礼仪交往要考量 成本大小可适宜

徐汉峰



礼仪交往要考量 成本大小可适宜

徐汉峰

（湖北职业技术学院，湖北 孝感 432100）

《红楼梦》第二十九回中有财务管理的内涵：一是府前车辆忙纷纷，人马簇簇乌云云；二是给他买果几百钱，不要难为小道士；三是玉琢金镂珠宝金，传道法器施舍人；四是预备申表焚钱粮，开戏不在话下情。对会计文化的贡献在于定额耗费、和谐社会、礼尚往来、正面效应等层面。

财务管理；会计文化；公司治理；车辆纷纷；人马簇簇；珠穿宝贯

一、府前车辆忙纷纷，人马簇簇乌云云，对会计文化的贡献在于定额耗费。

当贾府女人们在正月初一到自家庙里兴香时，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。“贾母坐一乘八人大轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿，宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。然后贾母等人的丫头分乘各色车辆……乌压压的占了一街的车。”[1-214]在封建社会里，无论男人坐车坐轿，还是女人坐轿坐车都是有严格等级规定的。一般的礼仪是文官坐轿，武官骑马。在轿子方面规格最高的是八人抬的大轿，第二等规格的就是四人抬的大轿，第三等的规格就是二人抬的小轿。在坐轿的人数上也有规格，一般来讲，每顶轿子上只能坐一个人。但是，八抬大轿或是四抬大轿上有时也只乘坐一个大人和一个小孩，但二人抬是不行的，其承载力大于抬轿人的负荷力。在坐车上，有五匹马的马车，有三匹马的马车，有两匹马的马车，有一匹马的马车。但使用的马匹数量越多，其乘坐人的身份就越高，其行驶速度越快，只有皇帝和臣子们坐的马匹数量较多，但要注意礼节、礼数，臣子千万不要超过皇帝的规格，否则就是犯了忌讳，犯了王法。在今天的现实生活中没有轿子没有马车，但有小轿车和小汽车，其规格也很多，从千万级到万元级不等。有一些人不懂礼仪不懂规矩，坐了不该坐的车，坐了不该坐的船，坐了不该坐的飞机，其结果造成炫富的悲惨结局，历史经验不能不吸取。在今天为了保证各级行政人员的交通工具，干脆来一个费用包干到人，要“按照节约成本，保证公务，便于操作，简化档次的要求，合理的确定各职级工作人员公务交通补贴标准。具体为：司局级每人每月一千三百元，处级每人每月八百元，科级及以下每人每月五百元。各单位可根据实际情况集中用于解决不同岗位之间因公务出行不均衡等问题，原则上不超过补贴总额的百分之十。统筹资金使用，要公开透明，具体管理办法由各单位自行制定。”[2]“车水马龙”形容车像流水一样快，马像游龙一样长，形容来往的车马很多，是连续不断的热闹场景。在传统节日或重大节日或红白喜事或会议接送或居家旅游等活动中，有的人家或单位出动所有车辆，有的还是豪华车辆，塞满街头或道路或院落，拥挤不堪，水泄不通，真是一派繁忙景象。有的人家红白喜事的车辆绵延几里路甚至更长，首尾相连，喇叭声声，好不热闹，殊不知这种行为要耗费多少财力，耗费多少油料，耗费多少人力。怎么就不把这些钱用在小学生的校车上，小桥上，小路上，改善一下孩子们上学困难的问题，解决一下孩子们好好学习的问题，关爱一下孩子们的幼小心灵。共和国开国总理周恩来在社会主义革命和社会主义建设时期对我们说过：“要防止奢侈铺张，不然将会脱离人民的爱好。美是要有条件的，人民的生活要一天天提高。如果你不按照这个规律办事，就要脱离人民群众。”[3]在现实生活中，有人把奢靡叫美好，也有人把美好叫奢侈。奢靡和美好是两个不同范畴的概念。所谓美好的生活或美好的消费，应该在本人或本家庭或本单位承受范围之内，那才叫做美好，即日常耗费应该是在一定时期内一定可支配收入的一定比例下的耗费，比如五分之一、四分之一、三分之一、二分之一，但千万要有节余资金用于再生产再流通再增长的增值资金。所谓奢靡是在超过了自身承受能力或超过了社会平均消费水平的消耗就应该叫做奢靡了，或者叫透支。

