从一介草民到悲剧英雄的华丽转身——以《赵氏孤儿》中的程婴为例

张 敏

程婴是《赵氏孤儿》中的主要人物，他也是贯穿全文的一个重要线索。作为全剧的悲剧主人公，他经历了救孤、复仇的全部过程。他不是一个文人，也不是一个武将，但是在这场复杂尖锐的忠奸斗争中，他确是一个实实在在的主将。他是全剧中着墨最多的一个人物，他的思想发展变化过程以及从一介草民到悲剧英雄的转变过程也随着剧情的发展完整的呈现在我们的面前。

一、地位卑微的一介草民

在纪君祥的赵氏孤儿中，第一折这样写道:

【外扮程婴背药箱上，云】自家程婴是，元是个草泽医生，向在驸马府门下，蒙他十分优待，与常人不同。可奈屠岸贾贼臣将赵家满门良贱，诛尽杀绝，幸得家属上无有我的名字……取名赵氏孤儿，与父母报仇雪冤，只怕出不得屠贼之手，也是枉然。

程婴的身份只不过是一个草泽医生，一个地位卑微的小人物。在日常生活中，人们甚至感觉不到他的真实存在。“幸得”也说明此时的程婴完全是一个局外者的身份，虽然驸马有恩于他，但他还是很侥幸自己不在赵家家属的名单上，否则的话，还要面临着杀头的危险。他完全是从局外者的身份来看待这件事的，真是事不关己半句多，带有一种小市民的心理。程婴起初最看中的是这件事是否威胁到了自身的利益。但是他同样也是一个善良的人，“枉然”说明他知道事情的真相以后，也替赵氏家族感到遗憾。对于赵氏孤儿的生死安危，他也有无限的同情，但是完全没有行动上的表示。程婴从来都没想到最后救赵氏孤儿的人竟然是自己，这种使命感也是他从来没有的。从这我们也能够看出，程婴作为农民阶级的一个代表，具有很明显的阶级局限性:狭隘性和自私性，同时也没有长远的眼光。作者起初塑造的程婴形象和最后的英雄形象是有很大的差别的。

二、英雄的成就过程

塑造人物形象，是一个剧本的核心。如果一个剧本中缺乏具有鲜明性格的形象，那们这部剧本无疑是一部失败的作品。当然，这一人物形象的塑造不能脱离情节而独立存在。程婴这一形象是随着剧情的发展一步步的呈现在了我们的眼前。伴随着强烈而又尖锐的戏剧冲突，我们看到了真实而又丰满的悲剧英雄形象。

1.公主的苦苦相逼。屠岸贾把赵家三百余口人，满门抄斩，诛尽杀绝，这对公主来说，无疑是一个致命的打击。哀莫大于心死，在公主看来，活着已经没有什么大的意义了，她只想竭尽全力去保全赵家最后的根，也就是赵孤，而这唯一的救命稻草就是程婴了。在第一折中，“公主【做跪科，云】程婴，你叫可怜俺赵家三百口，都在这孤儿身上哩。”这一跪是不能忽视的，在等级制度森严的社会里，皇权思想统治着人们的思想。公主虽说是下嫁给了赵家，但是她皇室成员的身份还是存在的。这一跪，把皇权思想，什么主贵奴贱的思想，全跪没了。也正在在这个时候，程婴找到了自己的存在感，这是一个地位高贵的公主对他的苦苦哀求。程婴的心里是极其矛盾和复杂的，他对屠岸贾仍然有一种恐惧心理，生怕事情败露之后，不仅自己一家人命丧黄泉，而且赵氏孤儿也性命难保。可是公主的自缢，把程婴逼到了一个没有退路的境地，在这样情况十分危急的情况下，他承担起了救孤儿的责任。同样，形式所逼也给了他一个当英雄的机会。

2.韩厥将军的行动鼓舞。韩厥将军是一位嫉恶如仇的勇士，他虽佐于屠岸贾麾下，但是心知肚明，知道屠岸贾是个贼臣。他对时局的分析也很清楚“忠孝的在市曹中斩杀，奸佞的在帅府内安生。”他认为屠岸贾的行为“有一日怒了上苍，恼了下民，怎不怕沸沸腾腾万口争谈论，天也显着个青脸儿不饶人。”可见，韩厥将军对屠岸贾这个“人间恶煞”深痛欲绝。奉屠岸贾之命来府上搜查赵孤，将军明知道程婴的药箱里装的是赵氏孤儿，但还是来了个三擒三纵的查问，其实这一切都是为了遮人耳目，放走程婴。将军对程婴说:“你道是桔梗、甘草、薄荷，我可搜出人参来也。”这也是将军在表明自己的立场。程婴对将军的敌意也渐渐舒缓了。但是，将军放走程婴，他又三次回来询问，表明了他对将军仍然不太信任。直到韩厥将军高呼:“忠臣不怕死，怕死不忠臣”的豪言壮语后，程婴的疑惑和怀疑才完全消失，表现出来的是对将军内心的无限崇敬之情。将军的自刎，对程婴来说无疑是一个巨大的鼓舞，无论是从思想上还，是从行动上。韩厥作为对救孤献身的第一勇士，其实也是程婴的点化之人，使他在无形之中认识到了自己所承担的历史使命。如果说以前救孤的目的是为了报私恩，那现在的行动就是要通过救孤来救赵家，完成韩厥将军的遗愿。他已从一个小我的世界中走出来，上升到了一个更高的层次。程婴这一人物形象也在读者的心目中逐渐高大起来。

