吴文化在高校思想政治教育中的应用研究

朱彦妮

(苏州工业园区服务外包职业学院， 江苏 苏州 215123)

吴文化在高校思想政治教育中的应用研究

朱彦妮

(苏州工业园区服务外包职业学院， 江苏 苏州 215123)

历史悠久的吴文化为思想政治教育提供了取之不尽用之不竭的丰富资源，高校教育工作者应该改进教学方式，发挥吴文化的育人功能，丰富思想政治教育内容，培育与吴文化相适应的校园环境和大学精神，提升大学生的综合素养。

吴文化; 思想政治教育; 应用

吴文化，泛指自泰伯奔吴以来，在这一区域创造出的与自然相适应的生产、生活方式及其物质的、精神的成果总和[1]。其区域范围，主要是现在以苏州、无锡、常州为中心的苏南太湖流域以及江南地区。源远流长的吴地文化传承了丰富的道德文化情感，人文荟萃的吴地沃土凝聚着吴地人民的精神与智慧。无论是显性的地方知识还是隐性的精神风尚，地方文化资源都是开展思想政治教育工作重要的物质和精神基础。地处苏南的高校可以充分利用这得天独厚的文化优势，将其应用于思想政治教育之中，形成思想政治教育的地域特色。

1 吴文化在高校思想政治教育中应用的重要价值

在高职思想政治教育实际过程中，很多教师只是停留在对统一的课程内容的简单灌输，不与学生生活实际接轨，使之沦为空洞的说教。将地方文化资源应用于思想政治教育之中，有利于在坚持全局性、统一性标准前提下，弥补地方性特色的缺位，避免让学生觉得脱离生活实际。丰富多样的地方文化使受教育者对教育内容更加亲近，更易产生认同，达到良好的教育效果。地处江南的高等院校，应该利用吴文化中丰富的教育素材，以生动活泼、切实有效的方式开展思想政治教育活动，为受教育者的成长成才提供鲜活的能量。

1.1 以吴文化丰富的德育资源，充实思想政治教育内容

一方面，长期历史积淀的吴文化，是中华文化中一颗璀璨的明珠，内含了以立德树人的传统道德文化元素；另一方面，依托现代文明对吴文化所植入的新鲜养分，吴文化又以开放的姿态传播着与时俱进的时代精神。身处吴文化氛围之中的高校，充分吸取吴文化的德育资源，传承吴文化的德育功能，整合思想政治教育内容，有助于激发学校思想政治教育的活力，提高思想政治教育的实效性。

1.1.1 吴文化的爱国主义教育资源 爱国主义是中华民族的优良传统，是推动我国社会前进的精神支柱和巨大力量，爱国主义教育是大学生思想政治教育的重要内容，是引导大学生树立正确世界观、人生观、价值观的基础。在实际教育过程中可以充分利用吴文化中大量关于维护国家统一，反对民族分裂，外敌入侵的教育题材，增强受教育者爱国主义伟大情怀，继承中华民族优良的爱国传统，将爱国之情转化为报国之志、建国之行。例如，沙家浜地区军民一心，英勇抗日的传奇故事，江阴八十一日反抗入侵的斗争精神，北宋政治家范仲淹、红色资本家荣毅仁、东方居里夫人吴健雄的爱国事迹等等都是爱国主义教育的有效素材，吴地高校应该充分利用吴文化中爱国主义教育资源，引导学生继承和发扬先人的爱国主义优良传统，加强爱国情感。

1.1.2 吴文化的人生观教育资源 大学生正值人生观形成的关键时期，充分发挥吴文化中人生观教育资源，对大学生形成健康的人格，崇高的理想信念，乐观的人生态度都具有重要作用。从古至今，吴地人杰地灵，才人辈出，高校思想政治教育可以充分利用吴地名人效应，增强受教育者的文化自豪感，通过对名人事迹，思想精髓的介绍和宣传，提升学生的思想道德修养。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以天下为己任的崇高品格，顾炎武先生渊博的学术知识以及“行万里路，读万卷书”，在实践中探索真知的学术作风等等都为受教育者学习先贤博大的胸怀和崇高的品格提供了典型教材。除此以外，江南水乡自古以来安定的社会环境以及崇文尚教的吴地民风塑造了吴地人温文尔雅，彬彬有礼的气质性格；改革开放之后，吴文化海纳百川、兼收并蓄的智慧以及吴地人民脚踏实地、务实进取的实践精神给予吴地的经济发展提供了动力支持。作为折射吴文化精神光辉的风土民情更是可以使身在其中的人深受其感，利用这种资源优势，可以提升受教育者人文素养。

