中国非物质文化遗产纪录片的叙事影像

崔　乐（重庆市经贸中等专业学校　重庆 402100）

中国非物质文化遗产纪录片的叙事影像

崔乐
（重庆市经贸中等专业学校重庆 402100）

随着近几年来，全球化新经济浪潮、现代工业文明以及城市化发展进程所带来的冲击与压迫，文化形式的多样性使得我国的文化遗产正面临巨大的威胁。纪录片作为一种动态影像的呈现方式，在保护非物质文化遗产方面有着得天独厚的优势。

非遗；纪录片；叙事；影像

诞生于1905年的《定军山》是中国第一部真正意义上的非物质文化遗产纪录片。发源于默片的中国纪录片，在声音元素加入之前，影像成为对受众进行传播的唯一途径。

纪录片在叙事手法上不同于影视剧，它集真实与“虚构”的双重语义表达于一身，是作者借助影像形式进行的“书写”记录。本文概括总结了中国非物质文化遗产纪录片叙事性影像存在的两个基本特征：

一、真实的叙事性影像

在中国非物质文化遗产纪录片中，真实的叙事影像表现为“真人”、“真事”、“真情”。优秀的中国非物质文化遗产纪录片是热衷于现场拍摄的，利用时间、空间中画面、声音、声效的同步性进行叙事。由于记录过程中每时每刻都存在着不确定性，因此，除却对非物质文化遗产追根溯源的客观历史叙述外，片中的“故事”即仅仅围绕着这种流变而随时开展。这样的画面、语言和声音是极富真实现场感染力和吸引力的，是任何煽情动人的解说词与音乐都无法比拟的。在这样的客观环境中对绵延千百年的传统历史文化的精髓进行讲述，是对中国非物质文化遗产纪录片的叙事影像最为真实有力的表述。

《中国记忆》中的《刀锋上的精灵：云南傈僳族刀杆节》讲述了这样一种独特技艺：每年农历的二月初八，云南傈僳族人都会举行一年一度的“刀杆节”。所谓刀杆节就是在烧得火红的炭火上踩踏行走，在吹毛断发的刀刃上攀爬。当地人将参加这种活动的人称为“香通”，将火上行走的“下火海”称为“踩火塘”，将在锋利刀刃上攀爬的“上刀山”称为“爬刀杆”。火塘是人为搭设的一个约为一丈五尺宽、一人高的炭火堆，刀杆节当天晚上将火塘点燃，当木炭被烧得通红的时候，香通们穿着节日服装赤脚冲进火塘，在中心温度高达300℃的塘面行走、踩踏，嘴里不时发出类似于“呜”或“呼”的声音。爬刀杆是指用藤条将锋刃向上的72把锋利钢刀绑在竹竿梯子上，总高度可达19.6米，表演者需要从刀杆一段起向上攀爬，爬至杆顶时跨步移至反方向直至最终返回地面，最终还需要向观众展示脚底的完好无伤。

因为真实，非物质文化遗产纪录片才能清晰完整地呈现非遗濒临消亡的现状，从而唤醒全社会对于非物质文化遗产的保护意识，尽最大努力使它们得以长久留存，继续为丰富我国文化的多样性作出贡献。

二、叙事性影像中的文化表意

从万里长城到秦始皇兵马俑，从树皮制衣到正骨奇术，从清明上河图到剪纸艺术，无一不尽显东方大国的文化艺术魅力。罗兰·巴特（Roland Barthes）曾说过，叙事形态不只以各种面貌融合在文化中，同时它更具有文化的普遍性，自人类历史开始，便出现在每一时代的文化中，它会像“生命”一样，自然应运而生。①

的确，中国非物质文化遗产纪录片作为一种对中国社会实践的集体再现，融历史与文化于一体，形成一个有机的文化综合体，中国非物质文化遗产纪录片作为一种叙述表达方式，时刻都在寻找一种介入，这种介入其实就是文化表意。

《留住手艺》中的《皮影戏》讲述了国家级非物质文化遗产传承人魏金全与皮影戏的故事。皮影戏起源于汉代，据《汉书》记载，汉武帝特别宠爱他的夫人李氏，在李氏去世后，汉武帝终日思念夫人而不理朝政，于是朝中大臣想出了一个法子，就是将纸大致修剪成李氏的身形，然后透过窗户通过对所剪纸样的肢体操作从而显现出身姿曼妙的女子形态，汉武帝看后大加赞赏，称仿佛面前的纸样就是自己曾经最爱的夫人。这就是史料记载中关于剪纸的最初由来，之后皮影戏艺术得到了极大的发展，它始于汉、兴于唐、盛于宋，到了元代，皮影戏班子随军远征，被传到了东南亚、中亚地区。后来，传到英法等国时他们亲切地将皮影戏称之为“中国灯影”。如今，皮影戏艺术在得到了极大发展的同时也被列为了国家级非物质文化遗产，作为一种历史文化传承，它将中国独特的精神文化内涵、人文精神关怀带到了世界的每一个角落，以至于今天的皮影戏已不单单限于表演和传承，更重要的是它成为了一种推进异国友好交流的文化手段，使得跨文化的文化审美在某种程度上达成共识，这种共识与其说是艺术审美，不如说是全球化浪潮下的新一轮文化共享。

纵观中国非物质文化遗产的传承与发展历程，自始至终都在强调文化的理性内隐与情感的个性化体验，进一步挖掘会发现文化的放射性延展本质上是对人文关怀的意义释放。因此，中国非物质文化遗产纪录片的叙事性影像文化诉求尤其凸显人文价值，两者的有机结合形成了中华民族的民族意识当中的文化积淀。

注释：

①Robert Stam,Robert Burgoyne,Sandy Flitterman-Lewis.电影符号学的新语汇[M].张梨美译.台湾：远流出版社，1997.179.

J952

A

1007-0125(2015)04-0133-01

崔乐（1987-），女，毕业于西南大学文学院电影学专业，现任教于重庆市经贸中等专业学校。