“舍身大士”与云州惨案

蒲润洲

赤城县有一尊“舍身大士”造像，刻在县城北20公里处的舍身崖上。造像高325厘米，宽307厘米，以线刻与浅浮雕相结合的形式，表现了持降魔手印的舍身大士身披斗篷，面目文静，光彩照人的形象。

关于这尊“舍身大士”，在《宣化府志》和《赤城县志》中均有记载。《宣化府志》说，在云州东北五里，就是舍身崖。两山相对如门，壁立千仞，其下塞外诸水循崖屈注，琮潺有声，它就是水经注里记载的沽水（即白河）。岸畔凿石架木为观音阁。阁旁，镵石为舍身大士像。相传，明朝“土木之变”时，仓上堡千户田坤战殁，他的女儿投崖自尽。至今，秋天溪水下降时，崖石上的血迹仍然依稀可辨，这就是田坤女儿的雕像。《赤城县志》也说，仓上堡千户田坤的女儿田氏，年方19岁，因皇上（英宗）被俘，父亲阵亡而悲痛欲绝，不胜义愤，于是投龙门峡谷（舍身崖）殉难。当地人凿崖为穴，将她埋葬于此。明朝天顺初年，皇上特下旨表扬她舍身殉难的精神。

由此可见，“舍身大士”在历史上实有其人，其中的故事尤为悲壮感人。明朝正统十四年（1449年），蒙古首领也先兵分四路入侵明朝，其中一路突破了宣府上北路独石和马营防线。在马营南20余里处，有一个仓上堡，是专门仓储军需物品的重地，守护仓上堡的官员名叫田坤。瓦剌军攻陷马营之后，又一路南下，直扑仓上堡和云州。为保护仓储物资，田坤毫无惧色，率部与敌血战，终因兵少将寡，战死两军阵前。不久，瓦剌军又在土木堡大败明军，俘虏了英宗朱祁镇，史称“土木之变”。田坤的女儿田氏，难以承受君掳父亡、国破家毁的悲惨境况，独自爬上龙门崖（即舍身崖），纵身跳下，舍身成义。

“舍身大士”精神，广为后世传颂。明代赵维屏赞道：“舍身难，舍身成义尤难，女子尤难。噫嘻！冰霜之节，铁石之坚，凛凛烈烈，流芳万年！”

清朝司马枫与妻子张可贞联袂而作《题烈女田氏墓》：

张可贞：女儿悲，

司马枫：父死绥奴非男子，复仇者谁？

张可贞：嗟乎，天子！

司马枫：主辱臣当死，臣父耻蒙尘，毅魂惟君使。

张可贞：父骨无计收，君身无计留。

司马枫：计惟化厉鬼，脑监也先酋。

张可贞：狠把罗裙束。

司马枫：痛极转不哀，道声奴死矣。

张可贞：深崖飞血肉。

在民间，也以特有的方式纪念这位义女。他们将田氏跳崖的史实演绎成民间故事，表达劝人向善的美好理想。传说龙门崖附近住着一对姑嫂，嫂子为人奸诈，小姑儿心地善良。有一年，她们的老娘（婆婆）得了重病，久治不愈。小姑儿看在眼里，急在心上;嫂子却表面着急，暗自高兴，恨不得婆婆早点死了。后来，姑嫂两人去向菩萨许愿：“只要能救母亲，我情愿舍身跳崖。”没过多久，老娘（婆婆）的病真的好了。小姑儿说：“菩萨显灵了，我要去还愿了。”嫂子也假意一同去还愿。两人一起向龙门崖走去，走着走着，嫂子绊了一跤，跌倒在地。小姑儿说了声：“嫂子，我先走了。”说罢，纵身一跃，没了踪影。嫂子以为小姑儿摔死了，探头一看，发现小姑不但没死，反而坐了莲花盆。她后悔不迭，喊了句：“姑姑，等等。”也从崖上跳了下去。落地之后摔成了一摊肉酱。后来，龙门崖出现了一种黑色的鸟，一边飞一边叫：“姑姑，等等。”“姑姑，等等。”据说，这黑鸟就是嫂子变的，她正为自己的奸诈而后悔呢！从那以后，龙门崖就被称作舍身崖了。

