徽州民间音乐与旅游产业有效结合探析

魏慧莉

（黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245041）

徽州民间音乐与旅游产业有效结合探析

魏慧莉

（黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245041）

民间音乐是音乐的一个主要分型，能真实反映民间百姓生活的情境和乐趣，表达了他们的感情愿望以及对音乐的热爱。徽州民间音乐的多元化和特色化，使其成为当地旅游产业开发和发展的重要资源。文章以徽州民歌、徽州鼓吹乐两种民间音乐类型，分析了徽州民间音乐的旅游文化价值，及如何促使其与当地旅游产业有效结合的策略。

徽州；民间音乐；旅游产业；徽州民歌

徽州拥有丰富的旅游资源，尤其是黄山作为世界文化与自然的双重遗产，有着丰富的自然景观和人文景观。随着我国社会经济文化和旅游业的快速发展，利用当地优秀的民俗资源和非物质文化发展特色化旅游，成为地区旅游的重要发展方向。徽州民间音乐是徽州最重要的非物质文化资源，是徽州文化的一种音乐形态体现，尤其是徽州民歌，已经于2008年成为我国国家非物质文化遗产的一部分。可以说，徽州民间音乐具有很强的旅游文化价值，有旅游业的发展具有很紧密的联系，促使其与当地旅游产业的有效融合，是实现徽州民间音乐和当地旅游业发展的双赢。

1 徽州民间音乐的风格及旅游文化价值

1.1 徽州民歌的音乐风格及旅游文化价值

徽州民歌是徽州地区一种历史悠久的民间艺术，具有体裁多样、内容丰富、易于传唱等特点，主要分为民俗、山歌、劳动号子、童谣、小调、歌舞等。徽州民歌传承了我国古代大量风格迥异的原生态民歌，是对民间劳动人民情感的表达，反映了徽州百姓喜怒哀乐的心情和朴实、拼搏的坚强品质。徽州民歌的主要代表作有《黔县十二都小唱》、《送郎》、《茅花青春》、《过路哥哥莫多言》等。每一首徽州民歌都有其独特的历史背景和生活故事，虽然在社会的发展过程中，很多原生态的徽州民歌融入了新的词曲，但是其独特的地域特色仍然尽显无余。如屯溪民歌《小石桥》虽然经过填词编曲，但是仍然蕴含着徽剧昆腔的独特韵味，体现着徽州民歌的优美、古朴、典雅。徽州民歌具有独特的音乐风格，如徽州民歌《渔梁坝唱哈哈》的“滚声——哈哈腔”。徽州民歌曲调丰富多样，灵活自由，若运用当地方言演唱，本土气息特别浓郁，使听者感觉行走在徽州曲曲折折的回廊楼上，水光山色、白墙灰瓦、石板小路，不知从哪条小巷中传来悠扬的小调，令人心旷神怡。可见，徽州民歌作为徽州民间音乐的重要组成，是具有一定的旅游文化价值的[1]。

（1）审美艺术价值。徽州民歌作为我国非物质文化遗产，具有审美艺术价值。在民歌作品中，能感受当地的历史故事、人们的生活方式、生活习俗以及思想感情。当今，有很多小说、影视作品、舞蹈剧都是从徽州民歌孕育出来的。因此，将徽州民歌运用到多样化的表现形式上，体现了徽州民歌的审美功能，这对丰富当地的旅游资源具有重要意义。

（2）旅游经济价值。徽州民歌在对徽州当地民族旅游资源的利用和旅游产业的开发和发展中体现了巨大的经济价值。旅游地区通过对徽州民歌真实的展示和民俗文化的开发，以提高旅游地区的知名度[2]。徽州民歌的经济价值是无形的，需要一定载体的体现，如通过以音乐剧的形式来吸引更多的中外游客，增加旅游景区的游客量，增强其旅游经济价值。

1.2 徽州鼓吹乐的音乐风格及旅游文化价值

徽州鼓吹乐是汉族传统的音乐形式之一，主要以击打或吹奏乐器为主的合奏形式，在安徽南部徽州、休宁、太平县等一带较为流行。鼓吹乐的曲调主要来源于民歌小调和徽剧曲目，具有曲调多样、戏曲意蕴浓厚、鲜明感情色彩等特点。徽州地区鼓吹乐发展最快是明万历时期至清初，乐手多为半职业性的当地农民，在婚嫁丧事、舞龙迎灯、求雨祈福、庙会赶集等民间礼俗活动上合奏的频率较广。徽州鼓吹乐使用的乐器主要是打击乐器、吹管乐器、拉弦乐器、拨弦乐器，其中打击乐器有锣鼓、钹、铙等，吹管乐器有笛、唢呐、笙、箫等，拉弦乐器和拨弦乐器有月琴、琵琶、徽胡、古七弦等[3]。鼓吹乐在合奏中，主奏一般为曲笛和唢呐，因其有婉转悠扬和嘹亮高亢的特点，协奏为弹拨乐器和丝弦。鼓吹乐在整体音响表现上，以弹拨乐、吹管乐、打击乐并重，以打击乐和吹奏乐的组合来与音响产生共鸣。徽州鼓吹乐的合奏曲目因不同场合而不同，如在庙会上，一般合奏《杖鼓曲》、《万花献瑞》等，如在婚嫁上，一般合奏《喜庆打开门》、《乐调打开门》等。可见，徽州鼓吹乐作为徽州民间音乐的重要组成，是具有一定的旅游文化价值的。

