国学经典与养成教育

程济东

摘 要：在纷繁复杂的现代社会，人们享受着高科技带来的快节奏、近距离等诸多的便捷，也逐渐缺失了固有的美好，身体健康，人性道德，传统伦理在接受着挑战，多个领域呼唤回归，回归本真、回归传统，让现代文明与传统的文化达到有机结合，教育面临着太多的任务，需要集中去内化学生的情感价值观，维护孩子的本真，要与社会、家庭的消極影响抗衡，那就必须寻找到一个切入点去采取行动。

关键词：经典；国学；教育

国学经典，扬中华精神，五千年的文明，为它积淀了厚重的文化底蕴，也凝练成了经久不衰的传统文化。楚辞汉赋，唐诗宋词，便是中华人民用智慧凝成的结晶，这些经典使我们深深感受到了国学的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。

中华民族五千年文明源远流长，很大程度是教育在文化传承上的巨大作用，我们现在不可只是一味看到西方教育的优势，而对祖先伟大的教育思想一无所知，我很自豪地毫不夸张地说，在“做人”的教育方面，我们是真正先进的。

中国传统教育通过“博学慎思，体察涵养，克己内省，修身养性”以达“内圣而外王”，以立德为基础，以立言（也就是传道）帮助他人觉醒，还要立功，为整个社会的和谐发展，国家、天下的太平而建功立业。历代大儒都对童蒙教育非常重视，有许多优秀著作问世，并总结经验，长期以来形成了一套行之有效的方式。

幼儿少儿时期，至少很多教育工作者和家长能够接受一个观念，那就是培养习惯，即养成教育，幼儿少儿时期，他们天性未泯，没有建立人生观、价值观，经典就如同良种，种进孩子纯净的心田，随着人生不断的体验，而会同那些伟大的心灵契合，历久弥新。

幼童的学习特点是机械记忆大大强于理解力。犹太人谚语说：“小时读书如刻在石头上，中年读书如刻在泥巴上，老年读书如刻在沙子上。”我们的古人早就发现这个规律，《学记》说：“时过而后学，则勤苦而难成。”读书要趁早。开始如读天书，不求甚解，以诵读为主要学习方式，诵就是背诵，读是朗读，读出声音来，以前的人还要拉长调子，摇头晃脑，身体随着情感随着书里的内容自然摆动，不断品味、体会，如三味书屋中的寿镜吾先生读书读到拉长吟唱起来，身体拗过去，拗过去，以至于鲁迅先生小时候以为这是极好的文章。所以，老师、家长爱读书是教孩子的上等法门，自己喜爱和指挥传达给孩子的信息是不一样的，身教胜于言教，这就是古人所说的“口传心授”。

一些学校也在尝试着吟诵学习，学校多了朗朗读书声，蒙学经典是不可或缺的儿童启蒙读物，要相信古人的智慧，国学经典主要是知书而达理，将知识通过人生体验、体悟转变为智慧，见解通达没有障碍。从事任何工作都需要宽广的胸怀、美好的本质、敏锐的思维、广博的见闻、踏实的笃行，说白了这就是做人的学问。伟大的科学家也都必须具有这些人文品质，精神世界才非常丰富有追求，而不是成为一件工具式的器材。孔子说：“君子不器”，意即如此。

马一浮先生可读背数亿余字古文、熟通八国外语。陈寅恪先生满腹中国文化，又掌握十四五个国家的古文。钱穆先生四十岁左右用七天时间把孟子（将近四万字）背下来，了却他幼时没有通背孟子的遗憾，效率让人瞠目结舌。其实这和他们幼年的背诵经典训练有直接的关系。即便我们的孩子达不到大师们的水平，也不至于背背书就是“不能承受的压力”。再者，教育也是科学的、有序的，要按差异进度，快则快，慢则慢，根据每个孩子的个人资质、程度来制订读书计划，因材施教，循序渐进，不急于一时，而操功于悠久。当然不能一味背书写字，要兼学多样，以乐教、琴棋书画、武术、游戏散其困倦，活其筋骨，放松情绪，涵养性情（古人称为“活机”），而让孩子舒畅且通达，与国学经典学习相得益彰。

国学素养的提高是一个潜移默化的过程。我们主张国学进入教育，不是去充当一盘配菜，而是成为教育的灵魂。国学的核心主张，简而言之就是“道法自然”，即回归人的自然本性。这就要求我们必须突破思维定式，不再把自己的想法及观念强加给孩子，停止对孩子的一切暴力，不管你是粗暴的征服，还是温暖的说教，不管你是善意的，还是无意的，成长的权利必须还给孩子。

我们倡导的国学教育，就是要踏踏实实做一点正本清源的工作，首先从教育者本身做起，停止自以为是的理性说教，用体验的方式了解自己，了解生命；把自己放在整体中去认识，而不是孤立地看待。然后以此去启发孩子，去唤醒孩子，这才是真正的养成教育。

参考文献：

[1]王荣生.语文科课程论基础[M].上海：上海教育出版社，2005.

[2]曹明海.语文新课程教学论[M].济南：山东人民出版社，2007.

[3]裴娣娜.现代教学论[M].北京：人民教育出版社，2005.

？誗编辑 张珍珍