语文教学中乡土资源的挖掘

王祥兵

[作者通联：浙江安吉县昌硕高级中学]

一位老师曾说：“只在课堂内实施的围绕着字词句篇兜圈子的语文教学是封闭的；只研究教师的传授艺术、讲授技艺的改进是改良的；冲破教室的四壁，走进生活，使课内与课外紧密联接，这样的语文教学才是有生命力的。”可见，语文教学要走教学与生活相联系之路。

现实生活丰富多彩、包罗万象，对于浸泡在学校里的学生来说，很多是较为生疏的。但对于自己生活的土地——故乡，学生还是比较了解的。那么，我们能不能从学生生活的土地——故乡——中挖掘语文教学资源呢？这是完全可能的，乡土材料中有丰富的语文教育资源可挖掘。一个地方的历史传说、山川景物、名胜古迹、风俗习惯、名人墨客、特色物产都可以成为语文教学的资源。笔者的家乡湖州，辖吴兴、南浔、安吉、长兴、德清五县区，是太湖南岸的一颗明珠，历来有“文物之邦，东南望郡”之称。她既有令人神往的名山大川，又有让人陶醉的湖光山色；既有一望无际的竹海，又有广阔的平原。在这块美丽富饶的土地上，远在新石器时代，我们的祖先就在这里聚居，从事农耕种稻、养育蚕桑、缫丝织绸等生产活动。作为一个有深厚历史文化底蕴的地区，湖州的语文教学资源丰富异常。我觉得在语文教学中可以从以下几个方面进行乡土资源的挖掘。

一、利用乡土资源，提高学生兴趣

兴趣反映着人对客观事物积极的认识倾向，因此兴趣能推动人去探索新的知识，发展新的能力。许多教师都在努力探索着。笔者觉得如果在语文教学中能适当穿插一些乡土材料，必然会激发学生的兴趣，产生更多的兴奋点，取得更好的教学效果。在讲《祝福》时，笔者就做了一个尝试。《祝福》这一篇课文编排在高一学年第二学期的第一单元。学生接触这篇课文是在春节刚过不久。上课伊始，我就让学生谈谈除夕祭祀的情景（本地除夕祭祀的风气是很盛的）。学生对这一祭祀活动有亲身体验，因而很感兴趣，发言踊跃，详细介绍了这一活动的参加人员、过程和规矩等。这样，在上课伊始就通过学生充满兴趣的发言，了解了现在除夕祭祀的一般情况。然后在上课的过程中我有意识地让学生比较课文中“祝福”——这一类似于现在除夕祭祀的活动——与现在的除夕祭祀的不同。学生找出好多不同点。如现在不论男女都可以拜，而“祝福”拜的只限于男人；福礼的制作也不一样，现在谁都可以参与，而课文中嫁过两个男人的祥林嫂是绝对不允许参与的。这些充满趣味的活动，对学生掌握课文要表达的“封建思想、封建礼教”吃人的本质的主题是很有帮助的。

二、利用乡土资源，拉近心理距离

中学语文教材中的许多篇目，不论是作者还是课文内容似乎都离学生很远，学生与教材心理差距大。心理学的研究证明：当一个人对某事物高度注意时，便产生了对其他事物“听而不闻、视而不见、食不甘味”的效果，这就是心理距离的作用。合理利用“心理距离”进行教学，定能事半功倍。如果能通过某些材料拉近学生与教材的心理距离，使学生与教材能靠的更近些，不是能取得更好的教学效果吗？怎样找到这一中介物，便成了关键。我们也可以从乡土资源中进行挖掘。比如学习《大禹治水》这篇神话，由于这是一个远古神话，学生大多只把兴趣放在了解故事内容上，而对大禹的不怕困难、不怕牺牲的斗争精神缺乏感悟。怎样才能促使学生有兴趣理解大禹这一远古英雄的斗争精神呢？我想到了德清有关大禹与防风氏之间的故事。于是我在课堂上来了一个小插曲，简单的讲了在德清流传很广的这个故事。学生一听兴趣来了，“哎，想不到大禹也到我们这一带来过。”在这个基础上再让他们去理解大禹的精神品质，发言人人踊跃，惟恐落后。

