从盘古和上帝的异同看中西方对未知事物的敬畏心理

吴得禄

摘 要：世界范围内，东西方之间对世界起源说法多样，同时，有关人类诞生以及相关联的神话传说也多不胜举。西方传说与神话当中上帝属于大自然以及人类的创造者，东方神话与传说当中尤其是中华民族的传统文化当中，有关人类以及大自然方面的资源本身也具有自身特点。本文当中，侧重研究《圣经》当中上帝以及盘古神话起源传说，通过对比中西方神话当中自然以及人类起源，简要分析中西方文化对比问题。

关键词：神话；盘古；上帝

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-26-59-01

中西方在有关自然起源以及人类诞生方面的神话传说十分丰富，西方神话传说当中更多将重点放在了《圣经》以及创世纪当中。认为上帝创造了人类。中国自然神话传说起源种类较为丰富，神话起源种类也说法并不统一。造成这种情况的主要原因是因为中国远古时代部落分布较多，部落之间战争；连年不断，在部落之间的融合过程中，文化上的强势与弱势存在差异性。为此，我国在这方面较为普遍的认知为盘古传说系统。

一、基于创世意义的中西方神话——上帝与盘古

对古人造成困惑的一项重要问题就是天地形成的问题，而基于此形成的神话也正是古人对问题提出的解决方案。古人认为创造世界的根本同样也使世界万物当中的载体，从开始有天地，到后有世间万物，而没有天地则也自然将不会存在万事万物。世界范围内的创世神话在各个民族当中的表现也存在差异，不同民族在创造自己的神话系统过程中往往也各自具有自身形成特征。

在基督教《圣经》当中首先讲述了有关上帝创造万事万物的事件。上帝属于圣经当中唯一的神祗。在《创世纪》当中，上帝共用了六天时间：起初，神创造了天地。地使空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。有了光之后，光被称为昼，暗被称为夜，这是第一天。第二天神说‘诸水之间要有空气…………神称空气为天。” 第三天，“神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。……神称旱地为地，称水的聚集处为海。”水陆就这样分开了，然后神又让地上生出青草和结了种子的菜蔬，还有结着果实的树木，让它们“各从其类”。第四天和第五天神分别造出了管理昼夜的太阳月亮和水里地上天中的活物。第六天就是神造人的日子了，“神说：‘我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人，……神就按着自己的形象造人，乃是照着他的形象造出男女。” 如此这样天地万物算是全部创造出来了，于是“就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。”

在中国流传最为广泛的创世传说主要为盘古开天系统，到目前为止，可以发现的最早相关文献主要是三国时代徐整创作《三五历纪》，但是这本书在历史发展的过程中并没有能够得到承认。为此，我们也只能够在随后的发展过程中见到其影子。“天地混沌，如鸡子，盘古生其中。万八千岁天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”（《艺文类聚》卷一引《三五历纪》）。

二、基于差异性角度分析中西方敬畏心理

上帝造人以及盘古开天辟地两种不同世界观价值下的神话传说内容，都属于人类对天地起源的一种思考。这个过程中尽管具有十分强烈的神话色彩，但是也在一定程度上具有一定科学性。两种传说内容当中都秉承着的是天地在先、万物在后的原则。基于这样的情况，人类诞生出来。但是，差异性特征集中体现在上帝创造世界只用了六天时间，但是盘古开天辟地却使用了超长时间“万八千年”。

在中西方神话传说系统当中，具有十分明显的异同。在西方神话当中有关于蔬果方面的内容，但是在中国古代神话当中，有关蔬果方面的内容并不多。造成这种情况上的差异的主要原因是两种环境存在地域上的差异。因为在西方地区通过海洋贸易蔬果乳制品等均为生活当中的必需品。上帝创造了历法，而中国传统文化当中创造历法的为盘古之后的伏羲。

基于开天辟地的时间角度进行分析可以发现，盘古开天地在时间地质年代角度分析更加接近于现实。天地形成以及一万年之前。但是在圣经当中则具有十分浓重的宗教性色彩。这种传说内容一直沿袭至今。这种传说对基督教以及犹太基督教发展产生了十分重要的影响。已经成为了其精神支柱。盘古开天辟地这项创说尽管属于我国神话传说当中一项最重要的明珠，并流传了很久，但是其中并没有关于宗教方面的色彩，对中国人现实生活影响也十分巨大。

三、结语：

综上所述，在《圣经》以及《创世纪》当中有关于创造世界的传说，这与中国盘古神话传说系统当中盘古等传说内容之间进行充分对比研究。在上述中神话系统当中，对于促进我们的文化历史研究具有重要意義。人类始终对天地形成以及人类创始等问题进行思考，而所有问题的起点以及重点哟时什么，想要能够真正的解决上述问题，就需要从人类的祖先粗汉说进行研究与分析，因此具有十分重要的现实意义。

参考文献：

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