狭义俗语应是汉语熟语的独立类型

王丽霞，孙 月

（1．河北大学 国际交流与教育学院，河北 保定 071002；2．河北人民广播电台，河北 石家庄 050012）

“俗语”二字连用，早在西汉时期就已经出现。古时人们对俗语的认识和界定不太严格，泛指那些风格俚俗的词和语，外延比较宽泛。20世纪60年代以来，随着熟语概念的引入，汉语中的固定语句趋向于有了一个总的名称，但内部分类还很不一致，特别是对于俗语，人们依然习惯从语体色彩出发给它定位，这样的俗语概念仍是广义的，包括谚语、歇后语、惯用语甚至一些成语等。至今俗语的概念在内涵和外延上都存在着一些难以理清的问题。鉴于此，笔者认为狭义概念的俗语在熟语研究中更为适用。

狭义俗语是指那些在人们群众中口头流传、主要起形容、描写作用的固定语句，比如“按下葫芦起了瓢”“八杆子打不着”“陈谷子、烂芝麻”“站着说话不腰疼”“吹胡子瞪眼睛”等等。本文通过分析这些固定语句的自身特征，辨析俗语（以下若无说明，均指狭义俗语）与成语、惯用语、歇后语的异同，特别是与谚语不同的特质，以期更深入地了解俗语的属性及其在整个熟语系统中的地位。

一、俗语与成语

成语是历史沿用下来的、以“四字格”为主的、有整体意义和稳固结构的固定词组。它形式简洁、风格文雅，是熟语的一个重要组成部分。

成语和俗语的相似之处主要体现在语用、语义上。和俗语一样，不少成语也都属于“描述性”语言，主要起形容、修饰作用，意义的融和性比较强。因而有不少意义相近的俗语和成语相互对应。比如（前者是俗语，后者是成语）：① 一口吃个胖子——一蹴而就；② 前怕狼，后怕虎——畏首畏尾；③ 盼星星，盼月亮——朝思暮想；④ 钉是钉，铆是铆——实事求是；⑤ 三天打鱼，两天晒网——一曝十寒；⑥鸡蛋里挑骨头——吹毛求疵；⑦ 偷鸡不成反蚀把米——得不偿失；⑧ 搬起石头砸自己的脚——自作自受。

当然，二者的区别也是明显的。首先，从形式上看，成语一般是以“四字格”为主的固定词组，而俗语大多是五字以上的杂言语句。短点儿的五六个字，像“天上掉馅饼”“一个鼻孔出气”，也有八九个字或更长的，比如“上不着天，下不着地”“没进庙门就碰见了菩萨”等。另外，成语在形式上的定型性比较强，它的构成成分和内部的语法结构一般不能随意变动。相对而言，俗语具有一定的灵活性，在整体结构稳定的前提下，一条俗语往往有不同的说法，比如 “不见棺材不掉泪”和“不见棺材不哭爷”，“前言不搭后语”和“前言不照后语”“前言不应后语”都是一条俗语的不同说法。

俗语和成语的区别还表现在来源和语体色彩上。成语大多来源于古代的经典著作，有出处，有据可查，因此在语体色彩上比较文雅，书面语色彩浓厚。其中不少成语还保留了古代汉语的词法、句法关系，如“一鼓作气”的“鼓”是名词用作动词，“丰衣足食”的“丰”和“足”是形容词的使动用法；“唯命是从”则是典型的宾语前置句。而来源于人民群众口头创作的俗语就显得通俗多了，无论用词、造句，都体现了强烈、鲜明的口语特色，比如“病鬼碰到阎罗王”“抱着葫芦不开瓢”“扶了油瓶倒了醋”“给点颜色就开起染坊来”等等。

二、俗语与惯用语

学术界多数意见认为，惯用语是以“三字格”的动宾结构和偏正结构为主、形式上相对灵活的固定词组，比如“碰钉子”“开绿灯”“乌纱帽”“老皇历”等。其语义的融合性比较强，修辞色彩也较浓厚。