二、给他买果几百钱，不要难为小道士，对会计文化的贡献在于和谐社会。

正当贾府女人们在庙里烧时，有一个小道士不小心乱钻，被贾府女人们喝令“拿拿拿！打打打！”故而只有贾母心慈手软，叫贾珍“给他些钱买果子吃，别叫人难为他。”“给他几百钱，不要难为了他。家人听说，忙上来领了下去。”[1-215]讲文明讲礼貌是中国几千年的优良传统，不论在什么场合，凡是女人进出的地方，男人千万不要胡闯胡进。反之，凡是男人进出的地方，女人也不该胡闯胡进。在风景区、旅游地、旅社、洗澡堂、厕所等等敏感地段或空间，千万不要造次。在某学校，有一名男生很可能是喝多了酒，或是觉还未醒，或是尿频尿急，或许是好奇，胡乱的闯进了一间女生浴池里，待那女生从浴池里出来后向她男朋友指证了那个不该闯红灯区的男生时，那个男生被人“教育”了一顿，打得鼻青脸肿，治疗了几个月以后才逐渐恢复身体，其治疗药费花了不少，其治疗成本较高，真叫哑巴吃黄连，有苦不能言，自认到霉。故此，青少年在成长中一定要吸取他人的惨痛教训。不管是有权有势有钱的人，还是无权无势无钱的人都要伸出自己的一双爱手，紧握弱势群体的手，紧握基层民众的手。让每个孩子有书读，让每个正常人有事做，让有劳动能力的人去大显身手，为社会创造更多更好的社会财富。有时候，要静心思考，一个人在来到这个世界上时是一丝不挂的，其去时也是一缕青烟的。其实人生就是这么简单，什么荣华富贵，在这里都已经是恍若烟尘，不过是一瞬那间。什么恩爱情仇，在这里都灰飞烟灭，一笔勾销。朋友啊！同志啊！我们如今生活在一个物欲横流的世界里，我们的身边总是充满着种种诱惑，什么权力，什么地位，什么金钱，什么美色等等，如果一不小心，就会在我们心里激起波澜，使原本澄澈、纯净、安宁的内心就会变得喧哗、浮躁和功利。所以要建立救助制度，“特别是临时性救助制度，是国家对遭遇突发性事件、意外伤害、重大疾病或其他特殊原因导致基本生活陷入困境，其他社会救助制度暂时无法覆盖或救助之后基本生活暂时仍有严重困难的家庭或个人给予的应急性和过度性的救助。”[4]“我们要坚持“发展是硬道理”的战略思想，坚持以经济建设为中心，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，深化改革开放，推动科学发展，不断夯实实现中国梦的物质文化基础。”[5]

三、玉琢金镂珠宝金，传道法器施舍人，对会计文化的贡献在于礼尚往来。

自古以来有礼尚往来之说，当贾府的女人们在庙里烧香磕头时，张道士捧出一个盘子，叫大家笑纳传道的法器，贾母听了，“向盘内看时，只见也有金璜，也有玉块，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂，共有三五十件。”[1-218]宝玉听说，便命收入，等晚间拿钱施舍罢了。等价交换，礼尚往来，自古就是古风尚存。所以人们在交往中一定要对礼品的品名、规格、型号、材质、作用、价格、数量要有预期地估计，所以要求当事人要有丰富的阅历与生活知识，才能大概地估计出这一批赠品的价值，要向带队的或主事的领导进行汇报，让其领导知情。另外，还要洞察送礼人的动机是要达到什么目的：是主动型还是被动型，是投资型还是筹资型，是友好型还是感恩型，要分析透彻，入木三分。其目的是建议领导层所采取后续措施或应付方案，是还礼还是还钱还是还债，还是有待于日后考察等等。至此，“各单位必须依照有关法律、行政法规的规定，接受有关监督检查部门依法实施的监督检查，如实提供会计凭证、会计账簿、财务会计报告和其他会计资料以及有关情况，不得拒绝、隐匿、谎报会计资料与会计信息。”[6]但对于收到的礼品一定要分门别类地验收入库，做到账实相符，妥善保管。送礼要讲究一个“度”，是亲朋好友，礼尚往来，人之常情。其原则是送礼的礼金要等于你家去参加吃饭人数的多少来决定。一般而言，一个人吃一餐饭，大概三十元或五十无左右，一家人往往只去两个人吃一餐，连糖果、水果、香烟计算在内大概在一百元钱左右，所以送一个礼一百元钱就差不多了，这叫保本消费，但最高不能超过二百元钱。因为一个桌子上要坐十个人，大概坐得五家人家，收得一千元钱，但其花费大概也就在这个数字左右。但这种礼尚往来的最终受益是在酒店，而酒店说这些钱又用于酒席的食材成本之上，而菜肴的收益是你我他大家销售者，反而又是一个大循环了，社会就是繁衍生息的，就是这样生存生活的。共和国开国领袖毛泽东早在二十世纪四十年代初期就号召我们，要“组织人民，领导人民，帮助人民发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。”[7]为了这个目标，我们要惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究人民中间的生产问题和生活问题。共和国不同历史时期曾出现过不少夜以继日为老百姓奔波的人和事，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。在人民教育上，我们会计工作人员一定要把新校舍的建设质量放在首位，“要本着对学生高度负责的态度，把新校舍建设好，吸取地震地区新校舍建设的经验与教训，建筑人民安居工程。”[8]

