闽南语在小学语文唐诗教学上的应用

曾惠华

（厦门市同安区洪塘头小学，福建 厦门 361100）

闽南语，也称闽南话、河洛话，是最具有影响力的闽方言。闽南语完整地保留了唐朝及五代时代的古汉音，也就是那时的中原标准音。丁邦新从声母、韵母和声调等三方面来比较闽南语和中古汉语（隋唐），得出结论:“纯从语言的立场来说，闽南语在汉语方言中是最富有古代色彩的，它所保存的古字和古音的若干痕迹彰明显著，语言亲族的血统可以清晰地推溯出来。”[1]唐诗的形式和风格丰富多彩，因人、因时、因题材、因体格而异，继承了汉魏民歌、乐府的传统，主神韵，擅长丰神情韵，重天然之美。缪钺在《论宋诗》里，将唐诗和宋诗相比较，指出唐诗“以韵胜，故浑雅”“美在情辞，故丰腴”等特点。[2]

一、闽南语读唐诗的优势

1.领会韵律之美。闽南语是唐朝当时的中原标准音，用闽南语来读唐诗比用普通话来读更容易押韵，有一种朗朗上口的感觉。诸多教师以杜牧《山行》为例来突出闽南语读唐诗的优势。但《山行》中“远上寒山石径斜”的“斜”字原来注音一直是“xiá”，现在已改为“xié”，破坏音韵之美，这样改是否科学，有待时间验证。李白的《将进酒》、杜甫的《闻官军收河南河北》等诗篇，从闽南语的注音中可以发现，用闽南话来读往往比普通话更押韵好听，更易学生感觉到读诗的多样化，也让学生初识汉语发展脉络，惊讶于闽南语历史之古老，大大开拓学生的视野。如杜甫的“闻官军收河南河北”。

剑外忽传收蓟北[bak7]（闽南语音标，以下同），初闻涕泪满衣裳[siong2]。

却看妻子愁何在[zai4]，漫卷诗书喜欲狂[gong2]。

白日放歌须纵酒[ziu3]，青春作伴好还乡[hiong1]。

即从巴峡穿巫峡[giap7]，便下襄阳向洛阳[iong2]。

2.增强说学逗唱的基本功。唐诗继承了汉魏民歌、乐府的诗歌传统，常配乐而歌，具有流行性，程章灿评唐诗“七言诗豪爽激荡，色彩较浓烈，适宜挥洒狂歌浩叹的情怀”“唐人创作的绝句却常作为歌词配乐歌唱”。[3]闽南人历来把“读书”说成“读册”，把小孩子朗诵课本有拖音的现象常说成“读册歌[tak8][ciak7][gua1]”。闽南语分白读和文读两种情况，白读就是正常说话对字的发音，文读就是读书音。在小学唐诗教学中增加闽南语教学，可以增强学生语言交流能力和乐感。

3.增强学生的理解能力。学生的理解能力因受客观条件所限制，对事物的理解往往来源于生活的直接感受和所见所闻。唐诗较直白，有一种“只可意会，不可言传”的意境美，况且唐代距今已有一千多年的历史，诗人做诗的环境和现代相比已绝然不同，如何理解诗中之意成为师生共同的难点。闽南语保持唐朝的中原标准音，许多话语也保持唐代的时人讲话的意思，如杜甫《闻官军收河南河北》中的“却看妻子愁何在”，妻子现在已是配偶的称呼，用闽南语读“妻子[cue1][zy3]”已有妻子和孩子的语义，杨万里《小池》“泉眼无声惜细流”中的“惜”“细”都是闽南语的日常用语，有利于学生的理解。

二、目前闽南语朗读唐诗存在的问题

1.社会发展对语言的影响。改革开放30多年来，随着社会分工的越来越细，出现了大量新词汇，许多专业术语、语法结构也不断趋向精密。如“苹果”不单指的是一种水果，在特定语境下，它是一种电子产品。又如“有木有”完全颠覆了现代汉语的运用，却在网络语境中广泛应用。但也有些词语早已离开日常用语的队伍，如张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”中的“青箬笠，绿蓑衣”也因雨伞、雨衣的出现而在人们的生活用品范围消失。

2.人口迁移带来的影响。随着城镇化的发展，迁移进来的人口若由于自己的母语与当地语言不一致，一般都是通过第三方语言或学习当地语言来与当地人交流。在对外迁移方面，人们移民到发达国家的机会越来越多，英语在国际交往中的广泛应用也使人们越来越重视英语学习。在强制推广的普通话和英语热的面前，闽南语学习已显得可有可无。

3.教师的因素。目前，70、80后的教师在教学中已成为主力，绝大部分教师都会说普通话。但对方言的运用却存在诸多问题，如不会闽南语的文读，很多词语的发音是普通话的变音等。贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高[gou1]，万条垂下绿丝绦[tou1]。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀[dou1]。”中的“高”文读为[gou1]，白读为[go1]，文读整首诗押韵朗朗上口，白读就不押韵了，失去原有的韵味。教师语言的素养直接影响到教师教学的信心和效果，文读的缺失使教师难以胜任唐诗的闽南语教学。而今，只有出生于20世纪20～40年代接受过私塾教育的老人和一些师公（道士）、尪姨（巫婆）或牧师等专业人士，才懂得“文读”。另外，新课程标准只对普通话教学有做要求，为符合上级考核要求，许多教师在普通话的教学上下了很大的功夫，却放弃了闽南语教学，要不就是浅尝辄止，不敢深入。

三、多种方式推进小学唐诗闽南语教学

1.教师要有信心和能力。一位成功的教师往往充满自信，有自己独特的教育理念、适合学生的教育方法和手段，这些自信来源于自身的不断学习、实践、再学习、再实践。教师要做好闽南语读唐诗的教学工作，首先要改变观念，不能认为单靠日常对话就能学好闽南语，而应认识到闽南语读唐诗能促进学生在语言、音乐、人际关系交流等方面的发展;其次要对实施闽南语读唐诗的效果充满信心，任何一项好的教育就像“蝴蝶效应”一样，对人的影响是终身的、广泛的;最后要对自己能教好学生学好唐诗有信心，对学生能学好闽南语读唐诗有信心。除此之外，教师还要向会文读的人士学习，多种渠道提高自身能力。

2.要引进先进的教材。目前，闽南地区的闽南语朗读正处在起步摸索阶段，教材比较简单，不同的学校有不同的试验，取得的效果有限。台湾在闽南语教学上处于较先进水平，教材理念先进、标准明确、设计科学。他们不仅有丰富教材，还拓展到医用、影视制作等方面。因此，学校可以引进台湾先进教材，借鉴其在教学上的优点，不断推进闽南语读唐诗的教学工作。

3.玩乐中的唐诗教学。语言教学是一门实践性很强的学科，多读多讲会带来很好的语言训练效果，但单调的多读多讲会起到事倍功半的结果，教师应根据小学生的发展特点来设计教学。童谣是每个人最早接触的文学体裁，简单优美的旋律伴随许多人的成长。运用童谣教学，如用数数童谣《十二生肖歌》、游戏童谣《一放鸡》、舞蹈童谣《天乌乌》能调动学生的好奇心和求知欲，提升学生的语言发展能力。[4]

[1]丁邦新.台湾语言源流[M].台北:台湾学生书局，1985.

[2]缪钺.诗词散论[M].上海:开明书店，1948.

[3]程章灿.唐诗入门[M].贵阳:贵州人民出版社，1992.

[4]陈耕，周长楫.闽南童谣纵横[M].厦门:鹭江出版社，2008.