由于惯用语和俗语在语体色彩、语义融合以及形式灵活等方面存在相似之处，因而一些学者把二者划到一起统称为“惯用语”。比如孙维张先生的《汉语熟语学》，温端政先生的《汉语语汇学》等。这种划分首先肯定了狭义俗语指代的这部分语言单位同成语、歇后语，特别是谚语的区别，与以往研究中将它们不加区分划入谚语相比有一定积极意义。但另一方面，笔者认为，惯用语和俗语还是有所区别，不应混为一体。首先，二者外在形态上差异较大。惯用语大多是三言的动宾结构或偏正结构，而俗语多为五言以上的杂言语句，其内部语法结构也比较复杂，有短语、有句子，句子中有单句，又有复句，还有紧缩复句等等。如果把它们划到一起，不利于熟语类型的划分，也不符合人们的感知习惯。第二，惯用语和俗语的语法功能也不尽相同。作为词组的惯用语进入句子以后，作用相当于一个词，常常作宾语、定语、状语等句子成分。而俗语的语法功能相当齐全，不但可以做主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等句子成分，还可以作复句的一个分句，或单独成句，这是惯用语所不具备的。因此还是把俗语和惯用语分开较好。

三、俗语与歇后语

歇后语是颇具特色的一个汉语熟语类型，往往由前后两部分组成，中间用破折号（也有的用逗号）隔开，如“外甥打灯笼——照旧（舅）”“小葱拌豆腐——一清二白”等。在具体的语言运用中，歇后语有时可以“歇”去后一部分，给人以猜测和回味。

跟俗语一样，歇后语在语体色彩上也是以通俗浅近、口语化为主。比如，黄鼠狼给鸡拜年——没安好心，猪八戒照镜子——里外不是人等。同时，歇后语的修辞色彩也和俗语相类似，常带有夸张、戏谑、幽默、讽刺的效果。比如，王八吃秤砣——铁了心了，老鼠钻到风箱里——两头受气……由于歇后语在形态结构上的独特之处，使得它比较容易和俗语区别。首先，虽然有的俗语由两个分句构成，但由于前后两个分句不构成“引子”和“注释”的关系（往往是并列、转折、条件等关系），所以不能看作歇后语。比如，我说东来你说西，我说鸭子你说鸡（并列关系）；起个大早，赶个晚集（转折关系）；老虎不发威，就把它当病猫（条件关系）。其次，虽然歇后语有的时候可以“歇”去后一部分，成为一个分句，和单句俗语类似。但是这样的情况相对较少，而且被“歇”去的部分，通常是人们所熟悉的，听者或读者一般能补充出来。

四 、俗语与谚语

在以往研究中，狭义俗语的条目一般是被划到谚语中去的，所以如何区分俗语和谚语是给俗语定位的关键所在。我们先来看谚语和俗语的相似之处。首先从外在形态看，谚语和俗语大都是以句子形式出现的。其次，二者都是在老百姓口头上流传的、被人民群众广泛使用的语句，通俗浅近构成了它们共同的语体特征。

下面再来看谚语和俗语的相异之处。首先，谚语和俗语的区别体现在它们所表现的内容及语用功能上。谚语作为广大劳动人民生产、生活经验的总结，它包含的内容是丰富而广泛的，它所体现的社会生活的广度和深度也是其他熟语类别无法企及的。上至天文地理，下至耕田种地，大至人生哲理、行为准则，小至生活琐事、日常起居……这些谚语历代相传，成为人们生活工作、立身处世的指导和规范。可以说谚语是用来说知识、讲道理的，在内容上是以知识性为根本特征的。相比之下，俗语主要是对事物、现象进行形容、修饰的。下面来看几组谚语和俗语的对比：

①守着矮子甭说短，守着秃子甭说光（谚语）；对着和尚骂秃子（俗语）

②男人无志，钝铁无钢（谚语）；恨铁不成钢（俗语）

③独木不成林，单线不成丝（谚语）；只见树木，不见森林（俗语）

例① “守着矮子甭说短，守着秃子甭说光”，意思是说不要当面揭穿别人的短处，讲的是为人处世的道理，“对着和尚骂秃子”则是形容当面揭人的短儿这样一种现象。其他例子也都有类似的区别。由此可见，谚语旨在理性地传授知识、经验，是一种“说理性”的语言，而俗语则形象生动地描绘生活的千姿百态，是一种“描绘性”的语言，主要起形容、修饰作用。这是二者最显著的区别。

