漳州民间木版年画艺术教育校本课程的开发与思考

周 毅 铭

(漳州市第三中学， 福建 漳州 363000)

课程研究

漳州民间木版年画艺术教育校本课程的开发与思考

周 毅 铭

(漳州市第三中学， 福建 漳州 363000)

开发具有本土特色的、适合于中小学美术教育的校本课程，是新课程改革的重要要求之一。漳州民间木版年画以其悠久的发展历史、风格独特的艺术内涵与形式美，已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。积极开发漳州民间木版年画艺术教育校本课程，在学校美术教育中融进本土传统文化元素，有利于对中小学生进行本土的优秀文化艺术教育，提高他们对传统文化艺术的认识和兴趣，陶冶美好的道德情操，培养良好的审美情趣，激发民族自豪感。

小学美术；漳州；木版年画；艺术教育；校本课程

从2001年开始，教育部颁发了《基础教育课程改革纲要(试行)》等一系列文件，提出：“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。”在这一精神指导下，国内各地中小学纷纷立足本地实际，积极而富有成效地开发校本课程，逐步形成了“国家课程”“地方课程”和“校本课程”三级课程体系并存的格局，有力地推动着新一轮课程改革的稳步前进。在这一背景下，我校自2010年以来，立足漳州本土民间艺术传统和学校艺术教育的优势，着手进行漳州民间木版年画艺术教育校本课程开发。

一、漳州民间木版年画艺术校本课程价值

作为我国民间艺术宝库中的一朵奇葩，由于悠久的历史、突出的艺术特点，目前存世的历代漳州民间木版年画，入选了“首批国家非物质文化遗产名录”。 2006年参加了西安“全国首届木版年画联展”，2007年参加了北京“中国非物质文化遗产专题展”，并荣获文化部首次“文化遗产日”奖，还参加了上海“世博会民间艺术展”等。可见，漳州民间木版年画不仅是专家学者、文化美术界及收藏爱好者寻觅的艺术珍品，也是中小学美术文化遗产教育的宝贵资源。

对学生进行艺术教育是素质教育的重要组成部分。为了将这项民间艺术引入校园，在美术教学内容中融入本土传统文化艺术元素，打造“传统文化特色学校”，引导青少年学生正确认识民间文化遗产美，提高他们对优秀传统艺术的认识和兴趣，陶冶美好的道德情操和良好的审美情趣，激发民族自豪感，我校立足实际，以“漳州民间木版年画艺术教育校本课程的开发”为主题，克服种种困难和压力，开拓思路，大胆进行了一系列探索。作为学校传统文化教育的校本课程，漳州民间木版年画艺术具有较高的认识价值。

1.厚重的历史积淀与突出的影响

漳州是一座拥有1 300多年历史的文化古城，是古代“海上丝绸之路”的必经之路，也是福建的侨乡和台湾同胞的主要祖籍地。史料记载，自唐代中原将领陈政、陈元光父子带兵入闽建漳以来，中原文化便在漳州这片热土积淀、变异，手工业经济发展迅猛，民间美术手工艺美冠天下，闽南民间木版年画刻印技术也随之不断地得到发展，并向外辐射、传播。到了明代，漳州民间木版年画全面兴起，清末民初，年画生产更是达到了空前的鼎盛阶段，其作品还远销台湾及东南亚一带，可谓名声远扬。

2.丰富的艺术教育价值

漳州民间木版年画作为一门传统文化艺术，它具有丰富且独特的美术教育价值。具体表现在以下几个方面。

(1) 丰富的艺术内蕴美。漳州民间木版年画直接或间接地体现了它与中原文化、原始巫文化的“血缘”关系。在闽南，无论是城市还是乡村，庙宇处处可见，民俗活动繁多，表现了闽南民众对神灵、对自然一种发自内心的崇拜和敬畏。同时，作为一种闽南民俗文化商品，又体现了实用性与审美性并重的功能取向。尤其是经过几千年的文化积淀，年画呈现的民族地域文化的审美特征，从民俗意义到表现题材，无不表达出闽南区域特有的对神灵、对自然的情结。

另外，漳州民间木版年画还以其自身独特的审美视角与艺术表现力，生动地记载了闽台民间文化渊源关系和演变的历史。从清代的乾隆时期起，大批福建闽南人移民台湾，到那里开发、发展，繁衍生息，同时把家乡闽南方言、风俗习惯、民间信仰和宗教信仰等带去，于是，大量漳州木板年画也流传到了台湾。[1]可以说，漳州民间木版年画的艺术内蕴美，表达了闽台民众共有的审美情趣，是闽台民俗文化研究、交流、教育和传播的一个“活化石”。

(2) 独特的艺术形式美。首先，从装饰艺术造型、色彩的角度看，漳州民间木版年画表现出鲜明的节奏感、韵律感，形成了特别的用线规律，画面上追求物象平面美感与造型的夸张变形，给人以质朴天真、充满活力的感觉，具有着浓浓装饰味的古朴造型特点。其次，从套色工艺的角度看，它采用在有色底版上套印的做法，用大红纸印制“文神”“门画”“门顶画”，用朱红纸印制“武神”，用本色纸印制“幼神”，而一些“白事”(冥事)活动所用的各种图案则用黑色纸印制。这种套色方法也鲜明地表现出了它独特的艺术形式美，丰富了中国民间年画的艺术宝库。以之融入校园美术教育课程，将能大大地提升课程的艺术欣赏性。