然而，细读方志就会发现，田氏舍身只不过是这场战争的冰山一角，更大的灾难发生在距舍身崖近在咫尺的云州堡。在田坤战殁之后，修建于宣德五年的云州堡也相继失陷，并且发生了一场骇人听闻的惨案。景泰二年，负责督办宣府钱饷的山西右参政叶盛，受命协赞独石、马营军务。他来到云州，询问当年城陷的情况，并为义烈祠写了一篇祭文，是为《云州义烈词碑记》。如今，义烈祠早已片瓦不留，遗迹难寻，这篇收录在《赤城县志》中的碑文就成了那场惨案的绝无仅有的文献档案。

“皇明以仁义立国，故有国以来余八十年，际天极地莫不臣妾。惟是己巳岁北□作逆，犯云州，遂以失守城陷之日，城中死义者骈首接迹。皆不负所事，死于一日之间。呜呼！可谓烈也已！于是有以见我国家教化涵濡之盛。而□骑之薄州城，不逾日而奔遁者，亦岂非英声义气阴折其心之所致耶？

皇帝嗣大历服之初，即举褒恤之典，以风励四方。未几，收复云州，一如其故。圣谟神断雄伟而深远矣。

景泰改元之二年，余来云州。二年，提督参将周君贤来与同事。经略之暇，询诸州人，得死义知名者九十人，因相与作而言曰：“壮哉，若人之得其死也。推其志也，日月同其明，泰华同其高也。高城深池，不足同其固也;甲胄铁钺，不足同其威且强也。使当时皆若人，云州其有乱亡乎？不有以旌之，则将何以灵承上意，奖慰忠魂，揭万世人臣忠义之训哉！”土著军官都指挥王荣，指挥沙泉刘宁、千户汪宣等又恳恳为言，乃相吉地，筑室数楹，题曰：义烈之祠。中主义烈之神，招魂以祀之。先是赐祭有文者录其副而尊阁之。且为刻祠之碑。九十余人有右副使京兆谷春，都指挥佥事齐东孙刚，千户池信子妇上党陈氏焉。陈氏死时，家人出战，独与诸幼居。若子二男二女，若姑侄男女五，皆陈氏手缢死，陈氏最后从容自缢死。盖其家十人，誓不受辱，长幼一心，皆死其卧榻前。春，刚守永宁，赴援来云州，与敌遇且战且行，以众寡不敌，入城皆缢死。其偏裨士卒亦多从之自缢死。春狷直而惠，永宁人至今思之。刚忠勇有才略，流辈所推云。九十余人氏名列诸碑阴。此独书三人者，以三人之事最有闻，而陈氏生气凛然。其能大丈夫或不肯为，尤可壮也。祀之日有迎神送神诗，因并刻之。其辞曰：神之来兮，谷惨山愁。云黯淡兮，风悲秋。神之堂兮，新好且洁。清酒既倾兮，肥 在列。神其伊谁兮，愍女娥皇。南雷兮许张。亦克有闻兮，承业与强。神归来兮故乡。

神之去兮，白日晏昏;乘瑞凤兮，驾祥麟。彼林林兮，生人。维忠维孝兮，孰无君亲。孰非女妻兮，亦维其贞。我为州兮祀事伊始，尔州有人兮，子孙孙子。神之去兮，其来尚无已。”

碑文告诉我们，时任云州指挥池信与他的儿子池宽，闻瓦剌军围攻马营，立即率兵增援。临行前，池宽叮嘱妻子陈氏，照看好家中的几个孩子，等他凯旋归来。没想到，援军走到半路，遇到瓦剌军埋伏，池信与池宽战死，援军尽覆。随后，瓦剌军攻陷云州，大肆屠杀城内军民。陈氏预感大难临头，难逃一死，与其被贼人所杀，不如自己了断，于是她寻来绳子，逐个缢死丈夫妹妹家的五个孩子和自己家的四个孩子，最后，她也自缢而亡。

与此同时，宣府闻知瓦剌军突破上北路的警讯，命永宁守备孙刚火速增援。孙刚命右少监谷春作为先锋，率兵驰援。谷春抵达云州，与守城军民备战。此时，独石口已落入瓦剌之手，马营也危在旦夕。孙刚随后组成大队援军，一路北上。不料，行至云州南约15里的黄土岭时，遇瓦剌骑兵伏击，猝不及防，损失惨重，孙刚等战死。谷春闻知孙刚等人战死，悲痛至极，遂自缢于云州城中。

事后，陈氏被誉为烈女，后人在云州城为其建贞烈坊，以示怀念。景泰初年，皇帝下诏，建立祠堂，用来祭祀云州惨案的死难者。