基督教与西方中世纪音乐的产生与发展

【摘要】中世纪的西方音乐是由基督教会的发展，并且每周教会音乐成为西方中世纪音乐的起源。回顾西方音乐史的历史，使古老的希腊音乐，中世纪的音乐和第二十世纪的音乐，无论是音乐还是流行音乐，都受到了基督教的影响。

【关键词】基督教；西方中世纪；音乐；产生与发展

基督教与西方中世纪音乐的产生与发展有着密切的联系，带给音乐无限的宗教文化，同时，音乐也让基督教更加丰富完美。

一、基督教继承了古典文化遗产

基督教起源于公元1至2世纪，随着时代的发展，和基督教的努力发展，其影响力逐步扩大，在公元313年由官方认证，建立了从基督教精神的西方文化的基本立场，一种新的音乐观与结果：排除世俗音乐，音乐的重点基督教的教堂和修道院成为基督教的精神控制工具。

中世纪是指欧洲封建社会第五世纪和第十四世纪之间。由于基督教的“异文化”的压抑和轻视，导致在一个中世纪的低潮文化，另一方面，由于阶级斗争，阶级斗争非常尖锐，同时众多的艺术和文化消失在战火。同时，基督教的僧侣也将记录文件的篡改为教会内容的文化知识内容。

中世纪的人们由于暗导致寻找光明的救赎思想和基督教现实世界是符合人本思想，占人的内心世界。在人们的一大工具是受人尊敬的音乐并不是轻松欢快的音乐中世纪的音乐的救赎，音乐在当时的普遍想法的人不是娱乐，是用来感化使人们驱邪，从一种道德功能良好。在中世纪，教会音乐也因在基督教和乐器的限制严格的选择进行了严格的限制。严格的选择也引起了教会的教堂音乐，一个相对稳定的发展空间，在一个教堂的闭关锁国使得中世纪的音乐发展有机会的稳定和发展，开放空间为西方音乐的独立发展。

二、中世纪的宗教音乐——格里高利圣咏

格里高利圣咏的主要功能是为教堂礼拜服务。基督教要求人们是理性的，禁欲，禁欲，所以格里高利圣咏特征也表现出脱离，平静，没有欲望。格里高利圣咏歌词是拉丁语，内容大多为圣经。格里高利圣咏形成后，迅速传遍了整个教堂，已在全国广泛开展。格里高利圣咏也被应用于基督教礼拜仪式。格里高利圣咏主要在日常的课堂和这两种仪式质量起主要责任。直到第九世纪，格里高利圣咏是建立标准的礼仪音乐。同时，格里高利圣咏出现不同的形式：“额外的”，“圣神”，其目的不是格里高利圣咏的修改，但为了打破格里高利圣咏的固有模式。这是一个跨时代的行为，表明晶格格里高利圣歌是可以发展。

格里高利圣咏是中世纪早期音乐的主要过程，因此在中世纪早期，一个欣欣向荣的上升和下降，其发展与整个西方音乐有着密切的关系。格列高利圣歌图在未来的符号，多方面的音乐理论，多研究，即使在今天，快速发展、调性音乐是以圣咏的方式提高。许多现代音乐是格里高利圣咏的影子。因为四线下流行的谱，许多神职人员开始把目光转向音乐艺术家。

三、基督教和多声部复调

复调音乐是西方音乐的发展大大前进了一步，它产生了在西方音乐史上具有划时代的意义。在复调音乐的旋律多声部复调形式的修改，对中世纪音乐的发展带来了新的意义。

最早的复调音乐是在第九世纪开始，背景是在基督教的教堂，由格里高利圣咏作为发展的基础，所谓的音乐作家是基督教的僧侣。僧侣音乐家通过增加或减少了格里高利圣咏的声音改变了格里高利圣咏的语气，单声道的格里高利圣咏改复调音乐。因此，最早的复调音乐出现，名称的工具，它是在格里高利圣咏的基础上对声音的变化，格里高利圣咏成为复调形式。奥尔加农业可分为四种类型：平行奥尔加农，无农，奥尔加，奥尔加，奥尔加，对农业的四种形式的反。

在第十三世纪，音乐家的积极性大大提高，这让复调音乐得到了广泛的应用。复调音乐的发展也一发不可收拾。成熟的另一种复调发展形式是圣母图奇公爵，主要分为两种形式：单声部和多声部。单声部的图奇公爵是一种韵律的歌词，具有严肃的风格特点。音乐中的旋律是一个自由作曲家创作的，与以往不同的复调歌曲，附上格里高利圣咏的曲调。它不依赖于仅仅简单创作曲调，它的内容不限，节奏和歌词的音节。复调合唱歌曲的形式一般有两到四个声部，相对强大的统一，风格和详，歌词统一为拉丁语言，其风格类似音节格律诗。

四、20世纪后的基督教音乐发展

20世纪以来，许多音乐家们从基督教中汲取灵感和创作激情，写出了不少优秀的基督教圣乐。斯特拉文斯基的《弥撒曲》是本世纪弥撒曲中的佼佼者，令人回想起14、15世纪时的教会音乐。他的《诗篇交响曲》选择了圣经中的 3首赞美诗作为交响曲3个乐章声乐部分的唱词，这部巨作被作者称为“为上帝的荣耀而作”。法国作曲家普朗克的无伴奏合唱《 G小调弥撒曲》是他声乐作品中的杰作，代表了他声乐创作的最高水平。英国作曲家威廉斯的《圣诞颂歌幻想曲》、布里顿的《圣诞颂歌仪式》也属于本世纪优秀的基督教圣乐之列。此外，匈牙利作曲家柯达伊、英国作曲家沃尔顿、美国作曲家伯恩斯坦都创作了一些杰出的弥撒曲。

五、结语

西方音乐之所以采用许多基督教的题材，主要在于西方的观众、听众对基督教非常熟悉，欣赏起来通俗易懂。如果我们对基督教缺乏了解，就不能全面、准确地把握和欣赏西方音乐。所以不管是从欣赏西方音乐的角度，还是从全面了解基督教的角度，研究基督教与西方音乐之间的关系都是必要的。

参考文献

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[2]黄雪生.试析西方音乐中的理性范式与感性体验[J].长春理工大学学报，2012（11）.

[3]刘经树.什么是独立音乐观念？[J].音乐探索，2012（02）.

作者简介：王振宁（1990—），男，硕士在读，单位：吉林艺术学院，研究方向：西方音乐文化研究