黄炎培职业教育思想的现代启示

李爱玲

（潍坊商业学校；山东 潍坊 261011）

黄炎培职业教育思想的现代启示

李爱玲

（潍坊商业学校；山东 潍坊 261011）

黄炎培是我国近代著名的教育家。他一生致力于职业教育理论和实践探索，经过数十年的潜心研究，形成了一套独具特色的职业教育理论，在当时产生了重要影响。本文从四个方面分析了黄炎培职业教育理论对我国当代职业教育发展的重要指导意义。

黄炎培；职业教育；启示

黄炎培是我国近代著名的教育家，是近代职业教育的创始人和奠基者。他于1917年在上海成立了研究和推广职业教育的机构——中华职业教育社，并于次年创办中华职业学校作为实验学校（即现在南京工业职业技术学院的前身）。他坚持以中华职业教育社为依托，潜心研究和推广职业教育，并积累了丰富的经验，形成了一套独具中国特色的职业教育理论。在大力提倡发展职业教育的今天，对我国职业教育的发展仍具有重要的指导意义。

一、职业教育的作用与目的

职业是随着社会分工的发展产生的，而职业教育的发展可以为各行业的发展输送人力资源，进而成为各行业发展的条件。从延续和促进社会生产、提高工作效率和激发劳动者智能的需要出发，沟通职业与教育都是必须的。由于职业本身具有双重意义，与之相应教育也就具有双重功能。一方面，职业包含着对己谋生和对群服务的作用；另一方面，职业适应了社会分工和人的发展差异的需要。“用教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给，发展其能力，同时尽其对群之义务，此种教育名曰职业教育。”[1]基于此，黄炎培认为，职业教育的目的是：“一、谋个性之发展；二、为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国家及世界增进生产力之准备”。[2]他把职业教育的终极目标确定为：“使无业者有业，使有业者乐业”，希望通过职业教育，为社会培养大批应用型人才，并通过职业教育传授知识技能，使人人能胜任自己的职业，进而对社会有所贡献。

长期以来，由于受“学而优则仕”等传统观念的影响，人们往往不重视职业教育，希望通过接受普通教育而走上仕途。然而，每年都有大量的学生不能上普通高中和普通大学，如果他们不进入中职学校和高职学校学习，没有知识没有技能，就不能安身立命，就会成为社会不安定因素。对地方来说，社会经济的发展主要依赖于制造业和服务业，这类产业需要大量的技能型人才。美国科学家霍华德·加德纳提出的多元智能理论认为：人的智能是多元的，不同智能的人适合从事不同的工作，让每个人根据自己的特长从事不同的工作更容易成才。

二、职业教育的办学方针

黄炎培在其职业教育实践活动中，逐步确立了他的职业教育办学方针，即“社会化、科学化”。他认为：“办理职业教育，并须注意时代趋势与应走之途径，社会需求某种人才，即办某种学校。”[3]黄炎培之所以强调职业教育的社会化，在于他认识到了职业教育是直接为社会生产和生活服务的。在实际办学过程中，黄炎培在办学宗旨、培养目标、办学方式等方面都力求体现社会化的要求。黄炎培曾经指出：“办职业教育，是绝对不许关了门干的，也绝对不许在书本里讨生活的”，“故今日之患，不患人之不信仰学校，而患在学校之无法使人信仰。”[2]可以说，职业教育的生命是社会化，本质是社会性，得之则生，弗得则死。所以，职业教育必须具有社会活力，与社会积极地沟通，以适应社会生产需要为主，绝对不能由理想家和书呆子去办职业教育。

黄炎培在大力提倡职业教育的社会化时，也强调职业教育的发展离不开科学的支持，他主张要用“科学来解决职业教育问题”，坚持认为，职业教育中诸多专业课程的设置、教材的选编、教学原则的确定、实习设施的配置、教育管理的组织、机构自身的建设等都离不开科学原则。

国务院在《关于加快发展现代职业教育的决定》中提出：“以促进就业为导向，适应技术进步和生产方式变革以及社会公共服务的需要，深化体制机制改革，统筹发挥好政府和市场的作用，加快现代职业教育体系建设，深化产教融合、校企合作，培养数以亿计的高素质劳动者和技术技能人才”。传统职业教育的问题主要是闭门办学，在教室里开汽车，在黑板上种蔬菜，就教育办教育。要办好职业教育，职业院校要真正面向社会、面向市场办学，职业学校必须要围绕行业办专业，围绕岗位教内容。必须根据企业、行业的不断变化的需求，及时地调整课程结构和教学内容。

