中国文化之下的类型片

赵娜

摘 要：中国电影一向是以浓厚的民族性作为自己的特色，然而20世纪90年代以来，伴随大众文化、世俗文化的日益普及，尤其是社会生活的极大改变和人们观念的迅速转向，大众对电影的审美创作造成了重大的影响，在此情况下，中国电影呈现出了题材的多样化与类型的开拓性，各种类型片纷纷登场，电影市场日益繁荣。

关键词：20世纪90年代；类型片；中国文化

20世纪90年代以来，大众文化、世俗文化日益普及，尤其是社会生活的极大改变和人们观念的迅速转向对电影审美创作造成重大影响，这反映在电影的创作上就体现出多元化的格局：题材的多样化与类型的开拓性。多是片占据主导地位，喜剧娱乐片超常发展，农村片面貌改观等。在该时期倡导的主旋律影片中出现了相当一部分描述人物的影片如《周恩来》《焦裕禄》《孔繁森》《我的1919》，从类型角度定为这批影片属于传记片，有些是叙述人物的生平经历，有些则是截取人物的重要生活片断。中国历史上能拍传记的大有人在，他们的英雄事迹、丰功伟绩以及日常生活不仅能满足中国乃至世界人民的猎奇性和智慧性。当然，我们无法避免艺术创作中的虚假成分，但也要尽量减少这种因为一味教化而把历史人物当作概念偶像的事情发生。传记片的立足点是表现人，表现伟大人物的日常生活乐趣，在这些看似平常却不平凡的伟人经历中，我们会看到他们的细致、聪敏和超人之处，这比单纯的说教更能吸引人。真正拍好传记片也是一项复杂而繁琐的工作，不仅搜集大量史料，还要深入民众调查，更为重要的是把人物放在一个平常人的角度展现他的过人之处。这样出品的传记片不仅能吸引观众的眼球，体现电影的智慧性，同时也是中国电影走向世界的一条有效途径。

现在生活方式的迅速成为我们时代的生活主题，蜂拥而至的物质诱惑、都市人的情感迷惘，使现代人处于张望、惶恐、焦虑不安的心理状态中，都市片也以描述都市人的日常生活变化转向展示人的内心、情感的困惑。90年代的《轮回》《顽主》《没事偷着乐》旨在把握都市对现在生活情状的描摹；之后的《离婚了就别再来找我》《征婚启事》把现在家庭的聚散随意、都市白领女性的感情困惑、男性对待爱情的不认真展示的十分真切。《好奇害死猫》是一部借助叙述结构的创新又带有惊悚悬疑式的都市情感片，分段式的叙事结构一改往日惊悚悬疑片的传统格式。《门》作为一部心理剧式的惊悚悬疑情感片，给我们传递出因为爱情的不忠实，第三者的插入，而造成都市男女内心的畸形，由此导致的悲剧结果。城市化进程的加快带来一系列都市问题，住房、工作、爱情等，都市人的压力 越来越大，看电影能暂时的让他们逃离现实，缓解生活的紧张，都市片最能接近他们的生活状态但又超脱于他们的生活，影片中既有他们的影子但又在一定程度上能为观众指点迷津，轻松愉悦学知识。因此，都市片的市场潜力还很大，各种类型的杂糅也是其开拓之处。

中国的武侠片一直以来是一个经久不衰的话题，伴随《英雄》的出场武侠片也到达了巅峰。《英雄》具有一定的现实意义，与当时的反恐主题相应合。在这部影片里展现了一种游戏规则，一改往日武侠片中你死我活的打斗模式，“在表层形态上消解了暴力的同时，也消解了中国武侠电影中正义与邪恶的对立冲突，把原本建立在善与恶两极冲突中的武侠世界整合为‘秦王的天下在根本上抹杀了刺客与臣子、英雄与暴君的界限，使中国武侠电影的价值系统随之崩塌。”影片多处用意念对打方式征服对方，这在武侠史上是一个新的开拓。正因为《英雄》达到了这样一个高度，随后出品的《无极》《夜宴》《满城尽带黄金甲》尽管打着武侠大片的旗号，充其量只是一些资金投入巨大、色彩艳丽但故事叙述拙劣的“中国式大片”，完全把中国武侠电影所传承的武术侠义精神淹没了，这也导致目前中国的武侠电影步入了一个歧途。如何重整武侠电影是一个亟待解决的问题。有思想的导演+优秀的编剧+深厚功底的武术指导+从会有内涵的演员+雄厚的资金，以上条件是中国武侠电影的成功之道。

