新时期我国网络文化领导权面临的问题及其对策

李禄俊

(四川行政学院 政治学教研部，成都 610073)

新时期我国网络文化领导权面临的问题及其对策

李禄俊*

(四川行政学院 政治学教研部，成都 610073)

在网络已经成为我国文化建设的新阵地的背景下，如何切实维护好我国社会的和谐稳定，如何更好地传播中国特色社会主义意识形态文化中的正能量，是我们当前面临的巨大挑战。运用葛兰西文化领导权思想，分析了网络文化的主要特点，剖析了新形势下我国网络文化领导权面临的问题，提出应充分发挥我国网络文化领导权作用的对策。

网络文化;领导权;问题;对策

近年来，网络社会的崛起以及网络虚拟社区的极大发展，互联网已经渗透到人民群众的日常生活中，网络的生活化以及生活的网络化开始彼此融合。尤其是随着技术创新进程的不断推进，现代网络传播特点愈来愈鲜明。网络不但成为了第四媒体以及非地域性交流的平台，而且其所负载的相关内容，也就是网络文化愈来愈多地成为了社会大众的主流文化消费形式之一。作为现代大众文化消费的主体文化形态，网络在当代人的生活中正在变得愈来愈重要，以至于在一定的程度上承担了价值观塑造之功能。虽然有着十分严密的监管以及审查等举措，网络依然是中国最为自由的公共空间。网民们可从各类民营新闻网站中接触到诸多大大超过了规定标准的内容[1]。

怎样积极引导网络文化健康发展，已经成为执政党所面临的一个重大问题。可以说，由于现代社会中网络文化强有力地位的凸显，能否更好地掌握网络文化领导权直接关系到党执政能力的高低。

一、葛兰西文化领导权思想概述

意大利马克思主义文艺理论家葛兰西(Gramsci)提出的文化领导权，是一种通过经验以及意识形式存在于社会思想中的无形力量，它并非是运用强制暴力手段，而是依赖大部分社会成员所具有的自愿认同加以实现的。和马克思、恩格斯身处时代有所不同的是，葛兰西身处的1920—1930年，西方国家的社会主义革命形式出现了新的变化。由于无产阶级革命一次次遭受挫败，怎样更好地将马克思主义理论应用于革命之中，成为他反复考虑的一个重大的现实问题。葛兰西比马克思之后的其他任何一位马克思主义者更为关注历史学以及文化所造成的影响。他觉得文化领导权的实质在于获得价值上的共识。在历史不断发展的进程中，统治阶级往往会把最利于自身的价值观推向社会中的各个阶级，由此而确定文化意识形态下的统治权。一旦新阶级以及先进的意识形态想取得新的发展，社会当中的陈旧意识形态就会趁机捍卫统治阶级的权益。因此，他认为，如果要想实现革命的成功，就一定要获得意识领域中的领导权。

二、葛兰西文化领导权思想对当前意识形态和网络文化建设的借鉴价值

当前，我们所处的时代尽管已非葛兰西当年所处的艰苦战争年代，然而随着全球化时代的到来，世界各国间的合作和分歧早已不再囿于政治、经济、文化等领域，意识形态也已经成为全球各国竞争的激烈战场。我国正面临着一些西方国家意识形态变本加厉的渗透，尤其是利用网络对我国人民特别是青少年一代价值观所进行的腐蚀。笔者认为，通过学习与借鉴葛兰西的文化领导权思想，对于切实巩固党在意识形态中的领导核心地位，紧紧抓住意识形态领导权和网络文化领导权，更好地强化中国特色社会主义意识形态建设有很好的借鉴意义。

一是要坚持党对于意识形态所具有的绝对领导权，时刻紧抓网络文化领导权不动摇。中国共产党是我国社会主义革命和建设事业的唯一领导核心，率领全国各族人民已经走过了94年的风雨历程。如今，鉴于世界经济一体化趋势的发展，党的执政环境出现了全新的变化。具体体现在意识形态中所面临的形势愈加复杂。各类非马克思主义观点不断渗透到国内，尤其是借助网络文化手段对广大人民群众的价值观加以影响，这就需要提升党对于意识形态领域的控制，致力于探索全社会之共识，这同时也是对中国共产党执政能力的重要考验，更是中国共产党面临的一个全新的挑战。这要求我们要充分借鉴葛兰西的文化领导权思想，确保党对意识形态和网络文化具有绝对领导权。

