中国的新音乐

石丹

【摘要】“新音乐”一词最早出现在“五四”运动时期，是由曾志忞先生所提出，最早指的是学堂乐歌。此后的作曲家萧友梅与黄自也曾各自以不同的角度提出过这个概念。到如今的21世纪，以谭盾，陈其钢等为首的“新音乐派”。文章从新音乐的历史、所使用的素材、手法等方面来探讨如今中国“新音乐”的现状。

【关键词】中国音乐；新音乐；谭盾；传统音乐

绪论

“为中国造一新音乐”这句话是1940年曾志忞先生在其《乐典教科书》的自序中提出的，原本指的是学堂乐歌，这是第一次有人提出“新音乐”这个名词。著名音乐教育家萧友梅也曾提出过“新音乐”。它是针对中国以前所创作的音乐而言的，其目的是指在借鉴西方音乐的创作方法而创作的音乐。30年代，著名音乐教育家黄自先生则提出 “民族文化的新音乐”，这里说的是学习西方民族乐派的做法，建立中国的民族乐派，以西方的作曲技法来创作中国风味的音乐。随着时代的发展，如今的中国音乐，大部分是以谭盾，陈其钢等人为首的“新音乐派”，他们所创作的音乐与黄自所提出的“民族文化的新音乐”有些类似。即利用中国传统音乐的素材加以西方音乐的创作手法所创作出的音乐。

一、素材

纵观如今的中国新音乐，无一不有中国传统文化的影子——中国传统音乐的旋律，中国传统的古诗词，中国的古代故事等，无一不是用来构造中国新音乐的材料。

民族传统音乐在音乐中得到了极大地利用。刘健的《盘王之女》，这部作品是以瑶族的古老传说为素材，盘王被瑶胞尊为开山老祖。在这部作品中所包含的盘王之女，过山瑶，赶歌堂等章节中无一不利用了瑶族音乐当中的素材，简直就是一部瑶族音乐史诗。与其有异曲同工之妙的还有何训田的《央金玛》，同样的在这部作品当中使用到了大量的藏族民间音乐素材。

同时传统的中国文人文化也得到了极大地利用。如罗忠镕所创作的一系列艺术歌曲中无一不是用的中国古代诗词为歌词，而在中国盛行了上千年的古琴，在如今的新音乐中也得到了极大的利用，在许多的现代音乐作品中，古琴都作为极为重要的乐器，进行演奏。

二、素材与手法的结合

新音乐当中的创作手法，大部分使用的是西方的创作手法，一如罗忠镕的艺术歌曲《涉江采芙蓉》中大量使用到了西方的“十二音作曲技法”。《涉江采芙蓉》出自两汉时期的《古诗十九首》，诗作者站在故乡妻子思念丈夫的角度，借其深切，忧伤的思念之情，表达自己身处异地，怀望故乡的离思。而“十二音作曲技法”则是20世纪20年代由德国作曲家勋伯格确立并发展起来用以控制无调性旋律和织体的创作方法。而罗忠镕先生则使原本无调性的思维调性化，最重要的体现就在于他这首作品的十二音序列中渗入了调性因素，从而使整个十二音结构基础的序列带有民族化。

又如众人皆知的《梁祝》小提琴协奏曲，在这部作品中，作者使用了越剧《梁祝》当中的音乐素材，并且整部作品的创作核心都是围绕在《梁祝》这个中国古代凄美的爱情故事上。但在创作手法上则使用的是纯西方的手法。在体裁上，他使用的是协奏曲，而在曲式上则更是用了西方作曲家常用的省略副部再现的奏鸣曲式。

在交响诗《嘎达梅林》中，其作者辛沪光素材取自于一首同名蒙古民歌，乐曲内容是来自蒙古族的一个民族英雄的故事——描写并歌颂了蒙古族英雄嘎达梅林率领的牧民起义，及其与当时残酷的封建王爷、军阀英勇战斗的悲壮事迹。同时在创作技法上采用了奏鸣曲式，并且使用到了复调的创作手法，并且作曲家在这部作品中，为了使原民歌的音乐材料得到保持，并增加各主题的共性而使用了主题变形手法，并且在此基础上结合多种西方作曲技法创作出新的具有连接和展开性的音乐语汇。

三、新音乐中的中国哲学理念

在现今的中国新音乐作曲家中，大部分都有自己的信仰，或是基督教，或是佛教，或是道教。同样的他们的信仰在他们的音乐中也可以得到充分的体现。谭盾在他的《水乐》中不仅使用到了中国的民歌，与西方的作曲技法，同时，他还破天荒的在音乐当中加入了水的声音――以水的声音来作为打击乐，通过水声与管弦乐队的合奏或对比来凸显出中西方文化的交流与对比，同时表现出中西文化的交汇。这种形式同样体现在谭盾的《纸乐》与《垚乐：大地之声》中。同时谭盾通过用这些大自然中的声音作为有机音乐材料来表现出一种中国传统的哲学观念——道家的道法自然。

众所周知，老子是道教的创始人，老子之所以创立“道”这个学派是因为老子认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的﹑无意识的，它"生而不有，为而不恃，长而不宰"，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。

而谭盾使用这些大自然中常常听到的声音来作为他音乐中的主要材料，这刚好与老子所认为的“生而不有，为而不恃，长而不宰”相符合。并且与庄子的所崇尚的“天籁”——“所之不闻其声，视之不见其形，充满天地，包裹六极”。相重叠。是道家理念的最好的音乐表现形式。由此我们可以知道，谭盾的“有机音乐”——以大自然的本源加以独特的演奏形式，打破传统音乐中的乐器组队表现形式，乐器组的位置更加灵活，演奏者与观众不再分离，加大观众的参与感。这样可以给予观众以身临其境的感觉。

以无为而治的手法来体现出道家的哲学理念！

四、结语

中国的新音乐以中西结合的方式，向世界人民传播中国的文化，这是一种极其有效便利的方式，同时达到两种文化的交融，真正的做到天下一家！