1.1.3 吴文化的道德伦理资源 大学生的道德伦理教育，包括社会公德、职业道德、家庭伦理道德等方面的内容，对大学生进行道德伦理教育是高校思想政治教育的重要内容。古有“泰伯让天下”彰显宽宏大义，季札挂剑赠友诚信守义，梅李三大孝子闻名于世，东林党人舍生取义高风亮节，这些千古传颂的佳话，都蕴含着吴文化中崇德向善的精髓。“国无德不兴，人无德不立”，以“至德”精神为核心的吴文化道德伦理资源，是吴地杰出先祖、先贤留给吴地人民的一笔极其宝贵的精神财富[2]。充分挖掘吴文化道德教育元素，将其纳入思想政治教育资源，凭借着地方文化对学生天然的吸引力，拓展了思想政治教育的内容，有助于受教育者自觉内化道德规范要求，最终外化为良好的道德行为。

1.2 以吴文化为教育载体和环境，改进思想政治教育方式

高校思想政治教育工作承担着对大学生进行思想道德培养的重要任务，但是在教学过程中，往往教学不与生活实际接轨，教学方式单一枯燥，教学效果不令人满意。吴地高校借鉴吴文化教育资源，改进思想政治教育方式，可以强化思想政治教育效果，形成思想政治教育的地方特色。

1.2.1 创新思想政治教育载体 思想政治教育载体是指承载思想政治教育内容和信息的形式，是联系主客体的中间环节[3]。思想政治教育载体是指思想政治教育的中介要素，是思想政治教育得以实现的物质前提和基础。将地方文化作为思想政治教育的载体，可以利用地方文化丰富多样的特点，对不同层次的教育对象开展形式多样的思想政治教育。地方文化内容广泛，既包括思想价值观念，又包括社会道德规范，对受教育者的影响是极其全面的。将思想政治教育的内容置于地方文化之中，可以在潜移默化之中影响受教育者的思想和行为，达到润物细无声的教育效果[4]。

吴地历史名胜古迹丰富，民间建筑独具风格，民间艺术精细雅致，皆体现着当地劳动人民的智慧。例如，苏州园林作为江南园林建筑的典范，设计构造精雕细琢，追求着人与自然和谐相处的境界。位于吴江同里的退思园是园主落职回乡所置的宅园，取自“进思尽忠，退思补过”之意,素净无华，园中腊梅、翠竹、苍松尽显主人的品格，细节之中暗含主人的处世哲学和性情品格。带领受教育者走进这些历史文化瑰宝，了解先辈们所创造的珍贵的文化遗产，感知其背后所蕴含的文化内涵，可以使受教育者潜移默化地受到熏陶和感染。因此，将吴文化应用于思想政治教育中，创新了思想政治教育载体，增强了思想政治教育吸引力，使受教育者提升人文素养的同时，提升了思想道德素质。

1.2.2 营造良好的思想政治教育环境 人的思想观念的形成都要受到外部环境的影响，充分利用地方文化中的合理内核，依据古为今用的原则，科学梳理，取其精华去其糟粕，营造良好的环境氛围，不仅有利于地方文化的传承与弘扬，而且使受教育者处于与环境的良性互动之中。

在经济全球化、信息全球化的今天，思想政治教育环境处于极其复杂的状态下，思想政治教育的难度也越来越大。吴文化作为优秀的民族传统文化，既包括古建、遗迹为代表的物质文化，也包括以昆曲苏绣为代表的民间技艺，还包括饮食嫁娶生育各类特色民俗。吴文化中所凝结的思想观念、政治观点和社会规范对受教育者的思想道德素质都会产生引导作用。在思想政治教育的实践中，营造吴文化的思想政治教育环境，渗透了思想政治教育功效，可以在受教育者无意识的情况下，提高思想道德修养。

2 吴文化在高校思想政治教育中应用思路

吴地人杰地灵，历史文化资源丰厚。如何弘扬吴文化，并且使当地高校充分利用这得天独厚的吴文化资源，以立德树人为导向，为思想政治教育工作服务，培养高素质的社会主义事业的建设者和接班人，是一个值得研究的问题。

2.1 挖掘吴文化德育素材，对接大学生理论课堂

思想政治教育不能脱离受教育者的生活实际，否则思想政治教育就会变成“无源之水、无本之木”。而吴文化中蕴含着丰富的关于爱国主义、理想信念教育、人生观教育、道德规范教育的内容可以成为思想政治教育的有力支撑。

首先，在日常思想政治理论教学中，充分吸取吴文化中鲜活的素材，把案例引入课堂，用吴文化的历史史实加以论证可以增加说服力，充实课堂内容，提高教学效果。吴地既有范仲淹、顾炎武、龚自珍、秋瑾、巴金等等社会影响大、德行修养高的历史名人，又具有崇文尚教、经世致用、开拓进取的文化品质，对于吴地高等院校的学生来说，吴文化贴近学生所生活的环境，可以身临其境的感受，无论是人物案例还是人文精神，都让学生觉得具体形象，真实客观，易于接受。