二是要坚持构建社会主义核心价值体系，做到始终坚守社会主义意识形态和网络文化阵地不动摇。学习葛兰西的理论发现，意识形态如果被渗透和瓦解，那么其政权就会十分危险。近年来，我党高度重视此项工作，提出要全面深化我国的文化体制改革，推动社会主义文化的大发展和大繁荣，又提出了社会主义核心价值体系，明确了该体系在意识形态中具有主导性的作用。如今，西方国家利用所谓的新自由主义和意识形态终结论等理论对中国的意识形态进行渗透，诱导人们认可甚至推崇所谓西方普世价值观。这就需要我们在倡导核心价值体系，捍卫网络文化领导权时能善利用工会、妇联、共青团和网络文化教育机构、大众媒介等，运用贴近人民群众实际生活的手段，对群众们喜闻乐见的案例形式实施全面传播，坚持不懈地落实核心价值体系宣教工作，让民众在此次潜移默化的教育中更加自觉地接受主流意识，以确保核心价值体系能够用来推动中国特色社会主义事业的全面可持续发展。

三是要提升民众的认同度，做到始终坚持社会主义意识形态阵地和网络文化阵地不动摇。葛兰西的文化领导权思想侧重于无产阶级对市民的社会意识形态进行占领，也就是先进阶级所具有的思想唯有得到全社会的积极认可，才有可能掌握网络文化领导权，才有可能得到社会公众的认可，才能更好地发挥文化领导权所具有的积极作用。得到民众认同并获取文化领导权的重要基础是要考虑到人民群众的切身利益以及倾向，即更加关注民生。民生是民心之所在，所以要更为注重运用报刊、网络等渠道来全面了解群众意愿，并尽可能地将其呼声转达给社会上的共用政策，赢得广大人民群众的支持拥护，提高人民群众的认可程度。

三、新形势下我国网络文化领导权面临的问题

我国的网络文化特别是网络舆情文化中表现出来的突出问题就在于形形色色自称自由、民主与理性的公共意见领袖们的言论极为泛滥。其中部分非理性言论极端而片面，甚至出现了大量煽动性的观点，而且还有大量的“粉丝”。与之相反的是，那些真正具备了理性价值与主流价值的言论却被淹没在网络信息海洋之中。在网络舆情危机产生背后，能够清楚地看到蕴涵于网络文化之后的当前社会上不同阶层之间的对立，也可发现西方国家部分别有用心的反华人士鼓动极少数所谓公共意见领袖作为自己的代言人发出声音，并在国内网络中大肆宣扬西方资本主义政治、经济以及文化意识形态和普世价值观。部分不明真相的网民常常难以辨别，由此而造成了网络文化在舆情上产生的各种类型的矛盾、冲突、对立等事件。这是由于目前网络宣传部门对于当前网络文化的形成过程欠缺深入了解。依据葛兰西的观点，当前网络中绝大部分所谓的公共意见领袖发出的言论，在相当大的程度上所代表的是民间草根阶层主动参与到网络舆论之中和获得保卫本阶层话语权的强烈渴望，从而展现出网络文化在大众文化中强烈防御性的特点，而且它的防御对象通常是官方主流文化中的文化意识形态。这些所谓的公共意见领袖的观点，不仅迎合了普通大众所具有的抵抗性或排斥性的需求，而且还会运用这一需求来影响或者操纵网络中的舆论。与此构成鲜明对比的则是部分政府部门在出现了网络舆情事件后未能把握好自身在网络和新媒体中拥有的文化领导权，不但未能运用好自己具备的主流价值文化以及舆论影响力，而且未能充分和大众以及公共意见领袖形成互动，由此造成应对措施效果不理想的混乱局面，无法实现取信于群众的成效，而且还会为非理性的不良网络文化的传播产生推波助澜的作用。

