从《水浒传》之裴宣舞剑谈中国武术能不能打

张剑峰

【引文】

邓飞道：“不瞒兄长说……遇着一个直哥哥，姓裴名宣，……都称他铁面孔目。亦会拈枪使棒，舞剑轮刀，智勇足备……使得好双剑……。”……戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得肉白肥胖，四平八稳，心中暗喜。……五筹好汉，吃得大醉。裴宣起身舞剑饮酒。戴宗称赞不已。

【品酌】

裴宣舞双剑，看着很是厉害，但给人印象最深刻的，却是他的一身白肉，恰似中国武术，听着十分厉害，但是给人印象最深刻的，却是影视剧。

裴宣自打舞过这一回剑以后，再也没舞过。上梁山后，做了个执法官，然后就悄无声息。梁山泊有大刀、蛇矛、画戟、板斧、禅杖、戒刀、朴刀、铁铲等等武器，偏就不见他的双剑到阵上走走。梁山上还有个使双剑的，叫黄信，虽说武艺不是很高，可至少时不时地总飘过一下，让人知道他这两把剑还是有用的，唯独这个肉体十分好看的裴宣，死不上战场，只见他舞剑，不见他砍人。

这就好比神秘莫测的中国武术，只闻名声，不见真章。

中国武术到底能不能打人啊？

这个问题，自打我的系列文章开始写，就一直在讲，一直在讲，一直在讲，而且我的意思很明确——能打人的。可为什么我说得这么明白了，到如今还要再说一次呢？因为中国武术里面玄玄乎乎的东西太多了，太多太多了，实在是太多了！我在这篇文中本来已经说得很清楚了，但是面对观众们的问题，我突然意识到，还是有很多东西要说的，而且说一次不够，多说几次才能把他人的疑问给解释清楚一点儿。

注意，是清楚一点儿，不是完全清楚。说实话，我是没这个把握将中国武术的一些最基本的问题完全解释清楚的，因为我刚一解释完毕，人们就立刻被一些武术团体的花里胡哨的宣传又给搞蒙了。唉，说起来，不胜其烦，但还是再说一次吧。

说到中国武术，许多人就要提起外家拳和内家拳了。有某些个装大师的，就说了，说外家拳快，内家拳慢；还有的说外家拳简单，内家拳难；还有的说外家拳层次浅，内家拳层次深；还有的说外家拳走直线儿，内家拳画圈圈儿。总之，说什么的都有，无外乎就是说，外家拳原理简单，内家拳层次很深。所以得出一个推论——这内家拳可了不得！中国武术的神秘所在，全在内家拳，能否弘扬，全在内家拳，能否将浑身“内力”用出，全在内家拳。

事实上，武术分什么内外家啊，武术就是武术，什么外家内家的！所谓的外家内家，那是前人的一种宣传而已。都说内家拳起源于外家拳，但是有没有想过，这个说法是怎么来的？中国武术，最要命的就是某位拳师一有些本事，便立刻要开宗立派，自立一家，偏要与前人区别开来，否则他就怕名气不大，不独树一帜，徒弟招不上来。所谓的内家拳，就是在前辈拳法的基础上有了些创新的东西，却非要取个“内家”的名字，以区别于前面的拳法，以至于代代吹、辈辈吹，越吹越神，越吹越神乎其神，越吹越不像个拳法，到最后几乎把前代祖师爷吹成个大神棍。

这是爱武术吗？这是害了武术。更有那些个武侠小说作者，一个个打拳都不会，耍嘴最能耐，写的那玩意把人看得七荤八素、五迷三道，还真就有嘴大师以此为蓝本，大谈什么内家拳自民国后风靡中国，外家拳从此不见踪影呢。

武术，不分内外。

有人说那不是，少林派拳法刚猛无比，那就是外家的，太极拳阴柔，那就是内家的。能这么分吗？唉，说来说去都是嘴把式，且看我举例说明！

少林派的拳法，以少林罗汉十八手及少年登台拳为例；太极派的拳法，以杨氏太极拳为例。我这就开说了。

少年登台拳中，有一招叫做“横渡过江”，这一招在我过往文里已经五次三番提到过了。怎么用呢？就是你右拳打来，我探右手拦住你的拳，同时借力向左一个转马，身体到了你的侧后方，我的腿，在你的腿后面，同时我左腿的膝盖，正好离你左腿的膝盖窝很近，此时我突然探出左臂，伸到你胸前，往后猛力一别，你后仰的时候刚好膝盖窝被我的膝盖拦住，加上我这一股猛力，你就飞出去了。双脚离地一个大仰八叉，摔得你哭爹喊娘。这就是“横渡过江”。

