印度电影中的国家形象建构

2015年湖北省重点学科中国语言文学学科开放研究基金项目，项目编号2015021。

摘  要：印度是一个电影高产大国，大量的印度电影不但对印度人具有重要的作用，而且在印度电影广为世界观影人的接受过程中，印度电影有意无意中成为了印度国家形象传播的重要手段。印度电影中所呈现的强烈的爱国意识，宗教情怀和印度的热情与生命力以及印度人的爱情观女性观，组成了强烈的印度电影符号和其独特的国家形象。

关键词：印度;电影;国家形象

作者简介：孙友欣，女，山东临沂人，湖北文理学院教师。

[中图分类号]：J9  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-33-0-02

国家形象在最初的界定中，多倾向于新闻媒介传递出的国家状态。比如徐小鸽界定的国家形象为“一个国家在国际新闻流动中所形成的形象，或者说是一国在他国新闻媒介的新闻和言论报道中所呈现的形象”[1]在这里强调了国家形象的客观性和真是存在的印度现状，而国家形象，除了实体的国家，还呈现为一种国家理想的形式，这种形式存在于各种艺术中，当然，影视作为当下最有影响力的形式，必然会有意无意间担负起传播国家形象的重担。

艺术源于生活又高于生活。电影同样具备是现实与理想的两重结合。不但能够真实反映国家的某些现实，传递这某些国家的精神，更重要的意义在于它建构着一个国家理想的生活样式。而这更高层的追求或许才是一个国家所追求和向往生活状态，甚至引领一个国家的发展动向。所以，研究国家形象，应当研究一个国家的艺术，研究一个国家的电影所传递出来的精神气质。

印度是一个影视大国，每年故事片有八百多部，印度号称全球观影人次最多的国家。“宝莱坞拥有全世界一半的忠实观众。”[2]印度众多的电影人和电影观众，从而使得印度电影成为印度生活的重要精神。印度电影成为承载印度梦想的地方。印度电影中所呈现的梦想空间包含了多重印度文化和印式理想。

一、强烈的爱国意识

印度作为四大文明古国之一，拥有很多骄傲的历史文化，他们也不段将阿育王这样的历史故事搬上荧屏，同时也将彰显印度民族特色与骄傲的泰姬陵，桑奇大塔，纳美城遗址等呈现在影像中。印度电影更为直接的爱国方式体现为强烈的爱国劝服上。

《青春无敌》又译作印度的爱国色彩。影片用戏中戏套层结构，讲述了两个时代（二十世纪初英属印度和当下现实中的印度）的年轻人为国家献出生命。二十世纪初的印度人，为了印度的自由和觉醒，印度爱国青年义无反顾的献出生命，争取国家的独立。但到了当下时段的印度，体制衰微，执法人员知法犯法，国家乌烟瘴气，它是否还值得为之牺牲生命来守护。影片中通过故事中的人物台词，表达了当下很多印度人对国家现存方式的不满，比如“说这些爱国主义好无聊”;“时代不同了，这个时代你要说把生命献给国家，他们会说你傻”;“不管你们做什么，国家都不会变化，这里是印度，它没有未来”。甚至官员都在放弃：“这个国家每秒钟都有人出生，没人关心他们，政府没有，老天也没有”，印度国家遭遇了巨大的信任危机，爱国热情的激发似乎成为一种必要和必然。影片以聚餐辩论形式，试图抵消当下观影者对这类爱国题材的抗拒，爱国者的辩词“没有完美，只有让它变得更美好”。而影片的意义更在开头，即以解说词的形式昭示：“如果血液不沸腾，血管里流的就是水，青春美好有何用，如果不奉献给国家”

《为爱毁灭》开片音乐“到目前为止，世界上最棒的是我们印度”女主角台词：“我是个盲人，所以，我看不到我们国家的缺点，但是为什么那些没瞎的人们，看不到它的美丽呢？……如果有天堂的话，它就在这里。就在这里。就在这里。”当爱情遭遇爱国的考验，男主角会选择什么？女主说妈妈说过不忠于守护忠于自己的国家成了他们共同的选择。爱情是印度片重要的元素和魅力，而爱国似乎又高于爱情，小我忠于大我。