对网络宣传管理部门来说，网络文化领导权是一定会下大功夫加以维护的。然而，怎样维护好网络文化领导权却是需要思考的问题。依据葛兰西的理论，网络文化的形成于上、下阶层之间互动与协商的过程，不但有源自民间网络舆论对统治意识形态进行抵抗，而且还有来自官方网络的声音对民间网络文化所进行纠正和引导。为此，政府部门在网络舆情管理和引导上一定要放下架子，选择协商的形式，并主动控制网络领导权。因此，网络宣传部门要充分发挥自身权威性强、可信度高等优势。一方面对广大民众所关心的敏感以及热点问题进行深入分析，从而确定其发生以及发展机制，利用合理的契机进行正面引导，切实做到未雨绸缪，才能更好地消除一些群众对政府主管部门的不信任感。同时，还应当认真向民间网络人士学习如何利用网络发声的技巧以及形式，争取更好地贴近广大民众的上网习惯以及接收形式，并且吸引与培养更多对于网络理性以及正能量抱有期望的人民群众，通过其相互之间的人际交往传播、网络传播等方式拓展官方网舆对外传播的范围以及影响力，从而消除背离理性价值以及具备煽动性的网络舆论。此外还不可忽视网络宣传部门所具有的防火墙作用，全力维护好国家的文化主权，切实防范西方国家以所谓普世价值名义对我国的网络文化进行全面渗透，以保障中国特色社会主义主流文化价值体系免遭各类外部势力侵蚀。

四、借鉴葛兰西文化领导权思想发挥网络文化领导权作用的对策

(一)高度重视中国特色社会主义核心价值体系的培养以赢得意识形态攻坚战

在互联网上，西方文化霸权的不可一世、民族优秀传统文化的弘扬欠缺等问题，让弘扬社会主义核心价值体系成为了我国网络文化建设的一个重要的内在价值诉求[2]。中国特色社会主义核心价值体系为兴国之根本，为了维护好社会主义文化领导权，真正实现创建文化强国目标，必须在意识上要充分注重网络文化传播平台，致力于培养核心价值观。要通过网络积极弘扬中华民族的时代精神，全面实施爱国主义教育、集体主义教育以及社会主义思想教育，利用网络所具有的广泛性与及时性等特点，丰富网民们的精神生活，切实振作人民群众的精神，培育与实践核心价值观。运用对核心价值观体系的全面宣传与教育，让人民群众真正从心里认同核心价值观，如此才能在面对各种外部侵扰的情况下坚守文化阵地，将不法分子恶意造谣等带来的恶果控制到最低限度。

(二)充分发挥知识分子的重要作用

维护中国特色社会主义文化的领导权。充分鼓励与尊重广大知识分子所具有的知识产权，运用各种不同类型的手段来保护与推动知识分子更好地充分发挥其对广大人民群众的组织、教育等多种功能。政府应健全各种法律法规切实保护知识产权，注重提升思政教育在我国义务教育、高中教育以及高等教育体系当中所占比例，进一步提升高等院校马列主义基本原理、马列主义中国化等理论研究上的实力，进一步促进我国社会主义理论体系编入教材，进入课堂，进入学生脑中。中国共产党是包括知识分子在内的知识分子的先锋队，在我国的文化意识传播中位于领导地位。习近平要求共产党人坚定自身的理想信念，提出理想信念是共产党人精神之“钙”，缺乏理想信念，理想信念就会变得不坚定，其精神上就容易得“软骨病”。这就要求共产党人不断提升社会主义核心价值观修养，通过自身行动来深入广泛地组织教育广大民众，让核心价值观深入民心。

(三)健全法律法规以形成社会主义文明网络

我国早在2002年就颁布了《互联网上网服务营业场所管理条例》，其中明确规定了消费者应切实遵守相关法律法规规定，严格恪守社会公德，积极开展文明和健康上网活动。这是中国对网络用户的一部专门的法律法规。但是，对违反文明与健康的上网活动的行为如何处罚尚未规定。因为发布信息的门槛相当低，所以网络信息具有多样性以及复杂性，这造成我国的网络管理难度极大。网络犯罪通常伴随恶性后果，而且通常是使用刑法和民法等法律加以定罪量刑或者进行民事赔偿。立法上所出现的空缺导致一些人在网络中多次发布谣言，从而导致了社会主义文化领导权遭受破坏。我国网络文化领导权建设的当务之急是要尽快健全完善我国的立法体系，积极出台网络管理规定，提高依法清除网络谣言所具有的刚性制度限制，通过实名制等方式确保网络信息的安全和言论。以保证言论自由为前提，积极惩治各类恶意造谣等非法方式颠覆我国网络文化领导权的行为。

