清风徐来的苏扇文化

朱元吉 方宏智

清风徐来的苏扇文化

朱元吉 方宏智

苏扇在我国各大名扇中具有很高的地位，它不仅具有生活的实用性还具有极高的艺术审美性。它不仅是我国江南地区精致复杂制作工艺的代表，还是江南人文风情、地域特色的展现，代表着我国劳动人民的智慧结晶。苏扇配以诗词歌赋、名人字画，既能够引风消暑，又能够赏心悦目。苏扇的研究具有深厚而复杂的历史渊源。文章就从苏扇的起源与发展以及蕴涵在其中的风雅文化进行探讨。

苏扇 起源与发展 风雅文化

扇子在我国是引风用品，是夏季炎热时节的必备之物。我国的扇文化历史悠久而深厚，扇子中蕴涵的文化不仅是一个地方特色的折射，更为我们研究古代地域特色和人文风俗提供了各种参考。一把具有特色的扇子不仅是人们引风之物，它更是人们观赏之物，以及各种情思的寄托之物。

我国的四大名扇分别是江苏的檀香扇、广东的火画扇、四川的竹丝扇以及浙江的绫绢扇。四大名扇的制作工艺和特点各不相同，其中排在首位的檀香扇最负盛名。以檀香扇为代表之一的苏扇一直是人们研究和探讨的话题，苏扇在中国扇系中的地位可见非凡。苏扇的特点是制作精美、技艺独特，并且拥有丰富的工艺性。当然，苏扇还更值得研究的是其蕴涵的极具代表性的江南文化特色及诗歌风雅文化。

一、苏扇的简介

做扇

团扇

在苏扇之中，有折扇、纸团扇、绢宫扇、檀香扇等等。苏扇以制作精美巧妙而闻名于世，是我国各大扇系之首。一把精致的苏扇，制作需要三十多道工序，其过程非常复杂，每道工序都要求严格细致，就像江南女子一般地细密柔润。苏扇采用的材质极多，基本以毛竹为主，但也有用檀香木、紫檀、玳瑁、乌木及象牙等名贵材质。苏扇的扇骨柄部样式也是多样的，常见的样式有平头、玉兰头、竹节头、罗汉头、宝瓶头等等。其扇骨的花色繁多，以典雅古朴的扇骨样式为上品。扇骨更是要经过漂、晒、烤等工序，再加以各种雕漆、浮雕、镶嵌等工艺，使其更美观。对于扇骨长短和密度的选择也有着非常严格的标准，通常都是根据苏扇的使用者及其当地的习俗来制定。苏扇中最精美的要属其扇面了，扇面一般由宣纸裱成，经过几十道工序制作成，再由文雅人士题上诗词画作来增加其文化内涵。苏扇不仅是一件制作精美的工艺品，更是江南地区文化的代表，诗歌传递的媒介之物。

折扇。顾名思义，是可以折叠的扇子，我们通常在需要用时打开，不需要用时便折起来。其扇头的制作是一大特色，扇头的形状多达百种。其形状一般呈现出圆头和方头的较多，也有其他形状。折扇的使用者通常是儒雅的男士。

檀香扇。因所用扇骨和扇面都采用檀香木为原料制作而得名，是由折扇演变而来。檀香扇本身散发着檀香的香味，其气味奶香醇厚，使人闻之气定神闲，正所谓：“一扇在手，香气四溢。”其地位是位于中国四大名扇之首的，其制作也是最为复杂繁琐的。檀香扇的扇身香气四溢，雕刻精美，扇面通常配有人物、山水、花鸟等拉花镂刻画作，并且还配有名家诗词。早期檀香扇的使用者多为文人雅士，至近现代由于受到广大妇女的喜爱，逐渐专用为女扇。

绢宫扇。它之所以被命名为绢宫扇，是因为它是以绢为扇面，画风、诗作以及刺绣具有古香古色的宫廷风格，早期皆为皇室和大臣家中的女性使用。绢宫扇是以竹木、动物的角和牙以及丝绸、金属丝等作为主要制作材料，经过精心细致加工而成。扇形具有多种几何形状，如圆形、长方形、椭圆形、腰圆形、芭蕉形、六角形等各种各样的形状。扇面材料主要以绢类为主，绘之以山、水、花、鸟等中国画，以及唐诗、宋词和名人字画，其风格古朴、色彩艳丽明快。

纸团扇。纸团扇的制作材料多为纸与竹，扇面可绘画，近年来逐渐发展为印刷宣传画的广告之用，兼具引风纳凉之实用，具有轻便灵巧、价格低廉、方便轻巧的特点。纸团扇的生产和销售并不算多，但是它在苏州也是有一定的历史的，具有不可忽视的地位。

一般来说男士使用折扇较多，能够显示出男士的儒雅和风度；女士也有使用折扇，且大多喜欢檀香扇，以显得风雅和文静；绢宫扇的使用者多为眼光独到的女士；纸团扇的使用者一般是普通百姓。四种扇子各有春秋，使用人群各不相同，价值也有所差别，但是不管有怎样的区别，都是属于苏扇的一种，是江南文化的产物，是江南经济以及制作工艺发展的产物。

宫扇

折扇

折扇

檀香扇

二、苏扇的起源与发展

苏扇最早起源于明代宣德年间，并以当时苏州城近郊的陆墓制扇最为集中。后来在各种流派的扇子百花齐放时，苏扇的制作工艺仍然是最为精良的。到了明清时期，苏扇的制作工艺得到了充分的发挥，苏扇在当时成为身份地位的象征，也是文人雅士必备之物。为了满足皇室奢华的生活，并且符合文人雅士的文雅情趣，苏州地区的能工巧匠开始大批量的生产苏扇，来满足当时社会的需求，