电影人对祖国的热情与自信往往通过设置一些外国人的旁观视角，来佐证国家的魅力。比如《青春无敌》中那个美国女孩，她的独白：“我爷爷说的没错，他说你要来到印度，会一见钟情的”。在《爱无国界》中的巴基斯坦女孩被印度热情有趣的风俗吸引，在这里，她忘记了忧伤，释放了快乐纯真，最后也因为爱情，她放弃了在自己国家尊贵的家族身份，来到异国乡村的印度来生活。

二、浓郁的宗教情怀

印度笃信佛教，宗教文化对电影的影响深远。宗教对印度的影响，我们在印度国歌中可以深切体会到。在宗教盛行的大环境下，各种艺术都有其影子，影视也不例外。

印度电影中不乏直接取材宗教的作品。《偶的神啊》中的男主角堪吉是一个靠卖神像发财的无神论者，店铺一夜间倾塌，保险公司推诿责任为神的力量，堪吉开始状告神明，他要向世人展示神的虚无和宗教人士的敛财，欺骗性。当他受到大批的教徒围攻，神出现，拯救了他，并向他提示，神需要的不是供奉，而是对神的虔诚信仰以及与人为善。这部电影虽没否定神的存在，但明确质疑宗教仪式的必要性，对印度宗教信仰仪式的反思。阿米尔汗主演的《我的神啊》用近乎一样的电影名称，再次向宗教发起挑战，这次的反思更为彻底，直接否定了神的存在，那么宗教也就无所附丽。

《我的名字叫可汗》选材于911美国恐怖袭击事件。911使得在美国正常生存的印度教徒受到歧视和攻击。身患阿斯伯格综合症的男主人公为了来之不易的幸福生活，踏上了艰苦的拜访美国总统之路。他不仅是为印度徒争取生存权，还是为争取民族宗教信仰的正视与尊重。另外，影片中还暴露了印度两种宗教（印度教和伊斯兰教）的长期对峙问题。

宗教人士与宗教活动在电影中频繁出现，并起着重要的作用。科学与宗教在我们国度似乎是较难调和的两个元素，但在印度电影中，却能相伴而生。比如印度电影中经《斯坦利的便当》中神父在学校办公并在学校教育中扮演重要角色，当斯坦利受恶霸老师的欺辱，身处困境时，是神父扮演者救世主的身份，开车送他回家，温和地默默地守护着这个孤儿的自尊。

人物台词大量宗教语。《爱无国界》中为男主角辩护的巴基斯坦女律师，对关押并粗鲁对待男主角的狱警说的台词：“你想过为什么这个印度教徒犯人会有真主安拉的神圣数字？这不仅是巧合，这是神的伟大奇迹，他的举止告诉你们所有人，他是神的仆人，对他放尊重点儿。”

三、印式热情与活力

印度的人的热情与活力在电影当中主要呈现在两个方面，一个是歌舞段落，另一个是大量饱和色彩的浓墨重彩视觉效应。

印度电影最显著的一个特色是其故事片中大量歌舞片段的存在。歌舞不仅仅是成就了印度电影的叙事特色，而且展现了印式的热情与活力。印度电影中的歌舞所呈现的印度人的热情，体现为集体狂欢意识，体现为快速空间的场景切换与歌舞场景的广阔上，从而使得印度道路的拥挤的现实与印度电影中的歌舞剧空间关系形成强烈的对比。

印度电影中，歌舞印度歌舞一般是男女主人公表达内心感受，尤其是爱情的重要手段。在男女主人公歌舞作为内心独白，有时是男主人公独唱到加入另一个场景中的女主人公独唱，然后是两个人合唱的场景，从而将印度式爱情叙事从独立表白到两个人默契结合的自然过渡。印度电影缺少独语式表达，多数的印度歌舞场景最终会有更多人的参与，最后变成集体的狂欢，从而使得影片变的充满集体的力量和大家庭式的温馨感。在歌舞场景布置上，背景切换频繁，使得空间开阔，动力十足。