漳州民间木版年画是一种装饰、一种祈求，更是一种传统民俗文化。它以其厚重的历史积淀，以及绘画的生动性、直观性和东方特有的视觉冲击力，表达了一种既有传统精神，又兼有艺术审美元素的视觉效果。可以说，漳州民间木版年画艺术具有着很高的艺术教育价值。

二、漳州民间木版年画艺术教育校本课程的开发

为了有效地开发漳州民间木版年画艺术教育校本课程，以祢补国家、地方课程艺术教材中缺少本土艺术的不足，打造“传统文化特色学校”，我校于2010年制定了“漳州民间木版年画艺术教育校本课程开发计划”，充分发挥本地教师熟悉年画民俗的优势，本着“本体性”“实践性”“趣味性”和“教育性”等原则，着手开发《漳州民间木版年画艺术教育校本课程》教材，开展教学实施、评价等尝试与实践。漳州民间木版年画艺术教育校本课程是我校以《基础教育课程改革纲要(试行)》关于课程管理要求为指导，依据打造“传统文化特色学校”的办学理念和丰富的艺术教育优势，对漳州本土民间木版年画艺术的“发展沿革”“艺术特点”“制作技术”“代表作品”以及“历代民间艺人”等资源进行发掘、保护，进而整理成具有地方特色的学校艺术教育课程。我们主要从以下几个方面着手课程开发。

1.挖掘课程内容的典型性

漳州民间木版年画经历漫长的发展历史过程，作品艺术种类繁多，艺术水平也良莠不齐。在收集、整理过程中，我们注重挖掘、筛选其积极、健康、科学的艺术元素，寻找那些具有代表意义的作品来作为教材内容。如2009年1月18日，国家邮政局发行了“漳州木版年画”特种邮票，1套4枚，小全张1枚，就选取了《狮头衔剑》《日日进财》《天仙送子》《老鼠嫁女》四幅作品。[2]这些漳州木版年画的经典之作，堪称是代表作品，我们把这些作为校本课程中艺术欣赏的主要内容。

2.注重课程活动的丰富性

为了更好地帮助学生发展审美能力，我校每月设立2节木版年画艺术教育课，开展木版年画艺术教学、欣赏活动。在教学中，教师做到：注意洞察学生的思维方式和经验背景，以之为基点，制定相应的教学策略[3]，引领学生观看木版年画图片，从这些作品画面的布局、景物的夸张、象征性的色彩等等艺术元素入手，去真切感知、全面理解和把握漳州民间木版年画真正的艺术内涵和特点，同时实现对民间艺术审美观的培养，艺术想象力和创造力的训练。

此外，组织学生以“小组合作探究”的形式，外出参观民间艺术展览，观看民间艺人现场印制木版年画，开展自主探究学习活动。每学期一次聘请漳州木版年画文化遗产传承人进校园讲课授艺，介绍民间木版年画的艺术特色。

通过开展多种形式的美术教育、鉴赏活动，学生多维度地借鉴、吸取漳州民间木版年画的艺术营养，领略到这门民间艺术的绘画元素和装饰技术，激发了学习民间绘画的创造热情，形成了师生参与非物质文化遗产学习、宣传、展示的良好校园氛围，极大地普及、提高了大家保护非遗意识[4]，让民间艺术的形式美打动学生的心灵。

3.讲究课程主题的创新性

继承是为了创新。漳州民间木板年画艺术是闽南劳动人民在长期的生产、生活实践中，不断摸索实践而创造出来的，它体现着老百姓最基本的也是最深刻的生活追求和思想文化价值取向。传统的漳州木版年画表现主题更多的是“喜庆、迎新”和“避邪、趋吉”之类。今天，随着党和政府提倡移风易俗，以及广大民众科学素养的提升，一些“陈旧”的题材与“落后”思想等封建糟粕的东西，逐渐地被人们所抛弃，人们有了更高的艺术追求。因此，我校在实施这一校本课程教育过程中，注意借助艺术创意，引导学生面向生活，紧随时代脉搏，给漳州民间木版年画制作无论题材的选择还是主题的确立，都注入了新时代生活的元素。实践证明，唯有不断创新，漳州民间木版年画这门古老的艺术才会绽放出新的生命力。这也是我校开发这门艺术教育校本课程的初衷之一。

