流行歌曲与音乐文化的符号域

李志雄

摘要：流行是一种保持音乐特殊性，并且能够表达一定音乐意象，使音乐产业能够符合社会大众化需求的音乐文化符号动力。在音乐文化符号域长期发展和变迁的历史中，大量主流音乐和民歌等开始逐渐向“流行音乐”靠拢。加之现今人们对音乐审美的变化等，“流行音乐”的音乐文化范围逐渐扩展，成为了音乐文化中一种主流现象。本文在对符号域以及流行音乐进行概述的基础上，分别对古代音乐以及现代音乐中的“流行音乐”进行了分析。并且对现今民歌向“流行音乐”靠拢，以及“流行音乐”文化范围的扩展进行了研究。

关键词：流行音乐 音乐文化 符号域

现今对音乐进行讨论，必不可少的需要涉及到流行音乐。由于“流行”是音乐文化符号学的一种动力，在当代社会文化不断变迁和扩充的大环境下，音乐文化面对该种动力机制的巨大压力，开始不断扩展其能够涉及到的文化领域。在流行音乐的发展史当中可以发现，各个时代均需要“流行音乐”表现其具有重要意义的时代音乐文化。符号域理论能够在分析“流行音乐”与音乐文化时清晰的表明二者之间复杂关系，使音乐研究者更加明确交流与文化之间的重要性。因此，本文对流行音乐与音乐文化的符号域进行分析具有重要积极意义。

一、符号域与流行歌曲概述

（一）符号域

符号域并不具有明确的实体，而是一种代表符号存在与运作的文化空间。前人对符号域进行研究的成果比较丰富，且对其内涵进行了详细的概述。尤里曾经在《符号域》当中便对其概念进行了明确。认为符号域便是社会当中的各种表意活动形成的文化总和。每个时代的不同文化符号综合在一起，便会形成一种具有整体性质的符号系统。该系统存在于文化空间当中，具有多层次的性质。对于符号域的产生，曾经亦出现了一种“巴赫金理论”，即对话理论。认为符号域应该是在人与人的相遇当中，通过交流形成并且发展，逐步构成了符号域的基础。

在更加详细的研究中，部分学者认为，文化的符号域应该分为边缘域和中心域。其中，边缘域应该是远离中心域的文化，并不会进入到各个时代的主流文化中，但是其自身的活力在个别时期要明显强于中心域文化。中心域主要是指整个文化系统当中比较稳定且有序的部分，不容易具有加强的活力和创新力。边缘域和中心域能够形成一定的互补关系，使文化符号域更加具有生命力。

（二）流行歌曲

对于流行歌曲的定义，各个国家均有着不同的说法，但是，基本上可以将其归纳为以下几个方面。首先，部分学者认为流行歌曲应该是一种音乐本身的类型，且是流行音乐的分支。流行音乐具有简单明了、通俗易懂、易于流传等特点。其次，流行歌曲与现当代的大众传媒体系存在密切关联。即部分学者认为流行歌曲应该是现今电子传播的最终成果。最后，另有学者认为流行歌曲应该是现当代音乐文化中的一种特殊现象，属于商业文化发展的一种产物。任何一种定义均将比较传统的、严肃的古典音乐作为参照物。在时代的发展下，其文化范围更加广阔，内涵更加广泛。

二、古代音乐中的“俗文化”

我国歌曲一般按照本质分类共分为民间文化、大众文化和高雅文化三个类型。按照歌曲类型划分又分为民歌、主流艺术歌曲、流行歌曲。其中，民歌和流行歌曲属于边缘域文化，被称为“俗文化”，而主流艺术歌曲则属于中心域文化，被称为“雅文化”。音乐文化的雅俗之分与我国传统政治方式存在着密不可分的关系。早在我国西周时期便形成了一个比较成熟且完整的“雅乐”系统。《诗经》中的雅和颂被极为推崇，而属于民间歌曲的“风”逐渐被雅和颂所熏染，变得更加雅乐化。实际上，歌曲的发展一般均需要经历从俗到雅的发展过程。即必须先出现民歌，而后在文人的创作下演变为包含雅趣和赞颂之意的歌曲。例如《诗经》中风、雅、颂排序，将民歌排在首位，代表了上述歌曲的发展规律。但是，在时代的发展下，雅乐却比俗乐要先消散，最终出现了雅俗界限的模糊。至今虽然存在着歌曲的雅俗之分，但是民歌、流行歌曲并不一定属于“俗文化”的范围。

三、现代音乐中的“流行歌曲”