我问你，如果说少林拳是外家拳的话，这招是内家还是外家？

无独有偶，太极也有这个打法。我们最常见的太极拳中的“云手”，就这么用。你看那公园里打太极的老大妈老大爷们，十有八九都不知道这个云手是干什么的。很简单，你右拳打来，我以右手，手背向外，小臂竖直，自左向右拨你的拳，这就是云手。拨的同时，我左脚借力向前迈步，就到了你的侧面，此时你力在前，我力在侧，我怎么打你都可以。

这和少林派的“横渡过江”是一个道理啊！你说是外家还是内家？

有人说你举这个例子不典型，那少林拳法不是有许多硬打硬冲的吗？太极拳法里就没有。是吗？我们看看。

少林罗汉十八手里，有个硬打硬冲的招式，叫做“僧敲钟”，怎么用呢？你一拳打来，不管你用的是哪个拳头，我都把左臂自上而下猛然一捋，这一捋，就把你的拳头捋在下面了，同时我右小臂竖起，握拳，拳背向外，猛往前一个反背拳敲击，正敲在你的面门上。这一招如何？够硬打硬冲的了吧？我们再看看太极。

太极中有“进步搬拦捶”，就是对方进攻的时候，我拦截对方的拳，同时出拳打击对方。这在原理上，与少林派的“僧敲钟”有什么不同？太极没有硬打硬冲吗？除了“搬拦捶”以外，“野马分鬃”是干什么的？“■捋挤按”中的“■”是干什么的？不要以为它打得慢，就是温柔的象征。

有人说外家拳练筋骨皮，内家拳练一口气，这也是扯。

外家拳不练一口气吗？

少林易筋经是干什么的？练筋骨皮的吗？太极拳有抱球训练，有穿铁鞋训练，有抖大杆子训练，是干什么的？是单纯在练一口气吗？少林拳每一拳都要求吐气开声，发力讲究浑然一体，发出整力；太极拳也讲究每拳都要吐气，浑身力达于一点。这都是干什么？难道有本质区别吗？

我最看不惯的，就是练武术的由于门派不同，互相瞧不起。练所谓的内家拳的嘲笑练所谓的外家拳的，说什么外家拳会练坏身体；然后那个所谓外家拳的练习者嘲笑练所谓的内家拳的，说什么内家拳不能打人。什么内家外家，都是一家！其实只要大家站在一起那么一研究就会发现，拳理是互通的，甚至是一样的。那么，博采众长不好吗？怎么就非得把中国武术搞得四分五裂呢？

还有那个别装大师的，说什么内家拳要靠“气”打人，不能靠肌肉，所以呢，没必要练习肌肉的力量，否则就是偏了。

这一番讲话才是真的偏了！我们哪里见过“气”打人！

意拳，是中国典型的打着内家旗号的拳种，结果呢？练到某一个层次，还得靠跳绳来增加耐力，活跃步法。那些个大师们，我就不明白了，你们怎么不让练意拳的运气呢？运气多好啊！内力一来，跟那个黄药师似的，日行千里夜走八百，还需要跳绳啊？合着你们也知道，不练肌肉耐力不行啊！

今儿我就说说少林易筋经。

易筋经十三个动作，每一个动作均要呼气吸气九次，气沉丹田，手掌随呼吸下压，手指随呼吸上抬，将身上的“阳力”提升至最高，直到精疲力竭方可。若能连续呼吸十八次，则达到小周天，若能连续呼吸三十六次，即达到大周天，此刻易筋经为圆满。神秘么？一点也不神秘，过去是秘不外传，今日我就这么写出来了。你说易筋经练的是气啊，还是力啊？你能完全区分么？你能把肌肉力量的增长与功力的提升分开么？