徽州鼓吹乐拥有久远的历史，早在农耕时期就存在，承载在徽州地区的历史文化，标志者徽州地区农业生产和徽州人们的生活方式。从鼓吹乐的词曲中能体会徽州地区不同时期的历史文化和民族风俗。同时，徽州鼓吹乐有着民间的、动态的、口传的历史文化价值，并通过这些历史文化价值来补充有缺漏的正史典籍和官方历史，帮助人们全面真实的去认知和感受当地的历史和文化。

2 徽州民间音乐与当地旅游产业开发与发展的关系

2.1 民间音乐对旅游产业开发与发展的影响

在对徽州地区旅游业的开发和发展中，应该充分利用徽州民间音乐浓厚的文化底蕴，依托民间音乐，开展不同文化形式的民俗旅游。这不仅能丰富徽州民族文化旅游的形式，还能扩大徽州地区旅游产业的发展。民间音乐是民俗文化产业的重要组成部分，是民俗旅游的主体部分，因此，促进徽州民间音乐的发展及其与当地旅游产业的有效融合，对促进当地旅游产业的稳定、可持续发展具有重要意义。同时，随着经济全球化的快速发展和交通逐渐便利，越来越多的外国游客到徽州，而他们对徽州的传统民俗文化有浓厚的兴趣，这就决定了在对徽州旅游资源的开发和发展过程中，必须重视民间音乐的旅游文化价值，实现民间音乐与旅游产业的有效融合。

2.2 旅游产业开发与发展对民间音乐的影响

加快旅游产业的开发和发展，能进一步弘扬和推广民间音乐，提高社会对民间音乐的关注度。首先，能提高徽州民间音乐在社会上的影响力。在旅游业快速发展的今天，民间音乐在旅游业发展过程中不断散发并发挥其独特的民俗文化魅力，受到了越来越多中外游客的青睐。同时，随着社会对非物质文化遗产保护意识的增强，越来越多的文化工作者投身到非物质文化遗产保护的行列中，而民间音乐是我国重要的非物质文化遗产之一，是文化学者研究民俗文化的基础，也是中外游客了解中华文化的重要窗口。因此，促进旅游产业的开发和发展能将社会上越来越多的目光聚焦到民间音乐上，提升民间音乐在社会上的影响力。其次，能促进民间音乐的传承。徽州文化源远流长，在历史文化发展中，创造出了许多优秀的民间音乐艺术，并实现了历史传承。但是某些相对偏远的地区，因交通不便，使得一些拥有历史的民间音乐艺术濒临灭绝。因此，通过发展旅游业，能挖掘出更多的独特的民间音乐艺术，实现艺术的传承，促进民间音乐的稳定、可持续发展。

3 融合徽州民间音乐与当地旅游产业的有效策略

3.1 徽州民歌与当地旅游产业的有效融合

党的十七届六中全会颁布的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣的若干重大问题的决定》中指出，实现非物质文化遗产与旅游产业的集合，开发和发展文化特色旅游。这表明了促进非物质文化遗产与旅游产业的有效融合是适应党的政策和社会经济发展的必然要求。徽州最重要的旅游资源是黄山，其年均游客量达到了2500万人次，在这么一个旅游资源丰富的平台上，将徽州民歌这一国家非物质文化遗产与旅游产业的结合、创新，并加以开发和发展是水到渠成之势态。徽州民歌的曲调优美、蕴含了丰富的徽州文化。因此，在对徽州民歌的开发利用上，可以将其以一个特定的艺术形式为载体，在当地旅游景区举行和组织相关的艺术活动，如民歌汇演。或在当地的旅游景区专门设置徽州民歌展览区域，将徽州民歌作为一个正宗的旅游项目进行开发和发展。

（1）民歌舞台剧。每首徽州民歌都有其相应的故事，既有可歌可泣的爱情故事，又有荡气回肠的革命故事。不论哪种故事都表现了徽州人们的思想感情，蕴含了巨大了旅游价值。舞台剧具有丰富的故事情节，能将徽州民歌以最高的形式向游客展示。因此，当地政府和旅游部门应该挖掘徽州民歌的精髓，根据民歌的故事情节编排相应的民歌舞台剧，促使民歌与当地旅游产业的有效融合。如可以将具有徽州医学文化代表的《新安医学》改编成以徽州民歌为主题的民歌舞台剧，又如可以参考《印象刘三姐》的形式，以徽剧为基础形式，以徽州水口-唐模为表演舞台，开展大型情境歌舞剧，以供当地游客观赏。

