关于山西临县伞头秧歌的调查研究

高宝贝

【摘要】伞头秧歌是一种植根于黄土高原地区的民间艺术表演形式，目前已经有两千多年的历史，起初是用来祭祀神灵，后来逐步演变为民间的一项大型娱乐活动。

【关键词】临县；伞头秧歌；历史渊源；发展演变；表演形式

伞头秧歌是临县土生土长的文化艺术，临县伞头秧歌历经时代的变迁，深深扎根于民间土壤，现在已成为临县重要的文化标志。2008年山西“临县伞头秧歌”被国务院正式列入国家级非物质文化遗产民间舞蹈类保护项目当中。那么临县伞头秧歌是一项什么样的民间艺术，它对临县有着怎样的影响，带着这样的目的，本文从历史渊源、传承演变、表演形式等方面对临县伞头秧歌做一个全面的探讨。

一、临县伞头秧歌的历史渊源

临县位于山西省吕梁山区，是典型的黄土高原地貌。悠久的历史孕育了辉煌的文化，丰富多彩的艺术在这里降生，其中最有特点的莫过于秧歌。由于秧歌表演时，主要是手拿花伞的人来指挥和演唱，因此这种娱乐活动又称为伞头秧歌。它主要在山西省的西北部和陕西省的北部盛行，其中以临县的伞头秧歌最具有特色，临县也因此有着“伞头秧歌文化之乡”的美称。

伞头秧歌距今已有上千年的历史，古代的人们在农事结束之后，往往陈列各色酒食和表演舞蹈节目来祭祀田神，以此来感谢神灵的庇佑，并且向神灵祈福，而伞头秧歌就是这种音乐舞蹈节目中的一部分。

二、二十世纪后临县伞头秧歌发展演变的历史

从开始的祭奠神灵到现在的民间艺术活动，临县伞头秧歌在漫长的发展历程中发生了天翻地覆的变革。尤其是二十世纪四五十年代和改革开放之后，伞头秧歌获得了飞跃性的发展，取得了长足的进步。

（一）二十世纪四五十年代

二十世纪四五十年代是临县伞头秧歌的繁荣阶段，也是它的大变革时期。抗日战争时期，由于伞头秧歌在民间比较受欢迎，有着深厚的群众基础，符合当时中国共产党团结广大民众一起抗日的路线方针政策，自然而然的成为当时中国共产党宣传抗日的重要媒介之一。此外，伞头服饰也发生着重大变化，他们开始脱去长袍礼帽，换上时装，体现着时代的气息。

新中国成立后，中国人民推翻了专制统治，从上千年的封建束缚中解脱出来，成为国家的主人。临县人民为了庆祝这一伟大的胜利，通过扭唱秧歌的形式来表达这种欢快的心情。之后，秧歌队伍由开始的几人逐渐壮大到几十人甚至上百人，参与者有小至七八岁的儿童，大到六七十岁的老人，成为一种全民参与的娱乐活动。

（二）改革开放至今

文化大革命时期，是现代史上中国文化艺术发展的瓶颈期。在这十年期间，各种文化艺术都处于发展的低潮，临县伞头秧歌也未能幸免于难。改革开放之后，市场经济得到了快速的发展，此时，伞头秧歌的表演形式和演唱方式都发生了新的变化，在舞蹈动作的设计、音乐的改编、场面调度等方面做了一番改变后开始推向舞台，从而焕发出了新的活力，最终形成一种新的民间艺术。

跨入二十一世纪后，临县伞头秧歌以一种更加全新的姿态迎接美好的未来。如今，临县伞头秧歌已经受到当地县市文化主管部门的高度重视，有大批的伞头秧歌爱好者和组织者积极探索这项艺术的魅力，其中也不乏一些地方领导参与进来，这些都充分预示着临县伞头秧歌生机盎然的明天。

三、临县伞头秧歌的表演形式

经过几千年的历史积淀，临县伞头秧歌发展为一种集音乐、舞蹈、民歌、武术等表演形式于一身的民间艺术。“它主要是由唱秧歌和扭秧歌两种形式组成”，当地人俗称这两种形式为“伞头”和“秧歌”。

（一）唱秧歌

唱秧歌主要是伞头领唱，伞头是秧歌队伍中的指挥兼领唱，是整个队伍中的核心人物。在秧歌演出时要求伞头在不同的情况下可以即兴表演，所以必须具有丰富的社会阅历、渊博的生活知识和深厚的文学素养。

（二）扭秧歌

扭秧歌是比较常见的街头秧歌舞蹈，下面以春节期间的秧歌活动为例，来展示其独特的表演。“现在一班秧歌队伍大多数情况下是由二三百人构成的，”走在街上好像是一条特别壮观的彩龙，因此整个队伍又可以分为龙头、龙身、龙尾三部分。龙头有仪仗队、乐队和伞头。龙身是由“打鼓子”和“拉花子”两部分构成，这是秧歌行列中的主要成员，即当地人所说的“扭手”。接下来是龙尾部分，当地人称其为“杂会子”。

四、对临县伞头秧歌发展的思索

漫长的历史孕育了临县伞头秧歌，使得伞头秧歌与临县紧紧联系在一起，今天已成为对临县人民影响至深的民俗文化的一部分。作为一项民间艺术活动，临县伞头秧歌由原先的祭祀活动发展成一门供大众欣赏的民间艺术，在几千年的传承中深深扎根于临县老百姓心中，作为他们的精神食粮而存在。

在经济全球化的今天，世界各国的民族传统艺术都经受着史无前例的大挑战，国际上掀起了保护世界文化遗产的浪潮，而临县伞头秧歌也被列入该行列。伞头秧歌在演唱过程中使用的方言虽然为其增添了不少地方特色，但也是它的不足之处。由于语言的差异，它只能局限于临县附近的地区，使其走出去的步伐严重受阻。关于这方面可以适当的借鉴东北的二人转表演方式，使用一种带有临县地方口音的普通话来演奏，这样既不失其地方特色，又可以将临县伞头秧歌推广到更远的地区，进一步为临县伞头秧歌积累更加深厚的群众基础。

总之，经过数千年的积淀，临县伞头秧歌早已经成为黄土高原上的一朵艺术奇葩，无论外界环境如何变化，它依然保留有属于自身的那一份“骄傲”。

参考文献

[1]张艳芳.吕梁伞头秧歌简论[J].太原师范学院学报（社会科学版），2006（02）.

[2]毛广平.浅谈临县伞头秧歌的特色及功能[J].黄河之声，2010（06）.