其实我们从乡土资源中能找出许多教材与学生间的联系、拉近学生与教材的心理距离。如《与朱元思书》的作者是安吉的吴均、《龙宫索宝》的作者吴承恩曾任长兴县令等。利用乡土材料拉近学生与文本的心理距离，增加亲切感，能很好的提高教学效果。

三、利用乡土资源，进行开放性学习

传统语文教学存在许多弊端，其中最严重的就是脱离实际。不同程度地脱离实际生活的课堂教学，脱离亲身体验的知识传授和技能训练，不仅难以激发学生的兴趣，也不易被他们真正接受和掌握。脱离社会和实践，便很难获得语文这种社会需要的生活能力。叶圣陶曾经讲过：“语言文字的学习，出发点在‘知’，而终极点在‘行’，到能够‘行’的地步，才算具有这种生活的能力。”从另一个角度看，中学语文教学系统是教学系统中的一个子系统。这就决定了它必须全方位、多渠道、多形式向外部环境开放。开放性学习使语文教学不止于学校，更不局限于小小的课堂内，有助于学生开拓视野，提高对社会生活的认识能力，使课内语文教育获得操作实践，借以巩固提高课内语文教学的成效。

进行开放性学习，方法有很多。笔者认为挖掘乡土资源中的语文教学材料，进行开放性学习，不失为一种行之有效的方法。笔者比较注重这一方面的尝试。比如高中语文第五册有《中国艺术表现里的虚与实》一文，这篇文艺学论文采用各种方法，论述了中国艺术特别是绘画和戏曲的特点，深刻、精到地讲清了中国艺术虚实结合，虚实相生的特色。但对于学生来说，理解起来是比较困难的。原因有许多，但最主要的还是学生对中国绘画、戏剧等艺术缺少直接、实际、深入的了解。为了让学生更牢固地掌握本文的知识，在备这一课时，我想到了安吉的独特资源，那就是安吉是中国著名的书画之乡，出过吴昌硕这样蜚声中外的大师。于是在讲完课文常规知识后，笔者给学生留下了这样一个题目——读了此文后，利用所学知识，鉴赏吴昌硕大师的一幅画。吴昌硕是本地著名人物，因而学生研究的热情都很高，最后学生都交上了令人满意的作业。从他们的作业中可以看出他们对本文知识不仅牢固掌握，而且能够把知识运用到实际中去。如此一来学生不仅巩固和运用了课本知识，而且投身到实际生活中、认识了社会生活，真正获得了语文这种社会需要的生活能力。

四、利用乡土资源，自然实现德育目标

语文是表情达意载道的工具，这就决定了学生学习语文，既无法也不应回避“情”“意”“道”的内容，同时学生掌握和运用语言规律全在交际，因而他们必须具有明确的认识，健康的感情和端正的道德。加强思想情感，道德意志和精神陶冶等方面的教育是语文教学中的题中之意。“……培养学生的社会主义道德情操，健康高尚的审美观和爱国主义精神，提高社会主义觉悟。”更是国家对语文教学的要求。在实际的教学中，对这些德育内容，教师往往采用说教灌输的方法。这往往引起学生反感，达不到应有的效果。我想不妨也来挖掘乡土资源。中学有《华厦之门——北京铁路新客站》一文，这篇说明文介绍了北京铁路新客站这一宏伟的建筑，学习这篇文章我们应当感受到祖国日新月异的变化，从而增强热爱祖国的感情。但学生的思想往往停留在对北京铁路新客站这一建筑物的感叹上，而难以升华为热爱祖国之情。必须找到一个触发点，使学生感情自然而然的得到升华。于是我就来了一个小插曲，让学生讲一讲安吉的发展，学生一口气报出了安吉的许多新建筑。于是我又趁热打铁抛出一句：那么作为安吉建设的接班人，我们应怎么办呢？学生们认为要努力学习，掌握建设家乡的本领；要热爱家乡，有甘于奉献的精神。这个小插曲，成了开启学生心灵的钥匙，学生自然的由爱家乡想到了爱祖国，从而自然而然的理解了本文的主题。在教学中我经常把乡土资源作为开启学生心灵的钥匙，从而自然的实现教学中德育的目标。

总而言之，乡土材料中有丰富的语文教学资源，我们只要努力挖掘一定会对中学语文教学有很大的帮助。