再说形意拳的三体式，站桩的时候，练习者手掌掌心向外用力，而手指向反方向用力，与易筋经一模一样的，形意拳可是标准的所谓的内家拳啊，如何啊？是否练气不练力啊？

我就搞不明白了，在科学如此发达的今天，为何有些人就是非得把传统文化与现代的锻炼方式分割开！难道就不能相辅相成吗？为什么非要泾渭分明，那就是所谓的保护传统吗？传统中有精华，也有糟粕，就算是没糟粕吧，总还有与现代文明相通的地方吧？为什么就非要将现代观念拒之千里，而后却又无法将传统发扬光大？这就是所谓的“保护遗产”？就拿这个“力”和“气”来说，我就不明白，就算你练“气”，难道就不能同时练“力”？这二者有矛盾吗？就算你练习吐纳之法，难道就不能按照老美的MMA方式拉几个单杠？莫非你拉了那个，“气儿”就飞了吗？

拒绝传统与现代相结合的思路，是一种固步自封的思路，为什么有那么一些人非得抓着这个思路不放呢？因为他们想赚钱，想忽悠大批的不懂行的人来学习他这个所谓的“神功”，他们在故意神秘化这些本不该神秘的文化遗产！

我们继续说外家内家。

有人说外家拳走直线，内家拳画圆圈，这岂不可笑？

我给大家说一个少林拳单手破白刃的招数。对方右手持刀，一刀刺来，我向左一扭腰，同时迈左腿进一步，右手手指向上，掌心向外，以右手拨对方持刀手的手腕，随后捉住对方手腕，之后继续向左转腰，同时左手托住对方持刀的右手的胳膊肘，然后继续向左拧腰，变成我背部向着敌人正面，同时右手握敌手腕，向下猛拉，左手托敌肘部，向上猛力那么一抬！敌臂立刻就断。

如果说少林拳是所谓的外家拳的话，你说这是画圆圈啊，还是走直线啊？分不明白了吧？

再说说太极。还是对方一刀刺来，我向左一扭腰，同时迈左腿进一步，右手手指向上，掌心向外，以右手拨对方的持刀手的手腕，随后捉住对方手腕，之后左手托住对方肘部那么一抖，导致敌肘部脱臼。

按原理，这不一样么？除了断敌臂的发力方式略不同，还有什么不同呢？那你说太极是内家还是外家？

不能这么分的！武术就是武术，武术是一体的，你中有我，我中有你，分开了对弘扬武术没好处的。

中国武术能不能打？能，问题是不好练。

中国武术与西方武术完全不同，讲究的是近身缠打，短距离发力。非常讲究搭手，什么叫搭手？也就是手与手相碰，臂与臂相接。对于武术高手来说，只要一搭手，后面的事情就容易解决了。因为中国武术对于手臂间的缠、绞、压、伏十分钟爱，只要手臂一接上，立刻就会揉身而上，同时配合脚下步伐，在敌人的空当处进行攻击。

比如咏春，你一拳打来，我立刻一个拍手，将你的手臂打歪，随后趁你一时失力，进步跟身，一个伏手控制你的胳膊，然后伏手立刻变成拉手，捉着你的手腕横着一拉，别住你的另一只胳膊，此谓“一伏二”的一种，使你一时无法抽出手臂反击，而后我的日字拳不断接二连三打向你的面颊。

你看，这套打法，完全是贴身靠打，对拳手的要求十分之高，不但要有力，还要会听劲儿，也就是判断对方的力道，还要有反应，否则拍不上、伏不住、拉不到，什么也是白扯，还要有协调性，手一上，脚立刻跟上，同时浑身都要跟上，还要出拳快，对方被你控制住就那么一瞬，你必须趁这一瞬出拳猛攻，否则机会一失，后面的事儿就不好说了。这种打法，比西洋拳的直来直去的攻击方式要复杂得多，当然，一旦得手，打人也有效得多，可问题就是，有几个能练到这个程度呢？普及率有多高呢？因此也怪不得如今练散打的多了。

少林拳也是。比如少林十八手中的“挎篮式”，要用好这一招，你必须得苦练眼力、身法、抓法，如果你练好了这些，那么有人出拳攻击你，或者拿刀刺你，你就可以一招之下断其臂，但是，眼力、身法、抓法这些结合起来，要付出多大的功夫啊！更何况，还要有力道训练。少林拳中，我最头疼的，就是转马。相信不少武术爱好者看过释德建的习武视频，他最厉害的就是身法，而身法中用得最普遍的，就是转马，可转马虽然是基本功，却没那么好练。对方一拳击出，我探手拦住借力一转，到了他的侧面，说着容易，这得练多久才能练出来！我练这个的时候，有人和我对练，我巴不得，可平时一上班，哪有时间找那么多人和你对练？那怎么办？总不能不练吧！就只有对着大树练。左一个转马，右一个转马，绕着大树转圈圈，时间长了头昏不说，你一个转不好，头或身子还撞到树上，疼得你吸冷气，又不能吭声。如果遇到个把闲汉，在旁边看笑话说你神经病的也有，你还不能因此和他急。如果此时能遇到武道中人，答应和我一起练练，我对人家千恩万谢还来不及呢。