(四)提升广大网民的个人素质

网络社会不仅仅是虚拟社会，而且还是法治社会。网络给网民们带来了生活上的便利，而人们一样要对网络中的自身行为负起相应的责任。一些“网络大V”通过网络造谣所产生严重后果的原因与广大网民们的偏听偏信、轻信谣言具有极大关系。中国特色社会主义道德文化建设的根本性任务是积极引领广大民众更加自觉地履行好自身的法定义务、社会责任以及家庭责任，进而让民众们形成自尊自信、乐观积极、奋发向上的良好社会心态。在面对网络各类信息时，民众理应学会如何理智对待，并且学会如何辨别真伪。同时，网民还应当对自身言论负责，明确自身所具有的法律责任和义务。公平和正义固然是需要加以坚守的，但是不应站在道德制高点上来看待问题，在事实尚未清楚时不应表现得太过激烈，以防止为各类犯罪分子加以利用，甚至成为破坏中国特色社会主义网络文化领导权的帮凶。

五、结语

网络文化是一种以现代信息技术为基础的一种全新文化形态，是我国文化的重要组成部分[3]。葛兰西所提出的文化领导权思想十分注重文化阵地以及文化意识形态建设。今天，可以将网络文化领导权理解为我国的长期稳定发展和文化思想之间的和谐发展具有紧密的联系。面对着网络文化这一全新形式，应当更加积极地发挥先锋模范的作用，积极采取措施，注重发挥知识分子的积极作用，真正让中国特色社会主义核心价值体系能够深入人心，成为当代中国人的共识，真正实现文化的大发展和大繁荣，实现中华民族的伟大复兴。

[1] 中央党校“党的领导与意识形态建设”课题组.网络文化革命与意识形态领导权[J].理论参考,2009(8):4-8.

[2] 汪馨兰, 戴钢书.将社会主义核心价值体系融入网络文化建设[J].求实,2013(5):75-78.

[3] 崔志胜.依托网络文化平台推进核心价值体系大众化[J]. 北华大学学报(社会科学版)，2014(1):89-93.

[4] 曼纽卡·卡斯特.网络社会的兴起[M].北京:社会科学文献出版社,2001.

[5] 孟宪平.葛兰西领导权思想及当代价值分析[J].牡丹江教育学院学报,2006(5):34-35.

[6] 张红霞.葛兰西文化领导权理论及其当代审视[J].安徽大学学报(哲学社会科学版), 2009(1):40-44.

[7] 李辉.葛兰西的文化领导权理论[J].山东师范大学学报(社会科学版),2011(2):127-130.

[8] 樊新华.葛兰西的有机知识分子理论及其现实意义[J].内江职业技术学院学报,2011(5):53-55.

The Issues about the Leadership of Internet Culture in New Decade

LILujun*

Currently, the internet becomes the focus of mental construction. There are new challenges posted by the emergence of the internet: how to effectively promote social harmony and stability in our country, how to better spread the ideology of socialism with Chinese characteristics culture under the influence of internet where new information and ideas explode. This article outlines the cultural hegemony Gramsci thought, analyzes the main features of the internet culture, articulates the issues of cultural hegemony of the internet under the new situation, and proposes several suggestions that can make the administration properly lead the internet culture.

internet culture; leadership; problem; solution

10.13542/j.cnki.51-1747/tn.2015.03.009

2015-05-26

李禄俊(1965— )，男(汉族)，四川宜宾人，教授，研究方向：国际政治理论，通信作者邮箱：905295018@qq.com。

G122

A

2095-5383(2015)03-0031-03

(Political Science Department，Sichuan Administration College，Chengdu 610073，China)