其次，即使是其他的专业课程，也可以适当吸取吴文化中的德育资源，在教授专业知识的同时渗透职业道德等其他思想道德观念。吴地历代名医辈出，悠久精湛的吴门医派不仅具有悬壶济世的仁术，更具备宅心仁厚的医德。在吴地高校医学专业的专业课程中，融入吴门医派的宣讲，可以使受教育者在学习专业技能的同时，树立高尚的医德风尚，面对病患，救死扶伤，拥有高度的责任感，成为德才兼备的医学人才。

2.2 开展吴文化实践活动，探索思想政治教育新方式

吴文化不仅为高校思想政治教育提供鲜活的内容，同时也丰富了思想政治教育的教育方式。把吴文化与实践教育结合起来，使受教育者在实践活动中，在亲身体验中，产生心灵上的共鸣。

在实际的思想政治教育过程中，教育者可以组织受教育者参观、访问吴地的历史文化古迹，综合利用各种文体活动、主题讲座等形式，开展思想观念、政治观点和道德法律规范的宣传教育，可以组织受教育者自主调研、探究、宣传地方文化，搜集整理吴文化中的思想政治教育资源，发挥受教育者的主动性，在受到吴文化资源熏陶感染，提升文化自豪感的同时，也提高了思想道德素养。

高校可以与吴地的历史文化遗迹、博物馆、纪念馆等场所建立长期的合作关系，最大限度地利用地方文化资源，帮助受教育者自觉主动地探究地方文化，了解历史事实，先贤思想，在亲身的考察实践中，了解历史文化，革命传统，激发受教育者爱家乡、爱乡亲的感情，达到思想政治教育的效果。

2.3 建设吴文化校园环境，培育蕴含吴文化的大学精神

一方面，将吴文化引入校园环境之中，创设带有浓郁地方风味的装饰、人文景观，有利于推动与吴文化相适应的校园文化环境建设。高校可以利用吴文化为主线，将吴文化元素融入到校园环境布置之中，开展丰富多彩的吴文化宣传交流活动，营造出吴文化传播与教育的氛围。将富有教育内涵的吴文化纳入校园文化建设之中，不仅可以陶冶情操提升受教育者的审美情趣，而且可以寓思想政治教育内容于校园环境之中，达到育人效果。

另一方面，将吴文化精髓融入到学校办学思想、规章制度之中，在科研、育人、管理各个方面皆有统领作用，可以形成一个学校独特的定位和特色[5]。吴文化的深厚底蕴，在于吴文化作为一种精神文化，对世世代代生活于此的人精神引领。高校可以吸收其中崇文尚德、经世致用、至善务实等思想精髓，结合本校的办学特色，形成高校的办学理念、治学思路或者管理准则，凝练成学校的规章制度、校训校风，作为办学管理的一种战略和导向，深入每一位师生的心灵，成为治学和行为的一种准则，内化于内心。

综上所述，将吴文化融入吴地高校思想政治教育之中，是当地思想政治教育发展的题中应有之义，受教育者在学习中实践中感受吴文化，以吴文化的德育元素引导自己，不仅可以积极地传承弘扬民族文化，还有利于提升大学生的综合素养。笔者吴文化为例，呼吁各地的高等院校开拓思路，关注地方文化，应用于思想政治教育之中。

[1] 吴恩培.吴文化概论[M].南京:东南大学出版社,2006:1.

[2] 金其桢.吴文化道德精华的理论凝练和现实意义[J].江南大学学报(人文社会科学版),2014(13):83-87.

[3] 陈万柏.思想政治教育载体论[M].武汉：湖北人民出版社,2003：80.

[4] 陈万柏. 论思想政治教育文化载体的特征和功能[J].求索,2005(5):121-123.

[5] 李映杏.构建吴文化传承与高职院校校园文化交融的途径与方法[J].中国电力教育,2012(29):148-149.

Application research of Wu Culture in the ideological and political education in universities

ZHUYanni

(Suzhou Industrial Park Institute of Services Outsourcing， Suzhou 215123, China)

Wu culture has a long history and provides rich resources for the ideological and political education. The educators should improve teaching methods and give full play to the function of Wu culture in education to enrich the content of ideological and political education. In addition, they should improve the university campus environment adapted to the Wu culture so as to enhance the comprehensive quality of college students.

wu culture； the ideological and political education; application

2015-04-22

项目来源：苏州工业园区服务外包职业学院思政专项课题(ky-zxsz405)

朱彦妮(1989— )女，安徽合肥人，助教，硕士，研究方向：思想政治教育的理论与实践。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2015.04.029

G 641

A

1671-7880(2015)04-0093-03