中国武术的转马和西洋拳的侧步不同，侧步是一个步子到了你的侧面，但方向上，还是和你面对面，而转马是一下子到了你的侧面，我的正面正对着你的侧面。特别是少林派的转马，要求一下子到了对方的侧后方，如果你下盘功夫不稳，就这一下，你根本站不住，更别提打人了。

太极拳更是难练。

太极比少林、咏春都难练，难度很大，吃功夫的时间特别长，所以多数人不识太极真面目也很正常。许多人都见过打太极的，什么杨式、陈式、吴式、武式的，打的是慢慢悠悠，多数人就说了，就这个，还打人啊？

其实说太极拳不能打人的，除了对太极不懂之外，还真没什么可以责怪的，本来嘛，任是谁看着那么慢的打法，一点力道也没有，自然有这个感觉。所以国人对太极拳的不懂并不可怕，可怕的是什么呢？可怕的是有些人他不懂却瞎歪歪，混淆视听，胡扯八道。有人就说了，说你别看太极慢，打起来可快着呢，特别快，这不是胡扯吗！打得慢就是打得慢，平时打得就慢，实战时候能快吗？莫非还是圣斗士，关键时刻小宇宙爆发？

我告诉你，太极在练习实战的时候，是不能慢的。推手可以慢，套路可以慢，但实战时却不能慢，哪些个真正的太极拳实战高手都不是慢手，个个都是快手。太极拳在推手练习的时候，练的是听劲儿，也就是判断对方的力从哪里来，以及如何封住这个力。这期间，当然得慢，因为你快了学不来。但是一旦学好了之后，就要快了，必须得一搭手便马上知道对方的力道方向，并迅速实施引导。这就是太极高手一碰人手便立刻能将对方摔出去的原因。

太极拳的所谓的特点，绝不是慢。金庸由于不懂太极，在《倚天屠龙记》里狠狠胡说了一把，误导不小。拳法就没有慢的，快、狠、准永远是真理，慢的话早被淘汰了。太极的特点是什么？是“封力”。什么叫封力？你力来，我力不强顶，而是顺着你的力，将你力引致一边，你如果中途改变发力的方向，我再引，你一变，我就是一引，你有百变，我有百引，我的力总是压制着你的力，你的力总是顺着我的力在走，我的力好比是河床，你的力好比是河水，你力虽然滔滔，却无法出我河床。这就是封力。你力不发，我力不断，所以我总有机会打你，而你无机会打我，这就是太极的打斗要素。

太极拳的这种打法，最可怕的是什么？但凡拳法，无论中外，必有发力收力。你一拳打出，就是发力，打出后收回，便是收力。发力如火山爆发，收力如弹簧返回。这里面的弱处就在于，你一发一收的瞬间，是无力的。也就是你收力之后那一瞬，无力。这一瞬正是打你的最好时机，因此这个弱处，无论中外各拳种，都很强调对它的把握。

可是太极例外。太极发力绵绵不绝，你力发，他力就发，你力收，他力还是发，你力尽，他力还是发。相信不少与太极推手交流过的朋友都有这个感觉，那就是你累了，他还不累。为什么会这样呢？因为他的力是随着你的力而动的，他力绵，你力直，你力直的话，必须得经历发力——收力这个阶段，而他呢，他每随着你的力变换一个角度，就等于再重新发力了。一个是不断发力——收力，一个是不断变换角度发力，哪个发力的轨迹更长？正因为太极发力的轨迹很短，因此它能给人以连绵不断的感觉。

一旦对方的力被引开，太极者便可陡然发出猛力，猛击对方要害使其受伤。

我们日常所有见到的太极拳套路，那都不是真的太极。真的太极首先讲究的是对力的把握，而非对招式的投入，那些个招式，其实都是把握住力以后才用的，力都不会封，而直接用这些个招式，不能打人也就很正常。当初太极拳师祖们为了不让太极技击流入民间，便创立了这套健身拳法，其拿掉的，正是对力的把握方法。这直接导致了数百年后太极习练者最多，而懂太极者最少，不知是悲是喜。