（2）民歌漫画。漫画作为一种时尚表现，受到了越来越多人的喜爱，已经逐步融入到人们的日常生活中。因此，在对徽州民歌的旅游价值开发过程中，当地政府和旅游部门可以将具有代表性徽州民歌以漫画的形式展示其独特的内涵和韵味，这既能吸引一大波漫画迷到当地景区旅游，促进当地旅游业的发展，还将传统的民歌以现代化的形式向年轻人传播，促进了徽州民歌的发展。可以通过以竞赛的方式来搜集多样化的徽州民歌漫画形式，进而在当地旅游景区举办徽州民歌专场漫画展，如以多媒体LED显示屏，播放优质的漫画作品，以吸引更多的游客。

3.2 徽州鼓吹乐与当地旅游产业的有效融合

徽州民间鼓吹乐是徽州文化的一大特色，必须充分利用历史文化价值和教育价值，以充分发挥其旅游功能。这不仅能弘扬徽州鼓吹乐，还能对当地旅游业的开发和发展具有重要意义。在对徽州鼓吹乐与当地旅游产业的有效融合过程中，当地政府和相关旅游部门要加大对鼓吹乐的宣传和投入，扩大鼓吹乐的社会影响力，努力构建如徽州牌坊群、西递、宏村、鲍家花园等具有独特韵味的旅游景区风景线。同时，当地的鼓出乐队也要走出区域，走向全国，甚至全世界，将鼓吹乐的魅力扩散到世界每个角落[4]。乐队要多到当地客流量大的旅游景区，如黄山，进行免费表演，扩大徽州鼓吹乐的受众群体。

（1）鼓吹乐旅游课堂。鼓吹乐旅游课堂是指在当地的旅游景区专门开设一个小型的互动课堂，供游客休息的同事，还能在闲暇之余教游客如何演奏徽州鼓吹乐。这不仅能向游客推广徽州鼓吹乐，还能给游客带来不一样的快乐体验。旅游部门可以在旅游景区的售票大厅设置一个开放性的小课堂，或者在景区内设立一个专项景点，然后利用多媒体或者LED显示屏等工具，将需要传授的演奏曲目播放给游客听，给游客讲解演奏曲目的背景和内容等，帮助游客了解徽州鼓吹乐。如果游客在整个过程中，有特别喜爱的鼓吹乐曲目的话，可以专门为其量身打造一首演奏曲目，并收取相应的费用，这不仅实现了徽州鼓吹乐的教育文化价值，还拓展了其经济价值。

（2）鼓吹乐体验村。为了充分发挥徽州鼓吹乐的旅游价值，可以将鼓吹乐打造成当地旅游地区“取之于民、用之于民”的旅游经济名片。当地政府可以将徽州地区鼓吹乐的集中地区或村落进行规划和整合，构建一个以徽州鼓吹乐为主题的鼓吹乐体验村。在体验村中，定期开展鼓吹乐演奏活动，以吸引更多的游客，扩大鼓吹乐在当地人们和社会大众中的影响力。这对开发徽州地区更多的旅游资源，促进徽州鼓吹乐与徽州地区旅游产业的有效融合具有重要作用。

4 结语

总之，随着世界各国对民俗文化旅游开发和发展力度的不断加大，徽州民间音乐作为一种重要的旅游和经济消费形式，在徽州地区旅游产业的开发和发展过程中的地位日益凸显。徽州地区具有悠久的历史文化，该地区的徽州文化在我国乃至世界都享负盛名，其在对民间音乐艺术的发展上，充分体现和实现了对历史文化的吸收和沉淀，并逐步形成了具有特色化、多样化的民间音乐艺术特色，对当地旅游业的发展具有重要作用。在促使徽州民间音乐与当地旅游产业有效融合的过程中，可以通过民歌舞台剧、民歌漫画、鼓吹乐旅游课堂、鼓吹乐体验村等手段，以具体的音乐艺术形式将徽州民间音乐的内涵和精髓展示给游客，提高徽州民间音乐社会地位和影响力的同时，促进了当地旅游业的开发和发展。

[1]孙四化.皖南地区音乐非遗的表现形态与艺术特征[J].合肥师范学院学报，2015(1)：129-132.

[2]朱生东.徽州文化体验旅游开发探讨[J].黄山学院学报，2011(2)：16-18.

[3]胡亮.对徽州民间吹打乐与鼓吹乐的考察所引发的思考[J].齐鲁艺苑，2009（4）：85-89.

[4]薛艺兵.民间吹打的乐种类型与人文背景[J].中国音乐学，1996(1)：19-38.

[责任编辑：余义兵]

J642

A

1674-1102(2015)04-0128-03

10.13420/j.cnki.jczu.2015.04.028

2015-05-19

黄山学院人文社会科学研究项目（2014xsk011）。

魏慧莉（1982-），女，湖北赤壁人，黄山学院艺术学院教师，硕士，研究方向为声乐演唱与教学。