经过几年的努力，我校漳州民间木版年画艺术教育校本课程开发工作有序、有效地进行着，并取得了令人欣慰的阶段性成果，学生传统文化学习热情与艺术素养有了大幅度的提升。一批批学生作品在省市比赛中获得大奖。如以水仙花为题材创造的《凌波仙子》、以创建省级文明城市为题材的《新时代漳州》、以本地系列小吃为题材的《话说漳州小吃》等作品，在福建省中学生艺术作品比赛中，均获得了“一等奖”。为了展示成果，营造氛围，激励热情，学校还在进校门主通道两侧，开辟“漳州民间木版年画艺术作品展示”专栏。这个专栏，由学生在教师的指导下自主设计、自主创作、自主展示自己的作品。2013年新春佳节，由学生自编、自导、自演的以漳州民间木版年画为话题的话剧《年画梦·闽台缘》、小品《古老的青春》在漳州市政府举办的“闽台缘·家乡情——海峡两岸新春文艺座谈会”上演出，赢得了观众对我校打造“传统文化特色学校”的赞赏。另外，我校还以课程开发小组的名义，形成并向市政府文化部门提交了《关于创建漳州民间木版年画艺术教育实践基地的调查报告》，得到了文化部门领导、专家及其他有关人士的重视。

三、漳州民间木版年画艺术教育校本课程开发的未来思考

在连续四年的时间里，我校通过多渠道开展“参观访问”“专题讲座”“艺术鉴赏”“实践操作”等活动，广泛收集了漳州民间木版年画的各种资源，进而整理形成了《漳州民间木版年画艺术教育校本课程》教材一套3册，内容主要包括“悠久的发展历史”“艺术特色分析”“名家名作鉴赏”“艺人传奇”“闽台交流”“制作工艺”和“未来创意”等等。然后，将之有机地融进学校美术课程，开展对学生的传统艺术教育。未来要提升这项工作的有效性，除了继续完善课程教材建设、课程教育活动开设外，还应该从如下两个方面着手。

1.创建漳州民间木版年画艺术教育实践基地

由于明、清和民国的年画雕版年代久远且珍贵，做好对这些年画雕版、字版文物和年画的保护与研究工作，是我校校本课程开发的一项重要内容。因为，尽管现代印刷技术日臻完善，但就其艺术价值、美学价值而言，民间传统的木版年画手工印刷所带来的那种古朴、粗犷的艺术风格，依然是现代印刷作品难以与之相媲美的。所以，我校必须积极争取政府文化部门政策扶持和资金投入，筹建“闽台民间艺术博物馆”，融木版年画展览、印制年画体验、年画艺术收藏为一体，使之成为“漳州市民间艺术教育实践基地”。从非物质文化遗产保护传承教育的角度看，搭建这一实践体验教育平台。一方面可以让中小学学生更加集中、具体、直观地感受、体验传统印制工艺，领略这门优秀民间艺术的独特魅力，培养新一代热爱民间艺术的欣赏者和大批的制作、鉴赏专业人才；另一方面还可以弘扬本土优秀传统文化，吸引许多国内外木版年画收藏者前来参观，进一步提升漳州木版年画的知名度。

值得一提的是，周铁海收藏家和漳州木版年画传承人颜仕国等也相继开始筹建“颜锦华木版年画馆”，并邀请福建永润海峡文化创意园负责人严永华先生加盟，制作出了一批既有传统内涵又体现时代精神的新木版年画雕版作品，并将在民间木版年画展览期间现场演示印制漳州年画。[5]这无疑为我校今后实施漳州民间木板年画艺术教育校本课程添上一笔不凡的色彩。

2.建立校本课程教育评价体系

目前，作为校本课程，漳州民间木版年画艺术教育在我校美术教育课程中占有特殊的位置，并如火如荼地开展。但具体如何评价学生学业，即如何对课程基本常识的掌握、艺术欣赏能力、作品创作能力等作出科学的评价，以及这门课程在整个美术课程中所占的比重等等，目前我们尚没有比较明确的思路，有待于继续探索。

总之，漳州民间木板年画作为一种地域文化的美学符号，既有北方年画的粗犷、江南年画的秀美，又体现了闽南本土古朴、神秘的艺术特色，带给人们温暖与吉祥的记忆，是民族表达审美心理的一种特定形式，极大地丰富了我国民间木版年画的艺术宝库。漳州民间木板年画的这种美学特征和丰厚的文化底蕴，无疑是宝贵的优秀民间美术教育资源。开发漳州民间木板年画艺术教育校本课程，搭建宣传漳州木版年画平台，开展多种形式的民间艺术鉴赏、制作活动，让民间美术最大程度地回归民间，不仅能普及、提高全民保护非遗意识，而且能培养出一代民间木板年画艺术欣赏者和专业人才。

[1] 许宪生.闽台木版年画的比较研究及保护[J].美术，2009(9)：106.

[2] “漳州木版年画”特种邮票[Z].国家邮政局，2009-01-18.

[3] 兰岗.中小学民族民间美术文化保护传承教育途径与方法的探寻[M].南昌：江西美术出版社，2010.

[4] 连文华，许宪生.探索高校非物质文化遗产传承教育的新思路[J].怀化学院学报，2014(1)：6.

[5] 罗培新.漳州木版年画“枯木”再逢春[N].闽南日报，2012-06-05.

[责任编辑：黄晓娜]

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2015.09.013

2015-04-23

周毅铭(1966-)，男，福建漳州人，特级教师，福建省美术家协会理事，漳州市美术教学研究会会长。

G423.02

A

1002-1477(2015)09-0051-04