不少人喜欢拿香港上世纪五十年代那个太极与白鹤门的交手说事儿，我告诉你，这两个人已经打出了相当的水准，徒手搏击，在没有规则、不计点数只看最终胜负的情况下，就是这么打的。这两个人进退有法，攻击有度，手法、身法、距离感都用上了，凡是嘲笑他们的，都不是行内人。他们俩的问题也很突出，一个就是打击力度不强。明明打上了，不能给对方造成实质性伤害，再一个就是二人都给对方留了面子，没有真的去打。第三个，实战能力都不强。我说他们进退有法、攻击有度，不等于是说他们的实战能力就强，只是说他们的打法有值得看的地方，比起普通人来，要好得多。我刚习武时看这个视频，也嘲笑了一通，后来自己真的练起来了，才知道这个嘲笑是多么的无知。他们在比武中用到的劈手，如果是普通人，早被打了。

许多人研究太极，只研究其推手、摔法，却不在短打上下功夫，那么只能推人、摔人，不能打人也就再正常不过了，时间久了，太极不能打人只能健身的说法肯定甚嚣尘上。连吴公仪这类人物，都只是把太极当做混饭的本事而已，可见能将太极真正发挥出来的人是多么寥寥无几。从中也可看出，中国武术要想发扬光大，就单单在实战这一块儿，路就很漫长啊！

王阳明说知易行难，我说中国武术知难行更难。不少习武者，说得头头是道，一动手，白给。我就曾遇到过一个练习太极拳几十年的，说得有道理，一动手，根本无法听我的劲儿，更无法封我的力，让我左右两个转马就给闹蒙了，接下来的进步冲拳他一个也没躲开。当然高手也有，我也见过太极用短促发力打人的，实力还可以，一下子就把人家的牙齿打落了。

最后说一下什么是先发制人，什么是后发制人。

所谓先发制人，许多情况下是凭速度取胜。我快你慢，我有备你无备，即先发制人。有人说我动作慢，能否先发制人？不可能的。动作慢，你一动人家就知道，你制什么人呢？

那后发制人是什么呢？其实，后发制人有个前提，就是后发先至。而后发先至也有个前提，就是手法、身法很好、很快。

中国武术，基本都是后发制人，无论少林的、武当的、太极的、八极的、咏春的等等，都是你一来，我有一往，很少有我先出手的情况。即便是先出手，也是试探性的，少有一开始就猛击要人命的。各门派里的拳法，都是先发制人与后发制人混合的打法，没有哪个门派是一向先发制人的。

先发制人分两种，一种是全凭速度，一种是凭虚招。比如截拳道的先发制人，就是全凭速度。二人对阵，我一拳猛击过来，快得要你看不明白，只需一拳，你就翘了，这就是典型的速度型先发制人。李小龙在他的影视剧里经常这么打，比如《精武门》里面挑战日本武馆时，突然发拳打日本浪人那一节。而咏春中的先发制人，则凭虚招。二人对阵，我突然一拳打向你的腹部，你一防守，我抽拳回来，另一手猛拍你防守的手臂，同时抽回的拳头猛打你的眼睛。这是典型的虚招式先发制人。

哪种打法最有效呢？你习惯哪类，哪类就有效。

后发制人也分两种，一种是凭身法速度后发制人，一种是借势后发制人。比如散打，你一拳过来，我一闪一进步，快速一拳打你的头，这就是凭速度、身法后发制人。我闪身一个身法，快速反击。而太极拳的云手，就是借势后发制人。你一拳，我一拦，借着一拦之势，我以你的力量为依托，转到你的侧面，同时猛击你的要害。中国拳法里，这类的后发制人占了大多数。

那么，什么时候先发制人、什么时候后发制人呢？我的意见是，面对突然爆发的暴力行为，立刻先发制人，不要犹豫，而面对一个好整以暇的对手时，要端正心态，量力而行，在探明对方的实力的前提下，后发制人。

且说这么多吧，反正只是一家之言。又想起了梁山泊上会舞双剑的裴宣，舞起来剑法不错，看得人也高兴，上阵却没他。我辈习武之人，当以此为耻辱。