其次，谚语和俗语在语义表述上也有区别。谚语大多通过“直叙”的方式形成语义，人们通过字面意义一般可以理解其实际意义，比如“名师出高徒”“百闻不如一见”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”等，可以说“直叙式”是谚语表达语义的主要方式。与谚语不同，大部分俗语的实际意义很难从字面直接获得，它们通过比喻、引申等手法来实现语义，语义的融合性比较强。比如“捧着金碗要饭吃”并不是陈述“要饭”这样一件事，而是比喻不会利用自身的有利条件；“扯了眉毛盖眼睛”，比喻顾此失彼，应付不了；“不说盐咸，不说醋酸”，引申义为保持中立，不发表看法。

第三，谚语和俗语在结构形式上也不尽相同。作为“说知识、讲道理”的谚语，一般都由句子构成，表达一个相对完整的意思。虽然有的谚语比较短，比如“惯子如杀子”“无风不起浪”等都只有五个字，但是从结构上看，仍是完整的句子，而且说明了一定的道理。俗语则不然，俗语中既有短语，又有句子，句子中又以无主句和紧缩句居多，而且主要起形容、修饰作用的俗语不太注重句法结构的完整性，不少俗语都是“半截儿话”，比如“吹胡子瞪眼睛”“九头牛拉不转”“牛不喝水强按头”“东一耙子，西一扫帚”等等。

第四，谚语和俗语在表达方式上也有一定的差别。为了准确地传授知识，指导人们的生产生活，不少谚语都采用朴实无华的白描手法，这在农业谚、气象谚中体现得尤为明显。比如“七十二行，务农为强”“清明早、立夏迟，谷雨种植正当时”“夜里起风夜里住，五更起风刮倒树”等。虽然有些谚语在表达上也运用修辞手法，但谚语并不是为了修辞而修辞，它只是借助修辞锦上添花，为了把道理讲得更清楚明白。而俗语不同，它是为了修辞而修辞，通过运用各种修辞手法，来达到形象生动的表达效果。比如“嘴上蜜罐子，心里蒜瓣子”（比喻），“睁一只眼，闭一只眼”（对偶），“一分钱掰成两半花”（夸张）等，这是谚语和俗语的又一差别。

第五，在语法功能上，谚语和俗语也表现出不同特点。由于谚语往往是一句话、一个判断，因此在使用时，它往往单独成句或作复句的一个分句，有时做谓语、宾语，一般不充当状语、补语，做主语、定语的情况也非常少。而俗语的语法功能则丰富得多，它既可以单独成句或做复句的一个分句，还可以充当作定语、状语、补语、主语、谓语、宾语等句子成分。

除以上五个区别外，谚语和俗语的附加色彩也不尽相同。从语体色彩看，二者都运用口语化、通俗平易的语言，可以说“俗”是它们的共同特征，但是这其中还是有一定差别。作为总结生产生活经验、传授知识道理的谚语，它的“俗”往往是“俗中带雅”，而俗语的“俗”，更多的是“俗中带谑”，多含嬉笑戏谑的意味。从感情色彩看，谚语大多体现中性的感情色彩，而俗语含有贬义色彩的占了较大比重。

综上所述，我们所说的俗语是以语言生动、形象为特点，以提高语言的表达效果为目的，具有口语化、通俗化的“描绘性”杂言语句。它不同于成语、惯用语、歇后语和谚语，应该在熟语中占有一席之地，成为和成语、惯用语、歇后语、谚语平行的一个熟语类型。

然而由于狭义俗语的概念提出时间不长，相对于成语、歇后语、谚语等其他熟语类别，学术界对它的研究颇为不足。本文在吸取前人成果的基础上，初步对俗语的的界定、特征做了一些分析，不当之处尚祈方家指正。

［1］符淮青．现代汉语词汇［M］．北京：北京大学出版社，1985：202．

［2］孙维张．汉语熟语论［M］．济南：山东教育出版社，1989：406．

［3］徐宗才．俗语［M］．北京：商务印书馆，2000：45．

［3］王德春．词汇学研究［M］．济南：山东教育出版社，1983：77．

［4］温端政．汉语语汇学［M］．北京：商务印书馆，2005：22．

［5］武占坤．汉语熟语通论［M］．修订版．保定：河北大学出版社，2007：125．