歌舞片段中，每切换一个镜头，主人公的衣服都会不同，尤其颜色，多选用高亮度高饱和的颜色，喜庆热情，在很长的歌舞片段中，都能保持视觉的新鲜感。同时，一曲歌舞的场景经常包括春夏秋冬四季的时节，也会有大海，沙漠，舞台到街道，住所等空间环境的变化。《爱无国界》选择的歌舞场是广袤的田园旷野，广袤无垠而又安宁祥和，不同于印度狭窄拥堵的环境现实。通过歌舞经常突破现实的时间和空间限制，带来一场视觉盛宴和自由开阔欢快的场景。《我最丑陋的真相》借用男女主角拍摄广告片的形式结缘相爱，成功运用广告的视觉冲击力，将色彩运用到极致。场景选取不仅仅来自于印度，也一部分取自于中国。但经过印度独特大胆的用色后期技巧，使得中国风景变的极具印度风味。大片单色系的绿色草地和白色小花，满眼红色的土地，刷满饱和蓝色的屋顶，街道，占满整个画屏，印度的色彩运用总是如此浓烈热情，如同印度的人们和印度的爱情。

四、女性的尊崇与爱情至上的价值观

印度是女权低下的社会。印度的女性的现实地位可以参见《印度的女儿》，是国人雷思丽·尤德文制作的纪录片，讲述了印度女医学实习生乔蒂·辛格·潘迪被六人轮奸案，原因是在夜晚当晚八点三十分出去，这个时间出去的女孩被他们认为是不正经的。纪录片中披露了印度重男轻女的思想和女性在印度中的附属卑微地位，家庭暴力屡屡发生。然而电影中的女性却是另一番理性化的建构。

印度电影中的女性身份主要有母亲与爱人。首先，印度电影中的母亲形象往往善良、和蔼、开明的而深明大义，她是孩子最温暖的港湾也是孩子精神的导师，母亲成为最美好的圣母形象。

《我的名字叫可汗》，可汗患有阿斯伯格综合症，母亲一个人照顾他和弟弟，母亲的善良和宗教价值观影响了他对生活的态度和观念，所以，虽然可汗身体残疾，我们却看到的是一个拥有健全甚至完美人格的男主人公，才有了他那一系列伟大感人的凡人英雄史。《青春无敌》母亲潜移默化影响着孩子的价值观。DJ 可以跟母亲嬉皮笑脸的玩笑，母亲随性宽容造就了DJ的自由天性。母亲深明大义参与到孩子的爱国讨论中，她给孩子讲过去民族英雄的刺杀光荣史。这何尝不是促使DJ刺杀贪官的潜在助推力。

印度爱情电影中的女性形象是完美的。在印度电影中极少出现很多亚洲电影中的女二号的行动元阻力，女性的形象是完美的，温婉的，俏皮可爱的。爱情阻力来源等级观念，宗教因素，国别意识等，但女性形象如此美好，男主角愿意为其冲破障碍，甚至牺牲生命。

《为爱毁灭》男主角爱上盲人女孩。当男女主角都面临爱情与爱国的艰难抉择时，女主选择了千千万万的祖国同胞，而男主选择了自我牺牲，不能背叛自己的信仰，但更不想伤害自己的爱人。这是爱情的力量，也是对女性的尊崇。《爱无国界》印度男主角爱上了巴基斯坦姑娘，知道女主角有婚约后，男主角送其离开，并深情承诺“无论何时何地你需要朋友的话，只要记住在边境有个男子，他愿意为你献出生命”《我的神啊》是印度女主角爱上巴基斯坦男人。爱情无国界，甚至也可以无球界，外星人醉汉PK爱上了地球人女主角。印式爱情可以打破一切陈规。《宝莱坞生死恋》更是一曲男主人公为爱情献出生命的挽歌。

相比印度的现实，印度电影饱含浓郁的理想化色彩和精神追求，成为印度国家形象的一个独特风景。与韩国电影的功效一样，印度也成为成功运用影视艺术传播国家形象的典范之一。

参考文献：

[1]刘继男主编，国际传播——现代传播文集[M].北京：北京广播学院出版社，2000：27.

[2]刘立滨.外国电影史[M].北京：中国电影出版社，2004：233.