我国的现代音乐并未对流行歌曲进行明确的雅俗文化划分，而是将现代音乐分为经典歌曲和艺术歌曲等进行了重新的定义。其中，经典歌曲和艺术歌曲均属于高雅的歌曲类型，其他则成为非艺术性的歌曲或者流行歌曲等。艺术歌曲并不是我国雅乐的经典歌曲，而是歌曲的内容能够充分表达人们的内心世界，且具有较强曲调表现力，伴奏比较复杂的一种抒情歌曲。西方的美声唱法是其艺术歌曲的主要表现方式。我国在“五四”以后逐渐引入了该种演唱技巧。但是在该时期出现的一些“艺术歌曲”却只能够在音乐教育机构当中传播，范围比较狭小，不具有较大影响力。直至上世纪中叶，我国出現了大量抗战救亡的歌曲，具有较强的艺术性，能够反应抗战民众的内心意愿，歌曲十分慷慨激昂，应该被归为“艺术歌曲”一类。但是在长期传唱的过程中，具有了明确的时代特征，且能够被广大民众所吟唱，具有一定的延续性，逐渐变成了具有流行色彩的经典歌曲。

除此以外，在上世纪20年代便已经出现了部分具有商业化娱乐性质的歌曲，能够对我国早期的商业模式和产物进行传播，该种流行歌曲被称为雅俗共赏的歌曲。后因为我国的政治转型而被资产阶级称为“靡靡之音”。在上世纪80年代大量流行歌曲回归后，更加受到了人们的欢迎，被称为“通俗歌曲”，但是语气相类似的名称过多，常造成歌曲类型混乱的状态。至今未能够将流行音乐与艺术歌曲进行明确的划分，仍旧存在着按照内容划分、按照风格划分、按照唱法划分的争议。但是，无论任何划分方式，“流行歌曲”最终均将成为当代音乐文化中特定的一种歌曲类别。

四、民歌向“流行歌曲”的靠拢

民歌与流行歌曲在我国的古代音乐中均被认为属于“俗文化”一类。众多学者在研究民歌时必定会对民间文化进行分析。民间文化应该是指并未受到现代文化侵袭的一种原生态文化，一般存在于农村、山区、少数民族聚居区等。在长期的流传和吟唱中，民歌已经获得新的加工和发展，逐渐开始向流行歌曲而靠拢。但是，真正原生态的民歌无论在歌曲内容、唱法和曲调方面均不易成为流行歌曲的模式。但是在现代的研究中，常常将民歌作为一种社会学调查内容记录在册。介入书面性的分析与传播后，必定会出现方言向普通话改变的方向，其原生态会受到一定的破坏。虽然经过大众传媒所展现的民歌能够在一定程度上代表我国民族文化具有丰富性和独特性，但是并不能够使民歌具有一定流行性。经过改动后，虽然更加符合现今人们的欣赏需求，但是该部分民歌却不能够再属于原生态民歌类别。而是逐渐趋于流行歌曲，成为了“新民歌”。人们对于“新民歌”的认知在一定程度上已经与流行歌曲保持一致，使得民间音乐、流行音乐与古典音乐之间的关系更加难以清晰。

五、“流行歌曲”文化范围的扩展

“流行歌曲”在我国的音乐文化符号域当中一直充当着比较特殊的符号角色。实际上“流行的歌曲”与“流行歌曲”之间存在着一定的差别。“流行的歌曲”并不会受到空间的限制，仅仅为被广大民众所传唱的歌曲，包括经典歌曲、艺术歌曲、民歌等。而流行歌曲主要是指具有特殊演唱风格的、能够用于商业传播的歌曲类型。但是，现当代的文化逐渐出现了一种共通性，使得“流行的歌曲”与“流行歌曲”之间的界限逐渐模糊，变得难以区分别。因此二者出现了相互融合的状态。在此情况下，原本“流行歌曲”中并不包含的音乐文化范围逐渐渗入其中，其文化的范围得到了不断的扩大。

六、结语

综上所述，流行歌曲在音乐文化的符号域当中扮演者重要的角色。而音乐文化并不仅仅是一个巨大的符号域，更是一种语言现象，流行歌曲是符号域中一种较为独特的语言现象。随着时代的变迁，文化的演变，流行歌曲的符号域亦在不断幻化中，成为了我国音乐文化迅速演变的反映体。通过流行歌曲与音乐文化中符号域的分析，将能够展现某一个时期的流行歌曲音乐文化特点，进而展现该时期音乐文化的发展特点。

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