魏晋南北朝音乐美学思想分析

【摘要】魏晋南北朝时期是我国历史上一个特殊的时期，一方面国家破碎面临外敌入侵，礼乐崩坏百姓生活困苦、流离所失；另一方面，以书法、诗歌和音乐为代表的艺术形式又得到了空前的发展，表现出史无前例的灿烂与辉煌。本文作者结合魏晋南北朝音乐所固有的音乐历史，从音乐的文化本源出发，对魏晋南北朝音乐美学思想进行了分析与探索，希望能够展现那段时期音乐的独特魅力。

【关键词】魏晋南北朝；音乐；美学思想；意境

前言

魏晋南北朝又称为三国两晋南北朝，从公元220年曹丕立国到公元589年杨广灭陈历经三百七十多年的风雨。在长达三个半世纪的时间里，中原大地仅有短短的37年的大一统。尽管山河破碎，战乱频繁，但是这个时期由于各种思想文化竞相碰撞，迸发出的耀眼光芒，照亮了整个中华大地，使得中华文化散发着无与伦比的艺术魅力与美学特征。其中，音乐作为当时文人墨客抒发自身情感的主要工具，更是被融入诸多文化内涵，与历朝历代相比，都显示出独具一格的艺术魅力。

一、魏晋南北朝音乐美学产生的背景

魏晋南北朝音乐的发展，离不开历史的推动。下面，笔者将分析该时期音乐美学特点鲜明的历史原因。

（一）政治背景

分裂与统一交织的政治形势是魏晋南北朝时期所有文化产生的共同的背景，音乐也不例外。在经年不断的动荡中，人们不仅面临着官府吏治的压榨，还要承受着五胡乱华的残酷。在冰与火、血与泪的交织中，人们对生命的敬畏重新激发了对音乐的无尽的探索。人们企图用音乐来表达对未来的期盼，对和平的向往。对那时候的中原士子来讲，音乐不仅是一种艺术，还代表了传承时代特征的文化。

（二）文学背景

魏晋南北朝音乐中美学特征与当时玄学的发展有着密不可分的关系。玄学源于《周易》《老子》《庄子》这些道家经典，是文化阶层企图拯救时弊而提出的一中特殊文学，力求通过对理论的辨析来探索符合天道的政治秩序。所以，在当时特殊的形势下，玄学的发展，为音乐的发展提供了思维逻辑的基础。这点在魏晋时期的音乐作品中表现的尤为突出，比如：秘康《声无哀乐论》、阮籍《乐论》、夏侯玄的《辩乐论》等，都以玄学作为音乐表达的基础。

（三）宗教背景

从晋朝开始，佛教的流传大大影响了中华文化，一直到今天还可以在音乐中看到佛教的身影，比如现代音乐中的梵文版《万物生》。在当时背景下，佛教教义以其深厚的辨析理论进入到人们的精神领域，对当时音乐的发展也带来了巨大的影响，使得当时音乐中呈现出独特的宗教美学，比如：在晋朝的许多音乐作品中不乏“神与天乐”、“佛由心生”等佛教思想观点。

二、音乐特征分析

魏晋南北朝音乐的美学特征在继承秦汉时期音乐的部分特征之后，又发生了较大的改变。从理论上摆脱了之前儒家的功利主义与奢靡颓废的音乐特征。具体表现在：

（一）纯粹的“音乐观”

魏晋南北朝的音乐之所以具有独特的美学特征，与当时文人提出的“纯粹”的音乐美学观有重要关系。嵇康的《声无哀乐论》中谈到：心之与声明为二物，二物诚然，则求情者不留观于形貌，睽心者不借听于声音也。察者欲因声以知心，不亦外乎？讲的就是把音乐与“人心”分开来看的音乐观点。抛去了以往音乐的说教功能，重新对音乐进行审美定义，使得魏晋南北朝时期的音乐，成为可以融表现各种美学形式的艺术表演形式。

（二）“大成之乐”与“大音希声”的意境

魏晋南北朝时期，士人们对音乐中无形意境的探索变得更加热情。在玄学文化的推动下，形成了独特的“大成之乐”与“大音希声”的意境。比如：王弼在《道德经注》中就提出了“大音”即为“大成之乐”，讲究“大成之乐，五声不分，中和备质，五材无名也”。音乐中的大音希声并不是将声音归为“虚无”，而是透过独特的表现形式来抒发“大音希声”的意境，从而奠定了中土音乐追求象外之象、弦外之音的特点。这也成为魏晋南北朝时期音乐的独特的美学欣赏方向。

（三）雅俗分明的美学特点

音乐的多变性可以表达不同的情绪，相比书画和文学作品而言，音乐的变化更为隐晦，也更为悠长。在这个基础上，魏晋南北朝时期的音乐创造出了独特的“雅乐”和“俗乐”，对之后几千年的艺术发展都产生了深远的影响。

以“清雅”、“淡雅”、“素雅”为主的“雅乐”，代表了魏晋时期文人士子狂放不羁但又心思细腻的音乐特点，突出了当时独特的音乐审美情操。人们讲究：清是雅的本原，素是雅的风格，淡是雅的境界。魏晋南北朝的音乐美学特征中，以“清”、“素”、“淡”为美的突出美学特点，使“雅乐”成为音乐美学中独具一格的艺术旗帜。

虽然“雅乐”在不断地发展，但是魏晋南北朝时期文人与普通百姓由于政治上的接近性又在音乐发展中形成了秦汉时期所没有的“俗乐”特点。这里指的俗乐，不仅包括先秦时期流传下来的古乐府诗集、民歌民曲，还包括许多少数民族的曲目，是独立于宫廷乐曲、文人士子“雅乐”之外的所有乐曲的统称。从音乐角度突破了旧时代部分不合时宜的“礼制”的束缚，展现了当时音乐对审美创新的追求。

三、结论

魏晋南北朝时期的音乐，其美学思想在中华民族音乐发展史中占有举足轻重的地位，同时，他对古代中国文化发展的贡献又是不可磨灭的，是对音乐史上美学审美特点的划时代的创新与革命。研究魏晋南北朝时期音乐的美学特点，不仅可以研究古代中国文化发展的特点，还可以为当前中华文化的传承与发展找新的途径与依据，是实现中华民族文化复兴的珍贵资源。

参考文献

[1]龚妮丽，张婷婷.乐韵中的澄明之境中国传统音乐美学思想研究[M].桂林：广西师范大学出版社，2009.

[2]施咏.中国人音乐审美心理概论[M].上海：上海音乐出版社，2008.

[3]叶明春.中国古代音乐审美观研究[M].北京：人民音乐出版社，2007.

作者简介：张诗杰（1991—），男，河南郑州人，河南大学艺术学院中国音乐史方向硕士研究生。