“两人在传神下棋”——他们为何有此雅兴？“看到地上的蚂蚁在搬食物”——为什么它们有如此大的力量？

2.写文章切忌雷同，而体验正是文章的灵魂

有学生在感受“泰山看日出”人们只是忙于照相，难道冉冉升起的才是泰山的日出？事实上，人们只是用随身的负荷代替体验“奇峰八面玉玲珑”。这样学生通过观察、思考、探索，形成自己的东西，通过内化以后，便会产生自己要说的东西，这本身就是一种创新与个性的体现。作文来源于生活，运用于生活，最终也将回归于生活。激活习作的兴趣点，引“生活”的源头活水，为我们的学生搭设快乐作文的桥梁，让学生写起作文来真的做到了“易于动笔，乐于表达”。

写作不是把观察简单地记录下来，要写出好的文章要有自己独特的体验，在网络电视的冲击下，让学生回归生活去冲突、去体验，才能写出好的文章来，这样的文章才不空洞。

有人说：“语文不是训练出来的，是熏陶、感染出来的，是可以无师自通的！”而体验正是这一导师。茅盾在《创作的准备》一书中也写道：“无论到哪里，你要竖起耳朵，睁开眼睛，像哨兵似的警觉，把你所见所闻随时记下来……”帮助学生练就一副机敏的“鹰眼”，培养他们善于观察的能力，体验积累生活素材的快乐是语文教师的一项重要任务。只有这样，才能让文章的灵魂升华。

二、语言是文章的形式

孔子云：“言之无文，行之不远。”在生活中积累了好的素材，如果表达不出来，那就如盲人点灯——白费蜡。语文教育家叶圣陶也说：“写文章是运用语言来写的，因而语言方面也须下功夫。”有一个好的思想固然重要，但是若语言文字不到家，“再好的思想也想不出来”。黎巴嫩诗人纪伯伦关于思想与语言也曾有如下描述：思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翅，却不会飞翔，纵观历届中学生作文，思想在语言的文字的笼里常受戕害，甚至是奄奄一息。

“语言一半是事物的代名词，另一半是事物的深层含义。”语言不仅是书面语，也是直观的，情感的，而不是单纯的记录。学生的语言意识差，是应试教育淡化了语言，也是人们长期不重视的结果。在写作教学中，学生写作能力较低，一般表现在语感不强，语病较多，思路落入俗套，思维陷于混乱，且口语写作，粗疏、寡淡无味，规范优雅书面语言少，大都是语言、思维能力方面的问题。老一辈的教育家梁启超先生主张：在所有的作文能力培养环节中，整理思维，组织构造文章、培养思维能力是中心环节，开“以思维为中心”是先河。也就是说，把思维条理清楚了，话自然会清楚。所以，在写作教学中，我们要指导学生把要写的想清楚，把要写的想充分，把要写的想得实在，并展开丰富的想象。这样，学生根据他所想到的线索，尽可能把他内心丰富的东西尽情表现出来，再有条理、通顺地写出来。每一篇作文都是学生提升语言表达能力的试验田。

所以，我们应多写多练，挤去水分，升华情感，积累丰厚的语言材库。语言的丰厚是因为语言能传达大量的文化信息，而文化信息是以文化因子为载体的。为此，只要我们掌握一定量的文化因子，并能将其和谐组合在作文中，作文就有了打动人心的内涵。

三、表现真实的自我

在今天失去自我的人非常多，有这样一个故事：“押犯人上路，犯人跑了，摸自己的头说和尚还在，那我哪去了？”这是一个诙谐的笑话。但现在的中学生写作文东拼西凑，不能做到很好地贴近现实生活，也不注重写真实的自我，普遍存在着只重视语言而忽视内容的“散文写法”（人称“泡沫文字”），以及随处可见的仿写与套用，典型地迷失了自我。

一个人的创作过程，往往集中了个体全部的经验感受，情感思维以及语言能力等，是个体真实生命的体现，也是你的灵魂在文章中的升华。作文教学要促进创造性人格的形成，就必须摒弃“强调共性，压抑个性”的做法，杜绝没有真实体验的空话、套话、假话，激励学生在作文中表现真实的自我。

作文教学要激励学生表现真实的自我，首先必须让学生学会关注自我，鼓励他们通过写日记或记笔记的方式，把个人对生活的体验，对社会的洞察以及自我行为的反思真实地记录下来。对此，叶老曾提出：“能不能从小学高年级起就使学生养成写日记的习惯呢？凡是干的、玩的、想的，觉得有意思就记。一句两句也可以，几百字也可以，不勉强拉长，也不硬要缩短。总之，实事求是，说老实话，对自己负责。”我们如果让学生养成这种关注自我的习惯，便能使精神世界不断丰富，人格独立意识不断强化，创造个性不断凸显。

其次，指导练习的内容必须贴近学生的生活世界和内部情感。这样，作文才能打开学生记忆的闸门，掀起学生情感的波澜，引发学生表达的欲望，从而使他们能够尽情地抒发自我的情感，叙述自我经历，描绘自我内心，充分发挥他们各自的创造潜能。脱离学生生活实际的指导，只能导致学生作文的无病呻吟，胡编滥造和“鹦鹉学舌”，使学生失去真实的自我，生成扭曲虚假的人格。

写作是否就是表现真实的自我？应该说它是一种精神的提升，不断得到完善，而不是简单地自制。如朱自清的《背影》：“父亲渐渐的待我不如往日……”文中省去了父亲对我的不好，把父子之间的矛盾省去了，却把父亲对自己的养育之恩奉于字面上，可以说这就是一种自我的完善，也是一种爱的升华。

在作文中不说假话不难，但“表现真实的自我”却很难，因为它有一个前提，就是认识自我。也许重要的不是急于让学生去“表现真实的自我”，而是要引导他们唤醒沉睡的自我，解剖矛盾复杂的自我，找回迷失的自我。写作固然是自我的表现，更重要的，它还是一种审美，一种精神的提升，所以它又是一种对自我的完善和超越。

四、学会质疑

古人说：“疑似之迹，不可不察。”“于无疑处有疑，方是进矣。”教师不能把学生引到荒山野岭而弃之而去，要懂得指点迷津。对一些问题，我们要善于质疑，敢于提出疑问，这样你的文章才能在“求同存异”中大放光彩。如学生在作文中：

——人都说“人定胜天是错误的”，但有学生就反而行之说“人定胜天是正确的”。面对大自然显示威力时作为人能坦然，才能去真正地面对——这时人定能胜天！

——许多人赞美节日，愿意天天像过节一样，但有学生这样说：“愿世界没有节日，如果妇女节和劳动节能享有同等的待遇就少了两个节日，如果教师享有尊重及待遇何必设立教师节！”

这个学生是敢于质疑的而且有自己独到的见解。质疑在求异思维中占有重要的位置，最能使文章立意新颖。“学贵在疑，小疑则小进，大疑则大进。”敢于质疑了，会质疑了，乐于质疑了，写作思考都更会有自己独到的见解，这样会让你的文章在求异中立于不败之地。

总之，中学作文教学的问题牵涉语文教育的诸多方面，也受到许多因素的制约，我们的作文教学应该是“授人以渔”，而非“授人以鱼”，学生一旦掌握了这些知识，就会通过这些知识去辐射自己的感性认识，并把它们迅速地组织起来，经过一段时间的训练，别致新颖、匠心独运的文章就会脱颖而出，作文教学的预期目的也就达到了。

参考文献：

叶圣陶.语文与教育论文集.

（作者单位：广西玉林市兴业县葵阳镇中学）