教育，本该诗意地栖居

王丛

东汉马融博通儒家经典，许多人慕名求学，于是成了一代名师。他的教学风格极有特色，据史书记载，马融“善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐……”

这样的课堂是不是弥漫着浓浓的诗意，如明亮的月光笼罩着荷花盛开的池塘？

课堂里的诗意当然首先来自于老师，诗意的老师才能带给学生诗意的课堂。

董桥在《解读鹤窠》写到他当年遇到的一个老师：“老师十足名士派头，深受‘五四思潮熏陶，白话文写得很到家，国学又好，旧诗词于是越写越飘逸。……我在鹤巢里偶然碰到老师的几位诗友，名画家李曼峰，篆刻家苏半佛，还有一位老哲学家。他们谈溥心畲，谈徐悲鸿，谈郁达夫。那时刻，老师又变回民初的长衫文人了。鹤巢书房里那股木香书香的气味很浓，各种宣纸堆得很高。有一次，老师试一枝湖笔，展纸写了他新制的一幅对联给我：‘长日闭门来燕子，一春浮梦到梅花。对得真活。”

课堂有没有诗意，还得取决于教育的生态环境。在应试教育的高压下，学生排队打饭及等待出操的那几分钟，都要阅读或背诵知识点，知识以压缩饼干的形式强行塞入学生头脑，校园演变为没有机器的车间，学习成了与考试设计者的猜谜和博弈，哪里还有诗意的立足之地？

所以，董桥在《人道是伤春悲秋不长进》中感慨道：“这里的童年看不到黄昏时分小屋上冒起的炊烟。雪莱的西风已停，云雀迷途找不到旧识的树梢。学校里再也看不见朱自清、胡适之、周作人、俞平伯、陈寅恪、梁实秋、叶公超、梁思成清瘦的背影：文学里的伤春悲秋都淹没在流行歌曲的水中央里。接着，人人都板着脸孔说这里学生的语文水平低落，这里学生的气质庸俗。”

能诗意地栖居在校园里，是不是教师学生的中国梦？