明朝吴门画派的出现，使书画及名人诗词开始描画到了扇面上，大批的文人雅士对苏扇开始了疯狂的追捧。明清时期的文人都将写有诗作或者绘有名画的扇子拿在手上，一来可以增加自己的文化素养，体现自己的文化内涵，体现自己的身份；二来可以增加创作灵感。在这种氛围下，苏扇的制作逐渐成熟，工序也越来越繁琐，制作越来越精致。

在明代末期，苏扇的销量需求已经不能由小作坊满足了，逐渐发展到苏州城内的桃花坞一带。到了清朝初期，极具特色和意义的苏扇已经成为了清宫皇室的皇家贡品。至此，苏扇的发展日益完善。

在康熙、乾隆经济盛世，苏州形成了极具特色的经济体系。苏扇的制作供不应求，越来越多的苏州人从事其中，钻研工艺，使得苏扇的制作工艺在这一时期得到了空前的发展。至乾隆年间，已经有了专门经营苏扇买卖的扇庄。清朝末期，苏州城已经聚集了数百人的苏扇从业者队伍，苏扇行业形成了一定的规模。

苏扇的经营模式在民国时期又产生了变化，不再是独门垄断的经营，只供应皇室贵族，更多面向了普通百姓的生活。只要是想经营苏扇或者希望学习苏扇技艺的人，只需要加入行会由行会同意并收取相应的费用后，即可以经营苏扇生意或者学习其制作技艺。

当然，此前苏扇生产的大部分是折扇，在后期随着工艺的成熟、商家之间的竞争，各种改良的品种逐渐出现，出现了香气四溢的檀香扇，还有以日本女扇为参照制作出的极具中国特色的丝绸扇。苏扇制作的品种逐渐繁多，制作工艺也日趋丰富多样。

因为抗日战争的爆发，我国的经济发展受到了影响，制作苏扇的作坊和经营苏扇的商行大量关闭，苏扇经济在这一时期受到了严重的损害。随着抗日战争胜利，国家解放，苏扇经济慢慢地恢复，直至改革开放，个体经济的提倡和发展，使苏扇又进入了一个新的发展时期。新时期的苏扇不再是皇室贵族的专享，使用者也不再是非富即贵，它慢慢开始进入了普通老百姓的生活。

从明初到21世纪，苏扇的发展已经经历了几百年的风雨了，苏扇不仅是一种具有特色的物体，其文化内涵和形成的特色经济文化也是值得我们研究的话题。苏扇的发展更是见证了我国各朝各代历史的发展，也伴随着我国历史文化一起发展起来。

三、蕴涵在苏扇中的风雅文化

苏扇的发展史伴随着我国文化的发展，其扇面上的诗词歌赋、花鸟山水赋予苏扇生命，使其的艺术价值更加珍贵。文人雅士将扇子当作一种艺术，将手工工艺技术与传统诗画完美结合，使扇子不再是一件普通的纳凉工具，更是一件制作精美的藏品，也是展现自身才情的另一种媒介。在扇子上题诗作画，赠送他人，使其成为了一种社交手段。

明清时期的苏州，是生活的艺术化和艺术的生活化的写照。苏州地处平原，水路交通发达，物产丰富，得天独厚的地理条件吸引了很多文学大师来此生活或交游。各种人才成就卓越，才华横溢，他们汇集于苏，会友颂诗，谈今论古，各显所长。各门各派的文化交流与传播得到了空前的发展，吴地文明也呈现出丰富多彩的面貌。在明代，百工俱兴，民间手工得到了很大的发展，由于工艺思想的进步，民间工匠和朝廷官员在艺术领域不断交流，工艺技术和士大夫的艺术修养又默契至于融合，逐步形成了“苏式”工艺风格。这种文化现象对中国美学价值的提升和发展起了非常关键的作用。

在现代社会里，我们提到江南才子，提到文人雅士的形象，一把精致典雅的扇子就是其形象的折射。受时间、地理和文化等诸多因素的影响，苏州文化的艺术价值和人文思想具有独特的区域性风格。自古以来，苏州人崇尚文化，“万般皆下品，惟有读书高”的意识较浓，“读书做官论”作为亘古不变的意识融合于人们的思想之中。以范成大为代表的许多文人晚年退隐，或为居士，“隐其资财而匿身于村野，传书积德”，或舍田遗金以追求“秋月春风在怀抱，吉金乐石为文章”的超凡脱俗的理想境界。于是，读书收藏成为一种风尚并波及全国，影响了民间手工艺文化，自然苏扇的文化艺术也同时受到了深刻的影响。

苏扇的风雅文化是在特定时期内形成的，苏扇的工艺技术的发展与当时苏州的文雅之风有着密不可分的联系，两者在一定程度上相互影响、共同进步。可以说，两者如此恰当的融合为一体，正是我国古代文化博大精深的体现。

诗词歌赋，文人绘画、刺绣工艺是苏扇的亮点之一，它是文人风雅之情的产物，所蕴含的不仅仅是我国古代劳动人民的智慧，更折射出明清时期以苏州地区为代表的江南水乡的生活氛围。美观、实用、文化深意，一把苏扇，看似简单，传递的却是中华民族的深厚的文化内涵与精神。

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[4]李欢．“中国扇”文化的艺术赏析．湖南环境生物职业技术学院学报，2013（02）

[5]卢思琴．中国扇子文化．中国科技创新导刊，2013（20）.

[6]周雅定．传承的困惑与期盼—绍兴王星记扇现状与发展解析．企业文化（中旬刊），2013（07）.

（朱元吉，苏州市职业大学讲师 /方宏智，苏州农业职业技术学院讲师）

2014年苏州市职业大学校级科研项目《非物质文化遗产项目保护与传承问题研究——以苏扇为例》，编号2014SZDYY04】