三、职业教育的教学原则

黄炎培提出“手脑并用，做学合一”的理念，以及“理论与实际并行”、“知识与技能并重”等思想。黄炎培认为，在中国传统社会，教育与社会实际是截然分开的，一边是士大夫，“是死读书老不用手的”，一边是劳动者，“是死用手老不读书的”。因此，必须“矫正”传统教育的缺陷，“要使动手的读书，读书的动手，把读书和做工两下并起家来。要使人们明了，世界文明是人类手和脑两部分联合生产出来的”，[2]“手脑并用”，这样就能用智慧和双手去创造社会财富，发展生产力。要一面做，一面学，在学中做，在做中学，以求得知识技能的系统和完备。书本的理论知识，可以用来指导实践，指导技能的形成，但技能的形成，还在于实际的动手操作，纸上谈兵学不到真正的技能，应将做、学二者结合起来。

在中国的封建社会，学校教育都是侧重于对学生进行伦理道德以及人文科学方面的教育，忽视生产和科学知识的学习，这就使得教育内容和生产劳动脱节。封建教育思想对我们今天职业教育脱离生产实践的影响是极大的。一些职业学校，偏重文化课知识的讲授，而忽视学生动手操作能力的培养，使学生在校期间没有达到应有的技能水平，缺乏实践操作能力，很难就业，即使就业也无法直接上岗。因此，职业教育要更加重视培养学生的实践操作能力，提高学生的职业技能水平。现在，各级政府和学校正在采取措施进行改进，体现在：第一，增加专业实践课的比重，加大对学生专业技能的培养力度；第二，建立校内或校外的实习实训基地，为提高学生的专业技能水平创造条件；第三，安排高年级的学生进行顶岗实习，争取做到毕业学生对就业岗位的“零适应”；第四，通过参加各级各类技能比赛提高学生技能训练的兴趣和热情。

四、黄炎培论职业道德教育

黄炎培把职业道德教育的基本要求概括为“敬业乐群”。所谓“敬业”，是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”，[4]即热爱所业，尽职所业，有为所从事的职业和全社会作出贡献的追求；所谓“乐群”，是指“具优美和乐之情操及共同协作精神”，[4]即有高尚情操和群体合作精神。在黄炎培看来，职业教育从内涵上看应包括职业知识的学习、技能的训练与职业道德的培养两方面，缺一不可，离开职业道德的培养，职业教育也就会失去方向。他认为，职业教育“不仅是为个人谋生的，并且是为社会服务的”。[5]黄炎培在1933年中华职业学校成立15周年纪念会上号召学生：“人人须勉为一个复兴国家的新国民，人格好，体格好，人人有一种专长，为社会、国家效用。”[2]爱国主义是黄炎培职业道德观的升华，他把职业教育与国家富强、民族兴亡联系起来。他强调“求学为服务，服务勿忘爱国”。

职业道德教育是我国职业教育的灵魂，当前很多职业学校过分强调学生能力的培养，忽视了学生职业道德的塑造，使培养出来的学生缺乏吃苦精神，缺乏团队合作意识，不利于其长远的发展。所以，必须加强职业道德教育。培养他们优秀的职业道德品质，使他们形成良好的职业道德和职业行为习惯。在未来的职业生涯中才能干一行、爱一行、专一行。才能真正做到爱岗敬业、服务群众、奉献社会。

从以上内容可以看出，黄炎培在长期的职业教育实践中对职业教育的很多方面都进行了研究，形成了自己的职业教育理论体系。他提出的公民“终身接受职业教育”的主张，已被1999年联合国教科文组织召开的第二届世界技术与职业教育大会所认可。现在国家要大力发展职业教育，要构建现代职业教育体系，研究黄炎培的职业教育思想是非常必要的。

[1]苏培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2009.

[2]黄炎培教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1993.

[3]黄炎培.河车记;断肠集[M].生活书店，1936.

[4]黄炎培教育文选[M].上海:上海教育出版社，1985.

[5]黄炎培.新大陆之教育[M].北京:商务印书馆，1995.

责任编辑：孙延波

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1671-4288(2015)03-0103-02

2014-12-11

李爱玲（1963-），女，山东潍坊人，山东省潍坊商业学校副教授。