镜 子

韩峰

摘 要：主要是通过对鲁迅散文作品的分析，来揭示其中所蕴含的深刻思想和哲理，并由此来透视鲁迅的爱国爱民之心和对国民的复杂感情，同时也希望得出鲁迅的思想和精神在当下的意义。

关键词：鲁迅；劣根性；批判

长期以来，人们把封建传统当作安身立命的准则，即使后来一些先进人士提出了推翻封建统治，并反对封建思想，但是当时人们还是没有去深刻地认识和分析国民的心理，而鲁迅则用他独特的视角、犀利的思想和一片拳拳之心对当时的社会进行了毫不留情的批判，对长期以来国民的劣根性进行了入骨三分的揭露，对当时统治者的恶行进行了严厉的鞭挞。

鲁迅曾在《花边文学·一思而行》中写道：“假如有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以围满一堆人；又假如又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。”这反映了看客们盲从的心理，实际上是他们灵魂空虚和无聊的表现，因为这极度的空虚和无聊，但凡一点事情，都可以吸引无数看客。

在《呐喊·自序》中鲁迅写了自己在日本留学期间的一段经历，在一次上课前放映的幻灯片中，他看到一个为俄国人做间谍的中国人被日军砍头，而旁边许多中国人却只是麻木地围观，这使他深刻地认识到即使有了健康的体格，而缺少健全的灵魂和精神，也只能做一个麻木的看客，因此，精神上的麻木比身体的虚弱还要可怕，这件事促使鲁迅弃医从文。他认识到看客的可悲，这也是民族的悲哀。他在《娜拉走后怎样》里说：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。”这些看客不仅是无聊、空虚的，还是残忍、嗜血的，鲁迅揭示了他们潜藏的这种残酷与嗜血，这是人性的泯灭。中国古代有当街斩首的刑罚，这总能吸引无数看客纷纷伸长了脖子观看，就犹如他们看剥羊一样，他们总是善于从别人的悲哀中找到可供自己娱乐消遣的东西，从而寻找一种精神上的快乐和满足，可以说他人的痛苦就是他们快乐的源泉，而且这种快乐是很短暂的，他们需要不断地去找寻、发现别的可看的东西，这是一种变相的吃人行为。中国的大部分国民都有这种看客心理，于是中国的历史就在这看与被看中循环，观众稀里糊涂地看，统治者也乐于如此，于是大家都觉得挺好的，也就这样过了。

这看客的心理还使得中国人有另外一种本事，那就是忘却，因为与己无关或者自认为与己无关，自然不会放在心上，短暂的消遣娱乐之后，便会找到新的可看的东西，先前的自然要被忘却。

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地时期人民最可宝贵的性格。确实鲁迅的骨头是因为硬的，正是有这样硬的骨头和不屈的灵魂，才有可能看到隐藏在国民内心的劣根性，并给予深刻地揭露和鞭挞。在他的作品中，我们总能看到自己，因为他的文章就是一面镜子，照出社会的病态。那个时代有鲁迅，我们的时代又有谁呢？鲁迅最重要的是他的精神，尤其是他的批判精神，每个时代都有各自的特点，鲁迅的文章也不是全适应于当今的社会，但是他敢于批判的精神在我们的时代仍有意义和价值。

参考文献：

[1]鲁迅.一思而行.鲁迅文集：第五卷[M].黑龙江人民出版社，1995：446.

[2]鲁迅.娜拉走后怎样.鲁迅文集：第二卷[M].黑龙江人民出版社.

编辑 郑 淼