四、预备申表焚钱粮，开戏不在话下情，对会计文化的贡献在于正面效应。

当贾府女人们在一庙宇戏台看戏时，其座次也有讲究，“贾母在正面上归坐。凤姐等占了东楼，众丫头等在西楼，轮流伺候，看了《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》……于是，贾珍退了下来，至外边预备着申表，焚钱粮，开戏，不在话下。”[1-218]看戏看文艺节目是有讲究的，一定要知道什么时候唱什么歌，对什么人唱什么歌，在什么地点唱什么歌。要有所了解，了如指掌，要起到宣传的作用、教育的作用、娱乐的作用、搞笑的作用，但千万不能起到负面作用，不能宣泄黄段子，不搞粗俗、低俗、庸俗的段子，不能恶搞不健康的段子。要有正能量，要有正面效应。在唱歌唱戏跳舞等文艺活动或节日大型文艺活动中一定要有程序表或节目单，还要有适当的礼品、果谱、食品、饮料等等小吃小喝，以此增强文化氛围。但要注重成本的高低大小，要注意经济承受能力，还要注意各个时代对文艺活动的各项规定，千万不要做超标准超规格或顶风作案的行为产生。“酒楼”“酒馆”是人们吃饭喝酒唱歌休闲的地方，其文化层面有褒有贬，褒贬参半。但到这些地方去的时候，其未成年人一定要有大人、老师、领导，亲自带队参加，谨防不顺的事件发生。据媒体报道，在二O一四年十二月中旬，有一所中学的校长请二百个学生吃牛排，其目的是为了让孩子们缓解一下学习中的紧张情绪，希望同学们能“牛”气冲天，“排”除万难，“考”上大学。但这个埋单应该由校长个人买单，体现老师与学生的真挚感情，将来学生出息了，再回归母校感恩老师、感恩学校、感恩家长、感恩社会、感恩祖国。在技术创新投入中，社会责任承担对财务绩效是有一定的协同影响，朱乃平等同志于二O一四年认为，第一，企业技术创新投入能够正向促进企业的短期财务绩效和长期财务债务。第二，企业积极承担社会责任能够直接促进企业的长期财务绩效，但对短期财务绩效没有显著影响。第三，投资创新投入调节增强了企业社会责任对企业长期财务绩效的积极影响，同时企业社会责任也对技术创新投入与长期财务绩效的正向关系发挥了显著的调节增强作用。[9]

[1] 曹雪芹,高鹗.红楼梦[M].北京:团结出版社,1987:214-218.

[2] 国务院办公厅.中央和国家机关公务用车制度改革方案[J].国务院公报，2014（21）:8-10.

[3] 周恩来.厉行节约，反对浪费—重要论述摘编[M].北京:中央文献出版社,2013:13-14.

[4] 国务院办公厅.关于全面建立临时救助制度的通知[J].国务院公报，2014（31）:6-10.

[5] 习近平.关于实现中华民族伟大复兴的中国梦—论述摘编[M].北京:中央文献出版社,2013:14.

[6] 中华人民共和国会计法讲话编写组.中华人民共和国会计法讲话[M].北京:经济科学出版社,1999:8.

[7] 毛泽东.论群众路线—重要论述摘编[M].北京:中央文献出版社,党建读物出版社,2013:23.

[8] 徐汉峰.古今安居观对中国会计文化建设的贡献[J].咸宁职业技术学院学报,2010（3）:55-57.

[9] 朱乃平，朱丽，等.技术创新，社会责任承担对财务绩效的协调影响研究[J].会计研究,2014（2）:57-63.

责任编辑：徐哈军

2015-02-24

徐汉峰（1952-）男，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授。主要研究方向：财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。

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1672-4437（2015）02-0083-03