武侠电影已经是中国电影走向世界的成功招牌，其实，在中国这个拥有56个民族的大家庭里还有一种独特的电影类型——少数民族风情片。我们当前看到的大部分影片是汉人拍摄的反映本民族生活的电影，每个民族都有每个民族的风俗特点、人文环境，若把这些民族的风俗人情、舞蹈音乐、节目庆典搬上银幕，无论是中国观众还是外国观众都会有一种眼前一亮的奇观性效果，因此笔者认为少数民族风情片将是一个发展潜力很大的电影类型。其实，纵观中国电影会发现已经有少数导演尤其是少数民族导演在努力探索这个影片类型。蒙古族导演塞夫与麦丽丝在这种以市场为导向的电影运作体制内，始终不移地致力于把民族电影与类型电影结合，并渐渐形成了一种“马上动作片”的特定类型，如《骑士风云》《东归英雄传》。在这些影片中他们始终把马和草原作为最主要的呈现对象，人在马背上形式各异的动作连同骏马在草原上的奔驰构成了一幅“草原骏马图”。由沈从文的作品改编的电影《边城》，用一种散文式的结构描画了一幅湘西风景图：酉水岸边的吊脚楼，茶桐的码头、绳渡，碧溪的竹簧，白塔等异乡的古朴建筑为观众带来新奇的效果。不仅如此，《边城》最引人注目的地方是理想的人生形式和古拙的湘西风情的有机结合和自然交融，以“爱情”这个话题展现了人性美与人情美。同样，谢飞的《益西卓玛》在这部充满异域风光和风土人情的影片中，同样充满了人情的魅力和人性的光芒。在第十四届北京大学生电影节获得最佳故事片的《图雅的婚事》讲述的是一蒙古妇女带夫改嫁的故事，影片以草原为背景，展现了辽阔的草原，灰黄的天空，洁白的羊群，而人的心灵如同草原上的人一样，那么宽广，那么朴实，这样一部带有蒙古地域特色的影片，重点描述的还是人的坚强，倔强，蒙古女子的彪悍、泼辣、能干在影片中演绎得淋漓尽致。少数民族风情片要成功，能走向世界不仅要有奇特的环境，更重要的是要有性格的人物并具有一定的深度深度。

不能说中国没有类型电影，更不能不负责任的认为中国没有类型电影的市场。中国早期的主流电影——家庭伦理剧上映之日，电影院也曾出现过万人空巷的场面。郑正秋开拓后传到蔡楚生最后落脚于谢晋所形成的以家庭为中心，围绕家庭的美满稳定、家长里短、家庭离合与国家政策为话题的伦理剧传承了中国传统的价值观念，而这种价值观正是普通大众所喜闻乐见的，因此，这种早期的中国主流电影目前也是绝不能丢弃的。中国电影同样需要喜剧的因子，但喜剧因素不是单纯以讽刺、歌颂或是误会、巧合等表现形式出现的，而是要与现实问题相结合，达到一种审美效果。歌舞片、歌唱片是中国早期电影的重要类型，那时的歌唱片“不仅担负着将欧美歌唱片转换成中国式样歌舞片的历史使命，而且成为中国电影对抗欧美电影、瓦解好莱坞电影霸权的重要武器”。而今日的歌舞片却在断流了几十年后重新登上了银幕，2005年的《如果爱》被美国最有影响力之一的《时代》周刊评为中国多年来唯一一部美妙绝伦的歌舞电影。导演陈可辛以戏中戏的形式、强大的星级阵容向观众展示了这样一部亚洲风格的歌舞片。《如果爱》作为中国的一部歌舞片它与美国歌舞片那种童话式的大团圆结局不同，没有一个角色可以摆脱悲痛，影片最后每个人物都像是孤独的，人与人的关系好似形同虚无的关系。这部影片受到如此高的评价，得到了众多奖项，主要还是它所采用的这种歌舞片形式，能为观众带来一种新奇的效果。总之，中国类型电影可开拓的种类很多，而在这些类型影片中既要体现出普世价值有要不失其现实价值，这是一个关键问题，是影片是否成功的根本所在，这不仅是中国的类型电影也是世界类型电影共同解决的话题。

在多元化的今天，一批电影人致力于大制作、大投资、大规模、大明星的所谓“中国大片”，如张艺谋的《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，陈凯歌的《无极》，冯小刚的《夜宴》，我们无需辩解这类影片的艺术性，这些影片的出现足以表明在市场经济的推动下，中国电影的商业化运作模式在形成，总之，这些“大片”在一定程度上也支撑着中国电影向前进。还有一批电影人倾向于小制作、小投资的影片，如《疯狂的石头》《鸡犬不宁》《《疯狂的赛车》《人在囧途》等，这些生活搞笑型的影片在社会上引起了强烈的反响，掀起了一阵“石头热”。与此同时表现青春的疯狂与回忆的一系列影片如《致青春》《匆匆那年》《左耳》等在全社会掀起了一阵校园回忆热潮。