隐喻视角下的黑人谈河流

张 磊

(陕西师范大学外国语学院 陕西 西安 141028)



隐喻视角下的黑人谈河流

张 磊

(陕西师范大学外国语学院 陕西 西安 141028)

《黑人谈河流》是美著名的黑人诗人兰斯顿 · 休斯的诗歌。“河流”是一个高度凝练的意象。诗人以河流为喻，建立起了黑人与幼发拉底河等河流的紧密联系；同时彰显了河流深远历史以及黑人对自己种族的自豪感。本文利用隐喻研究的相关理论成果对该诗进行解读。

兰斯顿 · 休斯；黑人谈河流；隐喻解读

本文将诗歌分为A(123)B(1)C(123567)D(12)E(1)四节，分层次进行解析。

1 “我”与“河流”与“民族”

A层为开篇引入，就传统研究成果中：黑人所谈河流为对自己文化的民族根源的追溯和寻根。众多诗歌评论家认为首节中的“我”并非简单的作者而已而是包括所有黑人在内的形象。

利用概念隐喻层次。将前人所得成果进行逆向推理。假定我为单位α,河流为单位β，且α包含映射靶域可能域为1作者自身；2黑人全体；3除作者以外其他人。当然这里罗列的可能性并不能代表所有可能3种可能的靶域的叠加域也是可能答案。

对应得出的结论，接下来诗歌中所讨论的内容都应是作者本人的体验和想象。从B节找到支撑证据可以发现，应是一个人在河流中沐浴和在河畔建造茅屋，而非全民族在河流中一起沐浴和在河畔建造房屋。但是相反的佐证在D节可以看到我的灵魂像河流一样深邃，有明显的意向扩大化：1简单的需要自身灵魂意向表达，不需要将全文河流概念隐喻化作为灵魂的隐喻指向；2对应所有古老文明的河流不可能是一个人的概念所能达到的等级及层次。这涉及到隐喻的认可可能性问题。例如：拿破仑如狮子一般勇猛。这其中的另个域“拿破仑”和“狮子”(既源域和靶域)是能够得到文化认可的。然而如果这样比喻可能就会不妥：拿破仑如群狮一般勇猛。这个隐喻功能的句子并不具备量的对称性。这里可以总结为量能的差异。那么同样的我(作者自己)的灵魂同所有的古老文明的河流进行映射的匹配就会产生量能差，造成隐喻不匹配，进而造成诗歌隐喻的文化认同根源丢失，那么诗歌的美感丢失也就是理所当然的。因此这里有一个矛盾的结论即α在文中ABC节偏向于作者本人的概念内涵，而D节中α 有意向扩大化的嫌疑，即有可能代指黑人整个民族。

2 A3与E1的矛盾映射

与α所对应的灵魂在21的推理中，论断为ABC三节的偏向处理及全文的混合映射域，但是原文中的A3部分与E1部分为同样的语言词汇。那么A3是否同E1的功能一致呢？

3 “血液“的深层靶域

4 结论

文章在讨论诗歌黑人谈河流的隐喻功能过程中，论证了诸多前人的观点，也推论出了一些较为不同的观点，包括：诗歌中的“我”存在两个不同阶段的隐喻映射靶域；黑人民族历史是本诗歌的重要线索； 矛盾映射解析有助于理解诗歌层次；诗歌中的“我”与“河流”的隐喻层次量能差实际上是因为“河流”的隐喻靶域亦是层次的；诗歌中貌似“唐突”的血液实际上是诗歌隐喻层次递进的阶梯。

[1] 郭伟.守望与隐喻——《 黑人谈河流》评析[J].语文教学通讯，2008(1)

[2] 李瑛.黑人熟悉的河流[J].国外文学(季刊).2004,3.

[3] 刘正光.(2007).隐喻研究的三个层次与主要领域.外语学刊

[4] 王文.二十世纪英美文学选读[M].西安世界图书出版公司，2013.

[5] 罗景泉.奔腾的河流永恒的历史—— 兰斯顿·休斯的《黑人谈河流》解读[J].名作欣赏.2015,21.

[6] 孙毅.(2013)认知隐喻学多维跨域研究

H315.9

A

1672-5832(2015)12-0022-01