3.公孙杵臼的人格感染。公孙杵臼在晋灵公位下为中职大夫，德高望重，原本和赵盾是一殿之臣。由于不满屠氏专权，罢职归农，在太平庄上过着世外桃源的生活。第二折中这样写道;“苫庄三顷地，扶手一张锄，住在这吕吕太平庄上，往常我夜眠斗帐听寒角，如今斜倚柴门数雁行。倒大来悠哉也呵。”但是灵公的不道和屠岸贾的专权、不仁道使他无法享受这份原本宁静的生活。当程婴告知他婴儿的危险处境时，他开始骂孤儿:“这孩儿未生时绝了亲戚，怀着时灭了祖宗，便长成人也则是少吉多凶。他父亲斩首在云阳，他娘呵死在冷宫，那里是有血腥的白衣相则是个无思念的黑头虫……你道他是个报父母的真男子，我道是个妨爷娘的小业种!”这表面上是骂孤儿害得赵家家破人亡，实际上市骂奸臣当道危害百姓。他义不容辞、毫不犹豫的参与到了救孤的行动中来。而程婴最信得过的人就是他，走投无路的时候首先想到的就是有一身凛然之气的公孙杵臼。在救孤的行动方案上，程婴和公孙杵臼之间发生了分岐，也正是在这分歧的争论中，程婴不断被老宰辅感染，感受到了他无尽的人格魅力。程婴原本只是要就孤儿，现在要做的是舍己救众生，救全国上下“半岁以下，一月以上”的所有孤儿。最重要的是还要献出自己还不到满月的孩子去就赵氏孤儿。我们知道，程婴在四十五岁的时候，生下了儿子。封建社会的信条是:不孝有三，无后为大。儿子的降临给他带来的是无尽的喜悦，可谓是人生之幸事。儿子就是他的心头肉，甚至比他的生命更重要。但是，为了普度众生，他还是做出了这样的选择。他的这种崇高的思想境界也正体现中华民族优秀思想的闪光点:舍己救人，大公无私。程婴的人格魅力也在此时得到了升华。

4.程婴自身的心路历程

第一，众叛亲离之苦。程婴最终成为一个英雄，也和他自身的因素有关。在救孤方案的执行过程中:他虽然没有献出自己的生命，但他比死者经历的痛苦要多得多。当程婴被逼着向公孙杵臼老人行刑时，他先捡了根细致，又捡了根粗枝，最后才捡了根中枝，这三个不经意的看似细微的动作却充分表现出了他难以下手倍受折磨的痛苦。他宁愿被挨打的那个人就是他自己。他也亲眼目睹了屠岸贾“一剑、两剑、三剑”将自己的亲生骨肉砍死的全过程，那种撕心裂肺的痛，没有经历过它的人是根本体会不到的。他这种内心的磨练使他拥有了英雄的精神特质:隐忍，坚强。

第二，度日如年的二十载。程婴作为救孤行动中唯一活下来的一个人，但是这并不能削弱他作为一个悲剧英雄的痛存在。在之后的二十年里，程婴经历的更是血与泪的煎熬。他把孤儿抚养成人，还要协助他报仇血恨。戏剧中对程婴这二十年的生活经历只是做了简短的陈述，但我们还可以想象一下他二十年的生活处境。在人们的心中，他就是一个叛徒，一个卑鄙小人，还要遭受人们的白眼，他比死者更令人同情。于此同时，他还要不动声色的在愁人屠岸贾的门下苟且偷生二十年。用鲁迅的话来说，他是“用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应对一切的不幸。”这种忍辱负重自觉地迈向悲剧深渊的内向性格，是种花民族下层劳动人民智慧胆识与崇高品格的内在化，它一旦爆发，可以撼天地，泣鬼神，倒转乾坤。这是，程婴这一悲剧的英雄形象就完全树立起来了

我们平时理解的英雄或是高大威猛的，或是足智多谋的，或是能统领全局的。程婴可以说是一个特例，他是纪君祥塑造出来的一个独特的英雄人物，他个人境遇悲苦，精神却无比的高尚，他从一介草民到悲剧英雄实现了华丽的转身。他呈现给我们的是那种朴素又崇高的精神气质，是那样的真实感人。这也许程婴这个人物形象能流传千古的真正原因。虽然，他身上也有一定的缺陷，但这也不会损害他在人们心目中的光辉形象。

［1］李修生，李真渝，侯光复．元杂剧论集［M］．天津:百花文艺出版社，1985．

［2］王国维．宋元戏曲史疏证［M］．上海:复旦大学出版社，2004．

［3］纪君祥，顾学颉．赵氏孤儿大报仇［M］．上海:上海古籍出版社，2010．

［4］董上德编．古代戏曲小说叙事研究［M］．广州:广东高等教育出版社，2011．